Шуша

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Шуша[1]/Шуши[2]
азерб. Şuşa[1]/арм. Շուշի[2]
Shushi collection.jpg
Герб
Герб
Страна

НКР/Азербайджан[3]

Район

Шушинский район НКР[2]/Шушинский район Азербайджана[1]

Координаты

39°45′00″ с. ш. 46°45′00″ в. д.HGЯO

Основан

1752

Прежние названия

Панахабад

Город с

1840

Площадь

5,5 км²

Высота центра

1368 м

Население

4 200[4] человек (2011)

Национальный состав

армяне

Конфессиональный состав

христиане ААЦ

Названия жителей

шушинец, шушинка, шушинцы

Часовой пояс

UTC+4

Телефонный код

+374 47 (7)

Шуша[1]/Шуши[2] на карте
Шуша[1]/Шуши[2]
Шуша
Шуша[1]/Шуши[2] на карте
Red pog.png
Шуши

Шуша́ (азерб. Şuşa)[1] / Шуши́ (арм. Շուշի)[2] — город в Нагорном Карабахе. Расположен в предгорьях Карабахского хребта, на высоте 1368 м. над уровнем моря, на автодороге СтепанакертГорис, в 11 км к югу от Степанакерта[2] (Ханкенди[1]). Согласно административно-территориальному делению Нагорно-Карабахской Республики (НКР), фактически контролирующей город, является административным центром Шушинского района НКР; согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики — административным центром Шушинского района Азербайджана, не совпадающего с одноимённым районом НКР.

Климат[править | править вики-текст]

Город расположен в зоне мягкого умеренного климата. Среднегодовая температура +8,8 °C; средняя температура января — +2,9 °C, апреля — +7,4 °C, июля — +18,9 °C, ноября — +4,7 °C. Количество осадков — 639 мм.

Этимология[править | править вики-текст]

Армянский автор XIX века Раффи писал, что Шуша получила своё название от армянского селения Шош, жители которого были переселены в построенную рядом крепость[5]. Армянский автор М. Саркисян отождествляет «деревню Шушу области Амарас»[6], упомянутую в рукописи 1428 года[7], с современным селом Шош (Шушикенд)[8]. В ряде более поздних источников (ЭСБЕ, Институт географии РАН, и т. д.) также утверждалось, что название города Шуши происходит от названия соседнего селения[9][10][11][12].

Некоторые армянские историки полагают, что, наоборот, селение получило своё название по имени соседней Шушинской крепости[13][14].

Азербайджанская народная этимология[править | править вики-текст]

Согласно азербайджанской легенде, создатель и первый правитель Карабахского ханства Панах-хан, будучи гостем правителя Барды, был приглашён им на охоту в ближайшие горы и леса. Очарованный местной природой, хан якобы сказал себе: «Что за прекрасное место, какой здесь чистый и прозрачный воздух, как будто из стекла (азерб. şüşə). Здесь можно основать прекрасный город». Так и случилось — по распоряжению Панах-хана в этом месте был основан город под названием Шуша[15].

Мнение, что название Шуша произошло от тюркского слова «шуша» («стекло»), в 1834 году высказывал писатель и военный историк Платон Зубов, который имел возможность общаться с современниками основания города[16].

История[править | править вики-текст]

Северо-западная часть Шушинской крепости. Рис. Клерже по зарисовке В. Верещагина. Опубликовано в Le Tour du monde (1869)

Основание города[править | править вики-текст]

Согласно ЭСБЕ, Шуша была основана в 1752 году создателем и первым правителем Карабахского ханства Панах-Али-беком[9]. Большой энциклопедический словарь и Институт географии РАН[11] также называют датой основания города 1752 год[17]. Согласно БСЭ, Шуша была основана в середине XVIII века как крепость для защиты Карабахского ханства[18].

Британский историк Кристофер Уолкер называет основателями Шуши Панах Али-хана и его союзника — армянского мелика Шахназара[19]. В Энциклопедии ислама также отмечается, что город, построенный в 1752 году Панах Али-ханом, был назван Панахабадом[20].

Существуют две версии основания города.

