Хафс аль-Куфи
| Хафс аль-Куфи | |
|---|---|
| араб. حفص | |
 | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Хафс ибн Сулейман ибн аль-Мугира |
| Профессия, род деятельности | кари, богослов, эрудит |
| Дата рождения | 709[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 796[2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам |
| Отец | Сулейман ибн аль-Мугира |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | кираат |
| Учителя | Асим ибн Абу Наджуд |
| Дополнительная информация | |
| Разное | передатчик самого распространённого «чтения» Корана |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́ ‘Амр Хафс ибн Сулейма́н аль-Куфи́, более известный как Хафс (араб. حفص; 709, Багдад — 796),[3][4] — одна из значимых фигур в искусстве кираата и чтении Корана, основной передатчиков одного из семи канонических методов декламации Корана. Кираат Хафса стал самым популярным методом чтения Корана в большинстве регионов мусульманского мира[5].
Биография
[править | править код]Его полное имя: Абу Амр Хафс ибн Сулейман ибн аль-Мугира ибн Абу Дауд аль-Асади аль-Куфи. Хафс был учеником и зятем Асима ибн Абу Наджуда[6]. Родившись в Багдаде, Хафс в конечном итоге переехал в Мекку, где он популяризировал свой метод чтения Корана[6]. В конечном счёте, чтение Асима ибн Абу Наджуда в варианте Хафса[араб.] (риваят Хафс ан Асим) стало наиболее популярным методом декламации в мусульманском мире[7]. Он был официально принят в качестве стандартного кираата для египетской печати Корана, изданного при Фуаде I в 1923 году[6]. Большинство изданных Коранов сегодня следуют чтению Хафса, за исключением тех, которые издаются в Северной и Западной Африке[8], где распространено чтение Варша[англ.] (чтение Нафи в варианте Варша[араб.]).
Примечания
[править | править код]- ↑ Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #137055684 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Muhammad Ghoniem and MSM Saifullah, The Ten Readers & Their Transmitters Архивная копия от 16 марта 2016 на Wayback Machine. (c) Islamic Awareness.
- ↑ Shady Hekmat Nasser, Ibn Mujahid and the Canonization of the Seven Readings, p. 129.
- ↑ Bewley, Aishah.
- 1 2 3 Peter G. Riddell, Early Malay Qur’anic exegical activity, p. 164.
- ↑ Cyril Glasse, The New Encyclopedia of Islam, p. 268.
- ↑ Aisha Geissinger, Gender and Muslim Constructions of Exegetical Authority: A Rereading of the Classical Genre of Qurʾān Commentary, pg. 79.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Семь канонических чтений | |
|---|---|
| «Три после семи» | |
| «Четыре после десяти» | |