02 апреля — Василий Дмитриевич и Витовт вместе встречают Пасху, ведут переговоры, Василий возвращается в Москву, а Киприан продолжил поездку[9].
Киприан совместно с польским королём Владиславом II Ягелло и великим литовским князем Витовтом обратился к патриарху Константинопольскому с предложением созвать в Киеве Вселенский собор для обсуждения возможности заключения церковной унии между католической и православной церквами, которую Киприан в соответствии с византийской традицией рассматривал, как восстановления церковного единства, утраченного после раздела церквей в 1054 году, однако Вселенский собор не состоялся[8].
Лето — великий рязанский князь Олег Иванович осаждает Любутск, но великий князь московский Василий Дмитриевич посылает к нему и «отведе его от Любутьска». В ответ, осенью того же года, «о Покровѣ» (после 1 октября), великий князь литовский Витовт нападает на рязанское княжество и опустошает её большими силами. Причем разорение было таковым, что, по выражению летописца: «кровь пролиавъ, аки воду, Рязянскиа земли»[10][11].
Октябрь — Василий Дмитриевич и Витовт вновь встречаются и ведут переговоры в Коломне. Тогда же они вместе, посылают в Великий Новгород посольство с требованием расторгнуть заключённый новгородцами мирный договор с немцами, однако получают отказ[9].
Около 1396 — окружение Киприана составлен "Список русских городов, ближних и дальних" — наиболее полный перечень городов территории Киевской митрополии в то время. Судя по этому «Списку…», во 2-й пол. 1390-х гг., после турецкого завоевания Болгарии, Киприан претендовал (по крайней мере теоретически) на подчинение Киевской митрополииВидинской епархии и митрополий на территории Молдавского княжества, подвластных ранее Тырновскому патриархату. С деятельностью канцелярии Киприана связано, по всей видимости и появление на Руси древнейшего письмовника – "Сборника литовского образцов посланий к духовным и светским лицам"[8].
↑Чистозвонов. А. Н. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой пол. XVI века. — Москва, 1964.
↑Raimondo Carta Raspi, Storia della Sardegna, Milano, Mursia, 1981.
↑«История Востока» (в 6 т.). Т.II «Восток в средние века» — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002. ISBN 5-02-018102-1
↑Mirza Muhammad Haidar. The Tarikh-i-Rashidi (A History of the Moghuls of Central Asia). Traduit per Edward Denison Ross, editat per N. Elias. Londres, 1895.
↑ 123Сост. Д.В. Донской. Рюриковичи. Исторический словарь. Кол.авт. Русское историческое общество. Изд. Русская панорама. М. 2008 г. № 75. Василий Дмитриевич. стр. 96-103. ISBN 978-5-93165-188-0.
↑Сост. Д.В. Донской. Рюриковичи. Исторический словарь. Кол.авт. Русское историческое общество. Изд. Русская панорама. М. 2008 г. № 339. Олег Иванович. стр. 509-511. ISBN 978-5-93165-188-0.
↑Сост. Д.В. Донской. Рюриковичи. Исторический словарь. Кол.авт. Русское историческое общество. Изд. Русская панорама. М. 2008 г. № 339. Олег Иванович Рязанский. стр. 509-511. ISBN 978-5-93165-188-0.