Азербайджанская версия[править | править вики-текст]

Шуша, Баят и Шахбулаг в составе Карабахского ханства на карте 1823 года

Согласно азербайджанской версии, возведение крепости Шуша непосредственно связано с именем Панах Али-хана — основателя Карабахского ханства, выделившегося в результате распада персидского государства Надир-шаха[21]. Как писал карабахский историк XVIII—XIX вв. Мирза Джамал Джеваншир,

Ещё в то время, когда армянские магалы Хамсе не подчинялись ему (Панах-хану), он нашёл целесообразным построить в удобном месте крепость среди илатов, с тем чтобы в случае похода окрестных ханов против него защитить в ней родственников, служащих, приближённых и знатных людей.[22]

Шуша стала третьей крепостью, возведённой Панах Али-ханом. В 1748 году он построил крепость в местечке Баят. Согласно Мирзе Джамалу Джеванширу, отразив осаду Баята со стороны правителей Шеки и Ширвана, «Панах-хан задумал подчинить себе армянские магалы Хамсе». Первым из меликов Панах-хану подчинился Шахназар. В 1751 году Панах-хан построил новую крепость у источника Шахбулаг в равнинном Карабахе. Решение о возведении ещё одной крепости в неприступной горной местности было принято после того, как стало известно, что каджарский хан Мохаммад Хасан-хан стал правителем Мазендерана и Гиляна. Это решение было принято при непосредственном участии армянского мелика Варанды Шахназара[23].

Развалины дворца карабахских ханов в Шуше

По сообщению Мир Мехди Хизани, место для строительства было выбрано такое, чтобы крепость располагалась на пути между зимними и летними пастбищами[24].

Новая крепость Панахабад была заложена примерно в 1751 году[25]. Дьякон Акоп Погосян-Закарян-Шушеци следующим образом описывает строительство крепости: «…Приказал (хан) явиться по одному мужчине со своей провизией от каждой семьи со всех провинций для строительства крепости. По приказу хана крестьяне должны были прийти во главе князей. Сюда, на гору позвали также всех архитекторов. И воздвигли они сооружение с пятьюдесятью башнями и крепостными стенами длиною в пять тысяч локтей»[26]. Город вначале назывался Панахабадом в честь своего основателя[9][27][28][29], а позднее стал именоваться Шуша, по названию соседнего армянского селения Шош (Шушикенд[25]), часть жителей которого была переселена в новый город[30] вместе с жителями Шахбулага и нескольких других деревень[31].

В дальнейшем Панах Али-хан постепенно подчинил своей власти всех армянских меликов Хамсы и распространил свою власть на соседние территории[27][31]. Таким образом, в результате междоусобиц армянских меликов[32], Нагорный Карабах впервые за свою историю оказался под властью тюркского правителя[33][34].

Армянская версия[править | править вики-текст]

Страница армянского «Евангелия» 1428 года, переписанного, согласно колофону рукописи, «в деревне Шушу области Амарас»[6].

Существующие армянские версии сводятся к тому, что к середине XVIII века крепость уже существовала и принадлежала армянскому мелику Шахназару, который и передал её Панах Али-хану.

В одном из исторических документов сообщается, что «оная деревня Шоша окружена каменными горами». Под «каменными горами» здесь подразумевается каменистое плато, в то время неприступное, которое с трёх сторон окружено отвесными скалами. Эта местность служила естественным укреплением или крепостью для защиты от врагов[35]. По утверждению Шагена Мкртчяна, основателем крепости был Аван-юзбаши[26], командующий боевыми силами сыгнахов (опорных пунктов), штаб которого размещался на вершине небольшого плато, неподалёку от селения Шош. Эта местность в архивных источниках называется «Укрепление Шоша», или «Кар» («Скала» или «Наскальная»)[35]. Выходец из рода местных меликов, Аван-юзбаши, вероятно, в то время прибыл в Карабах из Ширвана. В одной из армянских хроник указано, что «Аван-юзбаши, прибыв и укрепившись в скале Шоша, прославился. Это имело место в 1717 году»[36]. В письме русского генерала Матюшкина от 19 декабря 1725 года говорилось, что «сотник Аван, внимая просьбам населения Карабаха, своими людьми числом 10 тысяч … остаётся в схнахе и строит крепость»[37]. 15 ноября 1726 года Аван-юзбаши докладывал командиру русских войск, что османцы «со всей армией напали на Шоши — крепость Авана юзбаши и Охана юзбаши. Восемь дней воевали пушками и снарядами. Захватили половину скалы, но больше пройти не смогли»[37]. Ашот Иоаннисян считает, что фундамент крепостной стены начал закладывать ещё в 1724 году Аван-юзбаши, а Панах Али-хан лишь возвёл с четвёртой стороны плато высокую стену, чтобы «на вершине плоскогорья поселение городского типа было бы защищено со всех четырёх сторон»[35].

