Блаватская, Елена Петровна: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
← Отмена правки 8049479 участника Deodar (обс) обвинение в вандализме неуместно
← Отмена правки 8049771 участника Николай Васильев (обс)
Строка 10: Строка 10:
}}
}}


'''Еле́на Петро́вна Блава́тская''' (31 июля ([[12 августа]]) [[1831]], [[Екатеринослав]], [[Российская империя|Российская империя]] — [[8 мая]] [[1891]] [[Лондон]]; (урождённая ''Елена Петровна Ган'') — русская писательница, основательница [[Теософское общество|Теософского общества]] (основано в [[1875]]).
'''Еле́на Петро́вна Блава́тская''' (31 июля ([[12 августа]]) [[1831]], [[Екатеринослав]], [[Российская империя|Российская империя]] — [[8 мая]] [[1891]] [[Лондон]]; (урождённая ''Елена Петровна Ган'') — русский [[Философия|философ]], ученый, просветитель, писательница, основательница [[Теософское общество|Теософского общества]] (основано в [[1875]]).


В России [[1880-е|1880-х]] была известна под литературным псевдонимом ''Радды-Бай''. За пределами России известна как ''Madame Blavatsky''.
В России [[1880-е|1880-х]] была известна под литературным псевдонимом ''Радды-Бай''. За пределами России известна как ''Madame Blavatsky''.

Версия от 22:38, 24 марта 2008

Елена Петровна Блаватская
Имя при рождении Елена Петровна Ган
Дата рождения 12 августа 1831
Место рождения Екатеринослав, Российская империя
Дата смерти 8 мая 1891
Место смерти Лондон, Англия
Страна
Род деятельности философ, писательница, журналистка, оккультистка, редактор, теософ
Отец Пётр Алексеевич Ган[d]
Мать Елена Андреевна Ган
Награды и премии
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Еле́на Петро́вна Блава́тская (31 июля (12 августа) 1831, Екатеринослав, Российская империя — 8 мая 1891 Лондон; (урождённая Елена Петровна Ган) — русский философ, ученый, просветитель, писательница, основательница Теософского общества (основано в 1875).

В России 1880-х была известна под литературным псевдонимом Радды-Бай. За пределами России известна как Madame Blavatsky.

Основная деятельность Е.П.Блаватской проходила в США, Англии и Британской Индии.

Биография

Дочь полковника Петра Алексеевича Гана (Peter von Hahn; 1798—1873), принадлежавшего немецкой аристократической семье из Базедова (Макленбург), и рано умершей русской беллетристки Е.А. Ган (в девичестве Фадеева), она приходилась двоюродной сестрой государственному деятелю С.Ю. Витте, племянницей генералу Р.А. Фадееву и старшей сестрой писательнице В.П. Желиховской. По матери принадлежала к роду князей Долгоруковых: родителями её матери были А.М. Фадеев (1841—1846), губернатор Саратова, а позднее Тифлиса, и Елена Павловна Долгорукая (в девичестве).

Воспитывалась в основном в Саратове и Тифлисе у своего деда.

Для того, чтобы иметь возможность путешествовать, в 1849 году, будучи едва 18 лет, заключила фиктивный брак, с эриваньским вице-губернатором Н.В. Блаватским. Через несколько недель супруги расстались. В 1849 г. покидает Россию и путешествует по странам Европы, Азии и Америки.[2]

В 1858 году вернулась в Россию. До конца 1860-х была в Южной и Восточной Европе; вероятно участвовала в битве при Ментане на стороне гарибальдийцев.

В 1873 году уехала в Париж, затем в США.

3 апреля 1875 года оформила номинальный брак с Майклом Бетанелли (Michael C. Betanelly) в Нью-Йорке, с которым разошлась через несколько месяцев.

8 июля 1878 года она приняла американское гражданство[3].

В феврале 1879 года Блаватская и Олькотт отбыли в Бомбей, в Индию, где устраивают штаб-квартиру Общества. Вскоре они познакомились с Алфредом Синнеттом (Alfred Percy Sinnett), в то время редактором правительственной аллахабадской газеты The Pioneer. Синнетт всерьёз заинтересовался учением деятельностью Общества.

