Явление архангела Михаила Иисусу Навину (икона Успенского собора Московского Кремля)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Ghirlandajo (обсуждение | вклад) в 15:32, 2 августа 2015 (→‎История). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. XIII век
дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 50 × 35,8 см
Успенский собор Московского Кремля, Москва

Явление Архангела Михаила Иисусу Навину — русская икона XIII века. Находится в Успенском соборе Московского Кремля.

История

Икона вероятно происходит из церкви Михаила Архангела, стоявшей на месте современного Архангельского собора, построенной московским князем Михаилом Хороборитом[1]. По мнению И. Э. Грабаря, автор иконы «если не византиец, то, конечно, суздалец»[2].

В Успенский собор икона попала при великом князе Василии III и митрополите Варлааме одновременно с иконой «Спас Златые власы»[3].

Икона была раскрыта в 1920-е годы во Всероссийской реставрационной комиссии. Участвовала в III Реставрационной выставке ЦГРМ (Москва, 1927 год), выставке «Русское искусство от скифов до наших дней» (Париж, 1966—1967 годы)[2].

Иконография

Икона написана на сюжет ветхозаветной истории о явлении архангела Михаила Иисусу Навину (Нав. 5:13-15. Архангел Михаил изображён в полный рост, правой рукой над головой держит меч, левой — ножны. У ног архангела изображён коленопреклонённый Иисус Навин.

Икона имеет многочисленные утраты, левкас местами утрачен и на полях частично заменён новым. Оригинальная живопись лика архангела сохранился только в правой части (в левой части лика живопись утрачена до доски[1]), но в целом фигура сохранилась неплохо. Фигура Иисуса Навина сохранилась плохо. В верхней части иконы сохранились следы надписей[2].

Академик В. Н. Лазарев отмечает:

Примечателен густой, сумрачный колорит иконы, явно подражающий драгоценной эмали. Обильная золотая штриховка кольчуги и крыльев, а также золотой орнамент плаща, штанов и рубахи придают особую нарядность иконе, в которой парадная торжественность своеобразно сочетается с высокой одухотворенностью строгого, восходящего к традициям XII века лика[4].

Примечания

  1. 1 2 Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 169
  2. 1 2 3 Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — Стр. 118—120
  3. Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — С. 456. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.
  4. Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 46