В 1733 году карабахские армяне выгнали тюрок из своих владений, при этом убив сераскира Сара Мустафу пашу, после чего между владетелями армянских меликств возникли междоусобные распри, вылившиеся в 20-летнюю войну. Мелик Шахназар, пытаясь взять верх над своими противниками, пригласил себе на помощь предводителя кочующего джеванширского племени, сдав ему крепость Шуши[38]

В рапорте А. В. Суворова, направленном из Астрахани князю Г. А. Потемкину, сообщалось:

Шахназар… сей предатель своего отечества, призвал Панах-хана, бывшего прежде начальником незнатной части кочующих магометан близ границ карабагских, отдал ему в руки свой крепкий замок Шушикала и учинился ему с его сигнагом покорным[39].

В российском документе середины XVIII века сообщалось[40]:

Крепчайшее по местоположению селение здесь Шуша. Оно принадлежало мелику Шахназару варандинскому, который, поссорясь с другими двумя меликами… союзными между собою издревле, вошёл в союз с Фона-Ханом (Пена-Ханом), незнатным владетелем кочующего близ Карабага Чаванширского (или Шаваншорского) татарского (то есть азербайджанского — прим.) народа, по смерти Надыра; уступил ему Шушийскую деревню…

В записке царя Грузии Ираклия II упоминается о захвате Панах-Али ханом армянской крепости: «Хамс составляет владение и во оных сем воеводских правлений, народ весь армянского закона, в том владении находится армянской патриарх… один человек [Панах Али], закону магометанскаго и от народа жаванширскаго, принял силу; среди того правления, Хамсы, состоит старинная крепость, которая им обманом взята…»[41]. По мнению современных армянских историков, речь в этой записке идёт о Шушинской крепости[42]

В Армянской советской энциклопедии утверждалось, что Шушинская крепость была известна ещё в раннем средневековье под названием Шикакар[43][44] — именно здесь в IX веке князь Сахл Смбатян одержал победу над арабским войском. В позднем средневековье эта крепость упоминалась как Караглух, Кар, сигнах Караглух, крепость Шош, сигнах Шош[45].

По ещё одной версии, Шуша была построена на развалинах древнего города Шуши, разрушенного монголами[46]. Мнение о ранее существовавшем армянском укреплении, согласно доктору исторических наук Гамлету Петросяну, получило археологическое подтверждение в ходе раскопок в начале XXI в[47].

XIX — начало XX вв.[править | править вики-текст]

Вид города Шуша. Рисунок В. Верещагина, 1865

С 1755[48] по 1823 годы Шуша оставалась столицей Карабахского ханства. При Ибрагим Халил-хане город был разделён на три квартала: Табризли, Казанчали и Аглисли[49]. По данным источника 1795 года, в Шуше имелось более 10 тыс. населения[50]. С 1813 года (фактически с 1805 года) — в составе России.

Во время Русско-персидской войны 1826—1828 малочисленный гарнизон Шуши под начальством полковника Реутта около 40 дней героически сопротивлялся иранской армии Аббаса-Мирзы[51].

После преобразования в ноябре 1822 года Карабахского ханства в провинцию, Шуша стала центром провинции и резиденцией военно-окружного начальника мусульманских провинций — генерал-лейтенанта князя В. Г. Мадатова. Должность военно-окружного начальника была учреждена в 1824 году.[52] Фактически же деятельность его началась с 1817 года[53]. С 1840 года Шуша — уездный город Каспийской области, с 14 декабря 1846 года — вновь образованной Шемахинской, а с 1859 года — Бакинской губернии. В декабре 1867 года вошёл в состав Елизаветпольской губернии.

