Вачаган III Благочестивый
| Вачаган III Благочестивый | |
|---|---|
|
Правитель Кавказской Албании
|
|
| 487 — 510 | |
| Предшественник | Ваче II |
|
|
|
| Смерть | 510 |
| Место погребения | Монастырь Апостола Егише |
| Род | Аршакиды |
| Отец | Йездегерд (брат Ваче II) |
| Отношение к религии | Зороастризм, Христианство |
Вачаган III Благочестивый (арм. Վաչագան Բարեպաշտ [Vačʿagan Barepašt]) — армяноязычный [1] правитель Кавказской Албании (487—510), десятый и последний представитель местной династии Аршакидов.
Биография
[править | править код]Отец Вачагана III — Йездегерд был братом отрёкшегося от престола Албании Ваче II. В период царствования сасанидского царя Пероза, гонения на христиан заставили многих представителей албанской знати принять зороастризм, в их числе был и Вачаган III. После прихода в Иране к власти Валарша (484—488) и начавшегося в Закавказье антисасанидского восстания, возглавляемого царем Картли Вахтангом I Горгасалом и спарапетом Армении Вааном Мамиконяном[2], албанская монархия была восстановлена в лице Вачагана III. После прекращения насильственного обращения в зороастризм Вачаган отрекся от учения магов[3].
Управление
[править | править код]Вачаган демонстрирует большое рвение к христианству, ведя борьбу не только с зороастризмом, но и с языческими обрядами, идолопоклонством и колдовством[4]. Созданная по образцу феодальной иерархии, иерархия церковная со временем стала пользоваться, иногда и в ущерб светской власти, широкими правами.
Созыв Алуэнского собора
[править | править код]При Вачагане III происходили несогласия между мирянами и духовенством, между знатью и простолюдинами. По его инициативе в 488 году был созван церковный собор в Агуэне, летней резиденции албанских царей, неподалеку от города Партава. Собором были приняты двадцать три канонических правила, направленные на усиление авторитета царской власти, а также урегулирование отношений податного населения с духовенством и албанской знатью. Соборное постановление было утверждено представителями светской иерархии. Оно касалось вопросов по которым имелись разногласия между духовенством и мирянами.
Образ в армянской культуре
[править | править код]Образ царя Вачагана III Благочестивого популярен в фольклоре армян Арцаха (Нагорного Карабаха). В армянских народных сказках («Предание об Албанском царе Вачагане», «Знание мастерства лучше царства») он предстаёт как мудрый государственный деятель, получивший образование у учеников Месропа Маштоца и стремившийся к образованию и просвещению. Главный мотив сказки — это спасение жизни правителя благодаря его умению писать и ткать ковры, что подчёркивает значимость письменности и ремесла в армянской культуре[5].
В 1881 году в Шуше армянский писатель Газарос Агаян написал сказку «Анаит», в которой пересказал историю царя Вачагана Благочестивого и его возлюбленной Анаит, носившей имя верховной богини древнеармянского языческого пантеона[5]. По мотивам сказки в 2014 году студией «Роберт Саакянц Продакшн» был снят одноимённый мультфильм.
Примечания
[править | править код]- ↑ Jasmine Dum-Tragut. Caucasian Albania in Medieval Armenian Sources (5th–13th Centuries) // Caucasian Albania / Jost Gippert and Jasmine Dum-Tragut. — De Gruyter, 2023. — С. 63. — 735 с. — ISBN 978-3-11-079459-5.
- ↑ Всемирная история. Энциклопедия. — Москва, 1957. — Т. 3. Архивировано 22 июня 2008 года.Оригинальный текст (рус.)Снова в Картли, Албании и Армении вспыхнуло стихийное народное восстание, к которому примкнула и большая часть знати (481—484 гг.). Во главе восстания стали царь Картли Вахтанг I Горгасал (по-персидски — Горгасар, т. е. «Волчья голова», прозванный так по изображению на его шлеме) и спарапет Армении Вахан Мамиконян. После долгой войны царь Ирана Валаш оказался вынужденным в 484 г. заключить со знатью стран Закавказья мирный договор на следующих условиях: самоуправление стран Закавказья, права и привилегии знати и христианского духовенства сохранялись в неприкосновенности; христиане не должны были переходить в зороастризм, а зороастрийцы — в христианство. Сверх того, Валаш был вынужден назначить марзпаном (наместником) Армении Вахана Мамиконяна и восстановить царскую власть в Албании.
- ↑ Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э.. — М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1959.
- ↑ Encyclopaedia Iranica. Albania. Дата обращения: 24 июля 2014. Архивировано 26 мая 2020 года.
- ↑ 1 2 Айрапетян Т., Меликян Г. Тема ткачества ковров в арцахских сказках, напечатанных в СМОМПК (Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа) // Научный Арцах. — Ер., 2022. — № 1 (12). — С. 71—80. — ISSN 2738-2672.
Литература
[править | править код]- Мамедова Ф. Вачаган III Благочестивый // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 339—340. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. — Москва-Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1959.