У Е.П.Блаватской было много недоброжелателей[2]. Лондонское Общество психических исследований в 1885 году обвинило Блаватскую в мошенничестве. На основании этого заключения через год после ухода Е.П.Блаватской из жизни была написана книга Всеволода Соловьева "Современная жрица Изиды". С опровержением книги Вс.Соловьева выступила В.П. Желиховская - сестра Е.П.Блаватской.[4].

Однако, через 100 лет (в 1985 году) Общество психических исследований, которое обвинило Блаватскую в мошеничестве, после повторного расследования фактов, описанных в деле, признало Обвинения несправедливыми. Е.П.Блаватская была полностью оправдана, а Общество принесло свои извинения в ее адрес. Эти материалы были опубликованы в ведущих англоязычных газетах Америки, Канады, Австралии. [5]

Умерла 8 мая 1891 года, переболев гриппом. Прах её был сожжён, а пепел разделён между тремя центрами теософского движения: Лондон, Нью-Йорк и Адьяр (близ Мадраса). День смерти Е.П.Блаватской отмечается ее последователями под именем «дня белого лотоса».

Творчество и учение Блаватской

Файл:Н.К.Рерих Вестник.jpg
Н.К.Рерих "Вестник"
(картина посвящена Е.П.Блаватской)

В России письма Блаватской о ее путешествиях были опубликованы под псевдонимом «Радда-Бай».

В 1875 году Е.П.Блаватская начала писать своё фундаментальное сочинение Isis Unveiled («Разоблачённая Изида» 1877). Первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течении двух дней. По мнению нью-йоркской газеты "Геральд Трибюн", книга являлась одним из "выдающихся творений века", другие газеты и журналы высказывались в таком же духе. "Разоблаченная Изида" раскрывает природу и происхождение скрытых способностей человека, корни христианства, ошибки богословия и заблуждения признанных авторитетов, трактуя их в свете тех учений, которые золотой нитью проходят через века, проявляясь время от времени в виде различных духовных движений.

В этом же году в Нью-Йорке вместе с Г.С. Олкоттом основала «Теософическое общество», которое провозгласило следующие цели:

  • Образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания.
  • Способствовать изучению арийских и других священных текстов мировых религий и других научных направлений.
  • Исследовать сокровенную сторону природы и непроявленные психические и духовные силы человека. [6].

В 1888 году написала свой главный труд "Тайная Доктрина", представляющий синтез научной, философской и религиозной мысли.

Учение Блаватской – теософия – ставило целью доказать, что Природа не есть "случайное сочетание атомов", и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины , являющиеся основою всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; показать, что скрытая сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации. В учении отрицалось существование антропоморфного бога-творца и утверждалась вера в Универсальный Божественный Принцип – Абсолют, вера в то, что Вселенная разворачивается сама, из своей собственной Сущности, не будучи сотворенной. Самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства человечества. Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей, Махатм, от которых она получила все теософские истины [7]. Среди учителей Блаватской были Махатмы Мория, Кут Хуми и Джул Кул.

Некоторые положения "Тайной Доктрины" подтвержденные наукой

В главном труде Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина», утверждались положения, многие из которых вскоре получили научное подтверждение. К примеру:

  • Луна не осколок Земли, а старше её.
  • Человечеству больше, чем 500 000 лет, как было принято считать в то время.
  • Взаимопроникновение вещества и энергии (наука того времени это отрицала, до тех пор, пока не появилась формула Е=mc2. "Эта концепция, - подтвердил Роберт Милликен, - исключительно важна, ибо означает, что сама материя переходит в лучистую энергию".[8]
  • Атом - не самая малая частица вещества.
  • Атомы пребывают в постоянном движении (современники считали, что они неподвижны во всех состояниях вещества, кроме газообразного).