В XIX веке были составлены три генеральных плана (в 1820-е, 1837 и 1855 гг.), согласно которым проводилась активная застройка города[54]. К концу XIX века нагорная часть города была армянской, нижняя — татарской. В армянской части имелись реальное училище и уездная семинария для девочек; там же располагались и присутственные места. В татарской части города располагались русско-татарская школа, ряд музыкальных школ, а также частные школы Говхар-Аги (сестры последнего карабахского хана) и Самед-бека Агаева[55]. Первый театр построил в 1896 году Мкртич Хандамирян (Хандамиров)[56][57] (рядом с церковью Газанчецоц). В 1905 году было построено новое здание реального училища. В 1889 году на средства азербайджанской поэтессы Хуршидбану Натаван в город был проведён водопровод из родника Исы[58]. Самая старая из сохранившихся в Шуше мечетей была построена в 1768 году Ибрагим-ханом[59], самая старая церковь — в 1816 братьями Баадурянами[60]. В начале ХХ века в городе имелись две соборные и несколько квартальных мечетей и одна православная церковь. От старого города сохранились части крепостных стен, два замка (все — XVIII в.), многочисленные жилые каменные дома XVIII—XIX вв. в армянских кварталах, армянский собор. Улицы были довольно широки и вымощены камнем; вообще город отличался некоторым благоустройством.

В 1912 году в Шуше стараниями врача Абдул Керима Мехмандарова была открыта первая русско-азербайджанская женская школа на 20-30 человек[61].

До 1920 г. в Шуше в разное время выходили в свет 22 газеты, из которых 20 на армянском языке и 2 — на русском[62][63]

Культурная жизнь[править | править вики-текст]

Шуша славилась своей богатой культурной жизнью, литературой, музыкой, архитектурой. В городе действовало большое количество различных литературных и музыкальных обществ.

В конце XVIII — начале XIX века складывается шушинская школа мугамата, состоявшая в разные годы из нескольких творчески индивидуальных школ, во главе которых стоят крупные исполнители-мугаматисты (ханенде). Школа эта прославилась не только в Закавказье, но и на всём Ближнем Востоке. Энциклопедия Британника связывает известность города с особой ролью, которую он играл в сохранении и развитии всех жанров этого древнего вида искусства[65]. Мугам, по мнению американского историка Рональда Сюни, наиболее сильно ассоциируется именно с городом Шуша[66].

В XVIII веке здесь жил и творил знаменитый азербайджанский поэт и визирь карабахского ханства Молла Панах Вагиф. Его поэзия оказала огромное влияние на развитие азербайджанской литературы и музыки. Стихи Вагифа легли в основу многих народных песен. Поэзия Вагифа привлекала и исполнителей мугамов.

Шушинские мастера-ханенде, своим появлением и деятельностью связанные с этим вечно «поющим городом», сыграли огромную роль в обогащении азербайджанского мугама свежими и смелыми приёмами развития, яркими выразительными красками, новым подходом к драматургии дестгяха (комплекса музыкальных мелодий). В Шуше выросли такие ханенде как Садыхджан, Исмаил, Гасан, Аббас, Мешади Иси, Абдулбаги Зейналов, Гаджи Гуси и др.[67]

Во второй половине XIX в Шуше действовала музыкальная школа, руководимая Харрат Гулу и Молла Ибрагимом. Эта школа готовила певцов с малых лет, главным образом для религиозных песнопений. В 1880-х гг. в Шуше и музыкальная школа, в которой преподавал Кёр Халифа, обучавший детей игре на таре, кеманче и мугамам. Эта школа выпустила небольшое количество таристов и кеманчистов и после смерти Кёр Халифа закрылась[68][69][70].

Сотканный в гор. Шуше ковёр Намазлык. XIX век[71]

Шуша, славившаяся как один из центров азербайджанской музыкальной культуры, была одним из первых городов, где стали устраиваться концерты народной музыки[72]. В 1898 году в Шуше под руководством А. Ахвердиева был поставлен первый музыкальный спектакль на азербайджанском языке — «Меджнун на могиле Лейлы» (по поэме Физули). Партию Меджнуна пел ханенде Джаббар Каръягдыоглы; именно с этой постановки начался творческий путь тогда ещё тринадцатилетнего Узеира Гаджибекова. В 1901 году в Шуше состоялся публичный концерт азербайджанской народной музыки, организованный А. Ахвердовым. Кроме мугамов на концерте был исполнен дуэт из поэмы Физули «Лейли и Меджнун». В 1902 году там же была показана инсценировка из поэмы Алишера Навои «Фархад и Ширин»[72].

