Церковь в селе Киш
| Церковь в селе Киш | |
|---|---|
 | |
| 41°14′56″ с. ш. 47°11′35″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Церковь |
| Страна |
 Азербайджан |
| Село | Киш |
| Статус | музей |
| Состояние | недавно отреставрирована |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Церковь в селе Киш (азерб. Kiş məbədi) —христианская церковь XII—XIII веков в селении Киш в 5 км к северу от города Шеки на территории современного Азербайджана.
История
Согласно армянскому историку Мовсесу Каганкатваци, в I веке н. э. Святой Елисей, ученик апостола Фаддея, прибыл в местечко по имени Гис, где он построил церковь и проповедовал христианство. Церковь, в скором времени, стала «духовным центром и местом просвещения людей Востока». Рядом с местом Гис Святой Елисей был убит неизвестными около языческого алтаря.[1]
Ко времени прихода русских на Кавказ Киш был одним из сёл, население которых продолжало осознавать себя удинами.[2] Согласно Роберту Хьюсену, судя по всему, удинский язык преобладал в регионе вплоть до XIX века. Хотя многие армяне поселились здесь, бежав от тюркско-монгольских вторжений, ещё больше армян переселилось в регион после прихода русских в начале XIX века.[3]
Исследования
В 2000—2003 годах МИД Норвегии финансировало совместный проект Азербайджанского университета строительства и архитектуры и Норвежского гуманитарного предприятия по археологическому исследованию и реставрации церкви в Кише. Руководителем раскопок был доктор Вилаят Керимов из Бакинского университета, а археологическим советником Дж. Бьернар Стурфиел, директор исследовательского центра Тура Хейердала в Айлсбери, Англия. Радиоуглеродный анализ различных предметов, найденных на участке проведения работ, показал, что культовый участок, обнаруженный под алтарём церкви, относится приблизительно к 3000 году до н. э., в то время как существующее здание церкви было возведено около XII века (в 990—1160 годах н. э.).
Существующее здание церкви не может быть датировано временами Святого Елисея, но археологические находки показывают, что церковь расположена на территории, использовавшейся для отправления культовых обрядов с древних времен. Маловероятно, что Святой Елисей построил церковь в современном понимании этого слова. Если такой исторический деятель действительно существовал, то он скорее всего воздвиг только алтарь или же использовал существовавшее языческое сооружение.
Бьернар Стурфиел заявил журналу Azerbaijan International, что есть чёткие доказательства того, что эта церковь была построена как диофизитская. Раскопки показали, что в церкви сохранились следы двух периодов использования, с двумя разными соответственными уровнями пола. Согласно Стурфиелу, архитектура апсиды первоначального здания церкви указывает на диофизитскую христологию, а так как Грузинская Православная церковь была единственной диофизитской церковью на Кавказе в позднесредневековый период, то разумно будет предположить, что церковь была изначально построена как грузинская, а позже занята монофизитами[4]. Бьернар Стурфиел отмечает, что мнение Фариды Мамедовой о том, что церковь в селе Киш основна в конце I века н. э., не достoйно научного внимания, не подтверждается археологией, а самые ранние церковные здания в мире относится лишь III веку[5].
Фотогалерея
Примечания
- ↑ Вилаят Керимов, Бьернар Стурфиел. Киш. Б., 2003, str. 165
- ↑ Игорь Кузнецов. Удины
- ↑ Robert H. Hewsen. "Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians", in: Samuelian, Thomas J. (Hg.), Classical Armenian Culture. Influences and Creativity, Chicago: 1982, 27—40.
- ↑ J. Bjornar Storfjell, Ph.D. The Church in Kish. Carbon Dating Reveals its True Age. Azerbaijan International, Spring 2003 (11.1) // Azerbaijan International, 2003 (11.1) (англ.)
- ↑ Azerbaijan International, Spring 2003 (11.1), pp. 33—39. J. Bjornar Storfjell, Ph.D. The Church in Kish. Carbon Dating Reveals its True Age.:" Therefore, the medieval literary tradition concerning the church in Kish (and earlier oral tradition which cannot be verified), repeated by several present-day scholars (Mammadova 2002: 34, 35, 38), cannot be given serious consideration. This tradition suggests that the Kish Church was built at the end of the first century A.D. If true, that would indeed make this a truly significant church, since no church structures anywhere in the world are known to have been constructed earlier than the mid- to late-third century (Meyers 1997:1). To refer to the Kish church as the "Church of St. Eliseus" (Mammadova 2002) is to attempt to give scholarly credence to a medieval literary tradition whose date cannot be substantiated and supported by archaeological evidence."