Предсказание научных открытий

Так же, Е.П.Блаватская говорила, что "между 1888 и 1897 годами покров Природы будет прорван" и будут сделаны важнейшие научные открытия.
Общеизвестно:

  • В 1895 году Вильгельм Конрад Рёнтген представил секретарю Вюрцбургского научного общества письменное сообщение об открытии X-лучей.
  • В 1896 году Антуан Анри Беккер открыл явление радиоактивности. По этому поводу Роберт Милликен сказал: "Радиоактивнасть произвела революцию в человеческом мышлении...Именно это открытие более всего ошеломило и взбудоражило воображение, поскольку заставило отказаться от представления о неизменности химических элементов и предположить, что грезы алхимиков еще могут осуществиться"
  • В 1897 году сэр Джозеф Джон Томсон открыл электрон. "Открытие электрона, - говорит Роберт Милликен, - было наиболее полезным для рода человеческого, найдя многочисленное применение во всех видах связи, породив движущиеся картины и еще десятки изобретений..."

Выдающиеся ученые - члены Теософского общества


Некоторые религиозные философы (в частности, В. Соловьёв) видели в теософии приспособление буддизма к потребностям европейского атеистического мышления. В «Русском Обозрении» за август 1890 г В.С.Соловьев опубликовал статью с критической рецензией книги Е.П.Блаватской "Ключ к Теософии".

Блаватская вступила в полемику, указывая на то, что трактовку Теософии и восточной философии в рецензии В.Соловьева она квалифицирует как «ошибки критика, — как нарочитые, так и случайные» . [9].

Развитие теософского движения встретило неприязнь со стороны английской колониальной администрации, клерикальных кругов (в особенности иезуитов, работавших в Индии). Также высказывались недовольства со стороны практикующих спиритизм, так как Блаватская яро выступала против всяких общений с душами умерших и говорила, что подобные явления - это ничто иное, как деградация души и что верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют.

Русская православная церковь высказывает неприятие учения Е.П.Блаватской; однако, сама Елена Петровна положительно относилась к христианству вообще и православию в частности, критикуя при этом лицемерие и фарисейство на религиозной почве [10]. Известно, также, из воспоминаний сестры Е.Блаватской Желиховской, что в 1860 году Елена Петровна вместе с сестрой оказалась в Задонске Воронежской области, одном из центров паломничества. Там они встретилась с Митрополитом Киевским Исидором. Митрополит пригласил их в дом архиепископа, и как сообщает Желиховская, после нескольких часов разговора, когда Митрополит узнал кто такая Блаватская и какой деятельностью занимается, благословил ее. Он сказал:

"Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечего,если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их далеко не дано знать человеку; но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и, со временем, может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе».[11]

Воспоминания князя Э.Э.Ухтомского

В книге «Путешествие на Восток Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича. 1890-1891» (Издатель Брокгауз, 1893) мы находим интересные свидетельства востоковеда князя Э.Э.Ухтомского (составителя книги) о Е.П.Блаватской и ее деятельности:

«Здесь у Мадраса, в предместье Адиар (у маленькой речки того же названия) учредился центр нового оригинального братства. Деятельным помощником и другом нашей талантливой соотечественницы, получившей в России литературную известность под именем Рада-бай, являлся американский полковник Олькотт… Несколько органов периодической печати специально посвятило себя констатированию необъяснимых психических феноменов из области йогизма, т.е. магических актов воли человека, для которого условия пространства и времени перестают существовать.

Блаватская вызвала бурю обличений в шарлатанстве, чуть ли не в силу подозрительности англичан должна была навсегда покинуть преисполненный чудес и столь полюбившийся ей полуостров; но искусство ее вызывать к себе бескорыстную симпатию и преданность туземцев, их смутная жажда сплотиться под знаменем этой странной северной женщины из народа, радикально чуждого Альбиону, ее постоянные разъезды по стране ради сближения с волхвами в попытках быть допущенной к разным заветным тайнохранилищам браминов и джайнистов – все вместе взятое создало ей исключительное положение, какого с давних пор нигде и никто не занимал (пожалуй, начиная от тех отдаленно-блаженных дней, когда ясновидящие старицы на рубеже истории говорили со своими первобытно-мыслящими единоплеменниками на языке богов).

Для Индии настоящего и будущего Е.П.Блаватская не умерла и не умрет».