Русский исследователь восточной музыки В. Виноградов пишет в своей книге о Шуше:

« Здесь много музыки, здесь больше, чем в любом из районов Азербайджана, можно услышать народных песен, танцев, певцов, инструменталистов. Шуша с древних пор слывёт музыкальным центром и славится по всему Закавказью как неисчерпаемый родник народных музыкальных талантов. «Шушинские музыканты» делали историю азербайджанской музыки и представляли её не только у себя на родине, но и в других странах Востока[73]. »

Знаток музыки народов Кавказа В. Д. Карганов в своей книге Кавказская музыка писал: «…для Закавказья музыкантов и певцов давал гор. Шуша, являвшийся прекрасной родиной стихов, музыки и песни; из этого города, игравшего для всего Закавказья роль консерватории, каждый сезон и даже каждый месяц шли в Закавказье новые песни, новые мотивы»[72].

Шуша известна также как старинный центр ковроделия[18]. В конце XIX века отмечалось, что из всех видов кустарного производства, существующих в Шуше, первое место, по количеству и качеству изделий, занимает ковроткание, и, что по количеству и качеству ковров и паласов Шуше принадлежит первое место на всём Кавказе[74].

Не исключено, что в 1837 году в Шуше бывал находившийся в Закавказье в составе Нижегородского полка М. Ю. Лермонтов, однако часто это ставится под сомнение. Письмо поэта, где предположительно упоминается этот город, не сохранилось, а в публикации, по которой оно известно, стоит «был в Шуме», что явная ошибка, и исправление на «в Шуше» лишь предположительно. Возможно, в письме стояло «в Нухе»[75]: Шуша лежит далеко от маршрута лермонтовского полка, в то время как через Нуху, лежащую на дороге из Шемахи в Кахетию, поэт проезжал заведомо.

В Шуше родился, жил, творил и умер Мир Мохсун Навваб (1833—1918). Он внёс весомый вклад в азербайджанскую науку, литературу и искусство, принимал участие в росписи шушинской мечети Говхар-ага. В зале мемориального музея художника в Шуше сохранились стенные росписи, исполненные Наввабом в 1886 году. Такие же осписи содержались в его небольшой рабочей комнатке[76].

Со второй половины XIX века в Шуше начинают организовываться музыкальные собрания — меджлисы. Среди них — «Меджлиси-унс», организованный Натаван, и «Меджлиси фарамушан», созданный поэтом, художником и музыковедом Мир Мохсун Наввабом[77][78].

1905—1906 годы[править | править вики-текст]

Первые армяно-азербайджанские столкновения в Шуше относятся к началу XX века. Ещё в 1890-е годы царское правительство увеличило армянское представительство в местных административных органах с целью ослабить влияние мусульманской знати. В результате реформ 1892 года армяне стали преобладать в городских думах таких городов, как Шуша, Баку и Эривань[80], что вызывало недовольство среди азербайджанского населения. Вскоре, однако, царские власти, обеспокоенные чрезмерно возросшим влиянием армянской буржуазии, в особенности в крупных городских центрах, попытались нейтрализовать его, провоцируя конфликты с местным мусульманским населением[80]. Последующие реформы[80] властных структур привели к обострению обстановки в Шуше, как и на территории всего Азербайджана, вызвав теперь недовольство армянской интеллигенции, не желавшей сдавать позиции в политической и экономической жизни. Вслед за событиями 1905 года в Баку, Елизаветполе и других городах Азербайджана армяно-азербайджанские столкновения начались также и в Шуше.

Армянский квартал Шуши в начале XX века

В Шуше армяно-татарскую резню летом 1906 года спровоцировали вооружённые формирования армянской националистической партии «Дашнакцутюн»[81][82][83]. Обе стороны использовали тактику поджогов домов, что привело к массовым пожарам. Было сожжено множество домов армян и вся торговая часть, театр. В азербайджанском секторе сгорело около 80 домов. Число жертв резни составило 300 человек, из которых 200 были мусульманами. Материальный ущерб составил около 5 миллионов рублей[84].

