Чистович, Иларион Алексеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иларион Алексеевич Чистович
Чистович Иларион Алексеевич, 1828-1893.jpg
Дата рождения:

18 октября 1828(1828-10-18)

Место рождения:

Калужская губерния

Дата смерти:

3 ноября 1893(1893-11-03) (65 лет)

Место смерти:

Санкт-Петербург

Страна:

Российская империяFlag of Russia.svg Российская империя

Научная сфера:

история, философия

Учёное звание:

доцент

Альма-матер:

Санкт-Петербургская духовная академия

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Иларион Алексеевич Чистович на Викискладе

Иларио́н Алексе́евич Чисто́вич (18 октября 1828, Малоярославский уезд, Калужская губерния — 3 ноября 1893, Санкт-Петербург[1]) — русский писатель, церковный историк, доктор богословия, сын диакона Калужской губернии.

Биография[править | править вики-текст]

Иларион Алексеевич получил образование в Санкт-Петербургской духовной академии. Затем в ней же читал сначала отечественную, церковную и гражданскую историю, а затем психологию и историю философии.

В 1853 возглавил кафедру философии.

С 1853 преподавал психологию и философию.

В 1857 издал книгу "История Санкт-Петербургской духовной академии", которая была удостоена Академией Наук Демидовской премии.

С 1859 преподавал психологию и историю философии до Канта.

С 1864 - историю философии до и после Канта.

С 1866 по 1882 преподавал философию в Императорском училище правоведения.

Академия наук в 1865 присудила И. А. Чистовичу Демидовскую премию, в 1867 - Уваровскую премию за труд "Феофан Прокопович и его время", который издала в 1868.

В 1868 издал "Курс опытной психологии", который на основании отзыва Министерства народного просвещения, был введен учебником в духовные семинарии и удостоен полной премии митрополита Макария.


В 1871 году Чистович защитил диссертацию на степень доктора богословия — «Древнегреческий мир и христианство в отношении к вопросу о бессмертии и будущей жизни человека» (СПб., 1871). 13 декабря 1874 года был избран членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук[1].

Состоял вице-директором канцелярии обер-прокурора Священного синода, потом управлял контролем при Синоде и был членом учебного комитета.

Оставил после себя много трудов по истории церкви. Все сочинения Чистовича по истории русской церкви составлены на оснований архивных первоисточников и внесли в науку много новых фактов, а отчасти и новых взглядов на более крупных церковно-исторических деятелей.

Научные работы[править | править вики-текст]

Чистович, И. История перевода Библии на русский язык

Главным философским трудом Чистовича является «Курс опытной психологии» (СПб., 1868, несколько изданий).

Исторические сочинения:

  • «История Санкт-Петербургской духовной академии» (СПб., 1857)
  • «Санкт-Петербургская духовная академия за последние 30 лет, 1858—1888 гг.» (СПб., 1889)
  • «Феофан Прокопович и его время» (СПб., 1868)
  • «Очерк истории западнорусской церкви» (СПб., 1882—84)
  • «Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия. Комиссия духовных училищ» (СПб., 1894)
  • «История перевода Библии на русский язык» (2 изд., СПб., 1899)

Исторические статьи в различных изданиях:

  • В "Известиях 2-го отдела Академии Наук": "Разбор первых томов "истории Русской Церкви" преосвященного Макария", "Обзор духовной литературы" архиепископа Филарета, "Труды Иакова Болоницкого и Славянская грамматика Иустина Вишневского".
  • В "Журнале министерства народного просвещения": "Об отношениях между философией и христианством" (1856).
  • во «Временнике Общества Истории и Древностей при Московском Университете» — «Процесс по делу об учреждении типографии при киевской митрополии» (1855), «Проект издания российских летописей в 1734 году» (1856), "Показание игумена Симона о приездах царицы Евдокии в Кузмин монастырь" (1856)
  • в «Чтениях» того же общества — «Выговская раскольническая пустынь» (1859), "Переписка полковника Навицкого с разными лицами", «Материалы для биографии Бецкого» (1863), «Иона Сальникеев» (1868), "Опровержение (Феофелактово) примечаний на книгу Ансильйона" (1872).
  • в «Дне» 1861—62 годов — «Арсений Мацеевич»
  • в «Православном обозрении» — «Исправление славянской Библии перед изданием 1751 года» (1860), «Решиловское дело» (отдельно: СПб., 1861)
  • в "Духе христианина": "Монах Зварыкин. Эпизод из истории Феофана Прокоповича".
  • в «Христианском Чтении» — «История православной церкви в Финляндии» (1853), "Об отношении между философией и христианством в первые три века христианской церкви" (1854), «Обозрение лютеранских и реформатских обществ в России с середины XVI до начала XVIII века» (1857), "Неоплатоновская философия и отношение ее к христианству" (1860), "Естественное богословие" (1863), "Происхождение и бессмертие души человеческой" (1864), "Христианский восток и запад в III в.", "Ориген и Киприан" (1865), "Иконоборчество и римские папы", "Письма св. Василия Великого", "Религия в ее исторических и психологических основаниях" (1866), «Неизданные проповеди Стефана Яворского» (1867), "Первый век христианства в писаниях мужей апостольских" (1868).
  • в «Страннике» — «Новгородский митрополит Иов и его переписка» (1861), «Митрополит Амвросий Подобедов» (1860)
  • в "Духовной беседе": "Благочестивые матери-хриситанки", "Преподобная Макрина, сестра Василия Великого и Григория Нисского", "Новый год" (1859), "С каким расположением мы должны встречать всякую важную перемену в нашей жизни" (1854), "О прямоте и искренности характера", "О достоинстве труда и деятельной жизни", "Русская духовная литература в 1859", "Обязанность трудиться для блага потомства" (1860).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Чистович Илларион Алексеевич (рус.). Информационная система «Архивы Российской академии наук». Проверено 6 мая 2012. Архивировано из первоисточника 13 августа 2012.

Литература[править | править вики-текст]