Интересно

  • По словам племянницы Эйнштейна, "Тайная Доктрина" всегда лежала на столе великого физика.[12] О том же сообщает Джек Браун в статье "В гостях у профессора Эйнштейна"[13] [2]
  • Махатма Ганди утверждал, что для него было бы радостью "коснуться края одежд госпожи Блаватской".[14].
  • Признавая заслуги и вклад в мировую науку и духовную культуру, ЮНЕСКО объявил 1991 год Всемирным годом Блаватской.
  • В Оксфорде существует научное общество имени Блаватской, а в Голландии - университет искусств имени Блаватской.

Опубликованные произведения на русском языке

  • «Из пещер и дебрей Индостана»
  • «Разоблачённая Изида» (1877)
  • «Тайная доктрина» («The Secret Doctrine», т. 1—2, 1888)
  • «Беседы с Блаватской» — стенографическая запись ответов Блаватской на вопросы учеников (1889).
  • «Голос безмолвия» (Голос тишины) (1889)
  • «Ключ к теософии» — книга для тех, кто хочет познакомиться с Теософией (1889)
  • «Теософский словарь» — посмертное издание (1892)

Память о Е.П. Блаватской

  • В Днепропетровске (бывший Екатеринослав) в доме Фадеевых, где она жила, организован Музейный центр Е.П. Блаватской и её семьи.

Литература

  1. Большая Российская Энциклопедия. Т. III, М., 2005 // Научное издательство «БРЭ», стр. 571 — 572.
  2. Сильвия Крэнстон при участии Кэри Уильямс. Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Пер. на русский. Рига-Москва: ЛИГАТМА, 1999 г. ISBN 5-7738-0017-9 . (HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky by Sylvia Cranston, G.P. Putnam's Sons, 1993. ISBN 0-9662115-1-0)
  3. В.П. Желиховская. Радда-Бай (правда о Блаватской)

См. также

Примечания

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11892330s // BnF catalogue général (фр.) — Paris: BnF.
  2. ↑ 1 2 3 Сильвия Крэнстон при участии Кэри Уильямс. Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Пер. на русский. Рига-Москва: ЛИГАТМА, 1999 г. ISBN 5-7738-0017-9 . (HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky by Sylvia Cranston, G.P. Putnam's Sons, 1993. ISBN 0-9662115-1-0) Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «krenston» определено несколько раз для различного содержимого
  3. ↑ Naturalization of Blavatsky
  4. ↑ Желиховская В.П. Е.П.Блаватская и современный жрец истины: Ответ г-жи Игрек (В.П.Желиховской) г-ну Всеволоду Соловьеву.
  5. ↑ Энциклопедия заблуждений. Имя и наследие Е.П. Блаватской в зеркале СМИ. / 175 лет со дня рождения Е.П. Блаватской. Материалы международной научно-общественной конференции. Санкт-Петербург. 2006.
  6. ↑ Теософия. Краткий философский словарь / А.П.Алексеев, Г.Г.Васильев и др.; Под ред. А.П.Алексеева – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова.
  7. ↑ Блаватская Елена Петровна. Краткий философский словарь / А.П.Алексеев, Г.Г.Васильев и др.; Под ред. А.П.Алексеева – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова.
  8. ↑ Millikan. The Autobiography...
  9. ↑ Нео-буддизм: ответ Е.П.Блаватской на критику В.С.Соловьева книги «Ключ к Теософии».
  10. ↑ Е.П.Блаватская и Православие. / 175 лет Е.П.Блаватской. Материалы международной научно-общественной конференции. Санкт-Петербург. 2006
  11. ↑ Желиховская "Правда о Е.П.Блаватской"
  12. ↑ Harris I. Reminiscences of Lomaland...//The Jornal of San Diego History. San Diego(Clifornia) Historical Society. 1974
  13. ↑ Brown J. Reminiscences: I Visit Prof. Einstein// Ojai Valley News. Ojai, CA, 1983
  14. ↑ Мяло К. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях - М.: Беловодье, 1999.
  15. ↑ Юбилей Е.П. Блаватской в Санкт-Петербурге. Май 2006

Ссылки

Шаблон:Link FA


Шаблон:Link FA

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Блаватская,_Елена_Петровна&oldid=8053727