1918[править | править вики-текст]

28 мая 1918 года Временный Национальный совет Азербайджана провозгласил создание самостоятельного государства — Азербайджанской Демократической Республики — на территории бывших Бакинской и Елизаветпольской губерний Российской империи, включая Карабах и Зангезур. Однако армянское население Карабаха и Зангезура категорически отказалось признать власть АДР. 22 июля 1918 г. в Шуше состоялся I съезд армян Карабаха, который провозгласил независимость Нагорного Карабаха и избрал своё собственное Народное правительство[85]. В сентябре 1918 г., на II съезде армян Карабаха, правительство было переименовано в Армянский национальный совет Карабаха.

Армянский собор Святого Христа Всеспасителя в Шуше (XIX век)

Новому правительству, по оценке армянского населения, удалось навести порядок в охваченной анархией области: «разнузданных укротили, разбойников прогнали, шпионы армяне Азербайджана <так в тексте> были расстреляны. Жизнь стала входить в нормальное русло»[86]. В то же время в докладе Н. Михайлова, члена Чрезвычайной следственной комиссии, созданной парламентом АДР, утверждалось, что именно в это время начались погромы мусульманского населения Шуши и Шушинского уезда со стороны армян. В докладе были зафиксированы данные о более чем ста убитых мусульманах, включая женщин, стариков и детей. В докладе сообщалось, что убийства мусульман сопровождались грабежами и хищением их имущества, поджогами домов и других построек[87].

Между тем правительство АДР попыталось подчинить себе Нагорный Карабах с помощью турецких войск, вторгшихся в Закавказье после подписания Брестского мира между Центральными державами и Советской Россией. Командующий турецкими войсками Нури-Паша предъявил Национальному совету Карабаха ультиматум о признании власти АДР, однако II съезд армян Карабаха, созванный 6 сентября 1918 г., отверг его. В сентябре Шуша была занята объединёнными азербайджанско-турецкими войсками, которые разоружили армянские части и произвели массовые аресты среди местной интеллигенции.

В ноябре 1918 г., после капитуляции Турции перед Антантой, эвакуации турецких войск из Карабаха и ввода в Азербайджан английских войск, власть в Карабахе вновь перешла к Армянскому национальному совету (правительству) Карабаха[88]

1919 год. Двоевластие[править | править вики-текст]

15 января 1919 г. английское командование до окончательного решения спорных вопросов на Парижской мирной конференции утвердило генерал-губернатором Карабаха (c Зангезуром) назначенного азербайджанским правительством Хосров-бека Султанова. Армяне были шокированы не только открытой поддержкой англичанами азербайджанских властей, но и самим выбором генерал-губернатора[89], Хосров-бек Султанов был известен своими пантюркистскими и армянофобскими взглядами и участием в резне армян в Баку в сентябре 1918 года[90].

Султанов прибыл в Шушу 10 февраля. Национальный совет армян Карабаха отказался, однако, подчиниться ему, и в городе установилось фактическое двоевластие. 23 апреля V съезд армян Карабаха объявил «неприемлемой любую административную программу, имеющую хоть какую-то связь с Азербайджаном»[91].

Султанов тем временем при попустительстве англичан блокировал сообщение и торговлю Нагорного Карабаха с равниной, чем вызвал в Нагорном Карабахе голод[92]. Одновременно он организовал нерегулярные курдско-татарские конные отряды под руководством двух своих братьев[90].

4 июня азербайджанская армия попыталась занять армянские позиции и армянскую часть города. Нападение было отбито, и стороны были разведены британскими сипаями, под охраной которых три дня спустя азербайджанская часть была введена в армянский квартал и заняла казармы. Согласно утверждениям Национального совета армян Карабаха, Султанов отдавал прямые приказы о резне и погроме в армянских кварталах («можете делать всё, только не поджигать домов. Дома нам нужны»[93].

Одновременно с событиями в Шуше азербайджанцы вырезали несколько армянских сёл. 5 июня отряд под предводительством Султан-бека Султанова (брата губернатора) полностью вырезал селение Гайбаллу (армянск. Гайбалушен, было известно также как Кайбаликенд), находившееся, как особо отметили англичане, «непосредственно рядом с Шушой на виду из дома Султанова». По данным англичан, из 700 жителей в живых осталось 11 мужчин и 87 женщин и детей. Азербайджанский офицер, остановивший погромы двух армянских селений, был наказан Султановым. Основываясь на этих фактах, представитель английского командования полковник Клотерберг в своём докладе требовал отдачи Султанова под суд[94][95].

12 августа в Шуше открылся VII съезд армян Карабаха. Султанов в ответ приказал перекрыть тракт Шуша-Евлах и все ведущие в Нагорный Карабах дороги, навёл пушки на армянскую часть города и ультимативно потребовал в течение 48 часов признать власть Азербайджана[96]. Учитывая то, что английский гарнизон, готовясь к предстоящей эвакуации из Азербайджана, был выведен из Шуши, армяне оказались в безвыходном положении и 22 августа заключили соглашение, по которому Нагорный Карабах объявил, что считает себя «временно в пределах Азербайджанской Республики» (до окончательного решения вопроса на Парижской мирной конференции). Губернатор получал помощника-армянина и 6 советников (трёх армян и трёх мусульман); армяне сохраняли самоуправление; Азербайджан имел право содержать гарнизоны в Шуше и Ханкенди только по штатам мирного времени; он не мог вводить войска в Нагорный Карабах иначе как с согласия Армянского национального совета; разоружение населения прекращалось до решения Парижской мирной конференции[97]. По сообщению побывавшего в Карабахе британского журналиста Роберта Скотланд Лидделла, в регионе установился мир, какого, по словам жителей, не было никогда.[98]

Март 1920 г. Разгром армянской части Шуши[править | править вики-текст]

Вид г. Шуши. Российская открытка

Заключённое в августе 1919 года соглашение ограничило азербайджанское административное и военное присутствие в Нагорном Карабахе и установило внутреннюю автономию региона. Практически сразу же, однако, соглашение было нарушено, азербайджанские войска вошли в Нагорный Карабах и сосредоточились на границе с Зангезуром[99][100]. 19 февраля 1920 года Султанов категорически потребовал от Армянского национального совета Карабаха немедленно решить вопрос «окончательного вхождения Карабаха в Азербайджан как его неразрывной экономической части»[101]. Азербайджан приступил к сосредоточению вокруг Нагорного Карабаха своих войск и нерегулярных вооружённых отрядов. В Шушу в качестве военного советника прибыл турецкий генерал Халил-паша[102].

28 февраля — 4 марта в Шуше состоялся VIII съезд армян Карабаха, который отверг требование Султанова, обвинив губернатора в многочисленных нарушениях мирного соглашения, вводе войск в Карабах без разрешения Национального совета и организации убийств армян[103].

Султанов, пытаясь усилить свой контроль над Карабахом, запретил армянам покидать Шушу без разрешения, приказал организовать регистрацию армян, служивших в российской армии, разработал планы уничтожения армянских поселений между Зангезуром и Карабахом, чтобы разорвать связь между армянами этих регионов[104].

Нарушение азербайджанской стороной условий августовского соглашения, по мнению Ричарда Ованнисяна, в конечном итоге и привело в конце марта 1920 года к неудачной попытке вооружённого восстания[105].

В ночь с 22 на 23 марта, во время празднования праздника Новруз, армянские вооружённые отряды напали на азербайджанские гарнизоны в Шуше, Аскеране и Ханкенди, пытаясь застать азербайджанцев врасплох.

В Шуше, однако, из-за несогласованных действий армянских отрядов азербайджанским войскам удалось организовать оборону Шушинской крепости, а с наступлением утра — нанести ответный удар по напавшим, после чего они при участии местных жителей-азербайджанцев устроили резню в армянских кварталах, что привело к массовой гибели и изгнанию всего армянского населения и уничтожению армянской части города в результате вспыхнувшего пожара. Нескольким тысячам жителей удалось, воспользовавшись густым туманом, бежать из города по Дашалтинской дороге в сторону Варанды. Среди жертв был и армянский епископ Ваган, повешенный азербайджанцами, и начальник городской полиции Аветис Тер-Гукасян, сожжённый заживо[105][106].

26 мая армянская газета «Жоговурд» («Народ») сообщала: «…В результате имевших место в Карабахе боёв разрушены и разграблены город Шуша и свыше 30 сёл, в результате чего появилось 25000 беженцев. Согласно записи, проведённой 28 апреля, 12335 чел. разместились в Варанде и Дизаке, причём 5975 чел. из них городские жители, совершенно голодные, раздетые и разутые. Беженцы разбросаны также в Хаченском и Джеванширском уездах, в которых из-за нарушения сообщений не было точной записи. Приблизительно можно насчитать в этих районах 25500 беженцев, для размещения которых заняты пригодные государственные и частные здания. В Варанде и Дизаке чувствуются продовольственные затруднения»[107].

Советский период[править | править вики-текст]

Азербайджанки («тюрчанки» по тогдашней терминологии) Нагорного Карабаха на занятиях кружка в женском клубе. Шуша, 1932

Мартовские события явились серьёзным ударом для Шуши. Лишившись урбанизированной армянской части города с её торговыми, культурными, учебно-просветительскими и медицинскими заведениями, оставшаяся мусульманская часть Шуши была обречена на жалкое существование и постепенную стагнацию[108].

Численность населения упала до 9 тысяч (5,1 тысяч человек в 1926 году[109], 5,6 тыс. в 1932 году[110]) и лишь к концу советского периода поднялась до 17 тыс. (подробнее см. История Нагорного Карабаха). Шуша потеряла своё былое значение; столицей Нагорно-Карабахской автономной области был выбран Степанакерт, Шуша же стала одним из районных центров.

В советское время в Шуше работали производственный комбинат, ткацкий цех Карабахского шёлкового комбината, фабрика по изготовлению восточных музыкальных инструментов, сельскохозяйственный техникум, педагогическое училище, музей истории Шуши, мемориальный дом-музей композитора Узеира Гаджибекова, санатории, дома отдыха, пионерские лагеря, турбаза. Из достопримечательностей - сохранившиеся части крепостных стен, два замка (все — XVIII в.), многочисленные жилые каменные дома XVIII—XIX вв. (для которых характерно применение шебеке и росписей)[18].

В 1977 году постановлением Совета министров Азербайджанской ССР Шуша была объявлена городом-заповедником[111]. При этом заповедной была объявлена и восстанавливалась только восточная, азербайджанская часть города, в которой создавались дома-музеи и возводились мавзолеи. Армянские же памятники не вошли в список охраняемых объектов, армянские кладбища и церкви Агулецоц и Мегрецоц были разрушены и использовались в качестве строительных материалов[112]. В конце 1970-х на могиле поэта и государственного деятеля XVIII века Молла Панах Вагифа был воздвигнут мавзолей, на открытии которого присутствовал Гейдар Алиев[113][114].

По данным последней переписи населения, проводившейся в СССР в 1989 году, в Шуше проживало 17 тысяч человек; азербайджанцы составляли 98 % всего населения города. В мае 1988 года последние армянские жители были депортированы из Шуши, а уже осенью 1989 года были разрушены надгробные памятники армянского кладбища[115].

После распада СССР[править | править вики-текст]

Шуша в феврале 1992 года. Фото И. Джафарова

2 сентября 1991 была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика. 23 сентября независимость провозгласила Армения. Азербайджан — 18 октября. С конца 1991 года город оказался в блокаде армянских сил. Зимой 1991—1992 годов из Шуши вёлся интенсивный обстрел Степанакерта, в том числе с применением установок «Град» и «Алазань»[116].

К весне того же года Шуша оставалась последним крупным населённым пунктом с азербайджанским населением на территории Нагорного Карабаха. С 8 мая по 9 мая 1992 года Шуша была взята армянами; население и гарнизон отступили в Лачин. В ходе штурма армянские силы использовали системы залпового огня «Град» и бронетехнику[117]. После взятия Шуши армянскими карабахскими силами и подавления азербайджанских огневых точек, прекратился длившийся несколько лет беспощадный артобстрел Степанакерта не оставивший в городе ни одного целого здания[118]

«Памятник освобождению Шуши» у въезда в город: армянский танк Т-72, первым ворвавшийся в город в полдень 8 мая 1992 года и подбитый азербайджанцами

Подвергшийся бомбардировкам армянский собор в настоящее время полностью восстановлен. Сохранены также Верхняя мечеть Шуши, построенная в 1883, Нижняя мечеть и мечеть Саатлы с одним минаретом XIX в., ранее поврежденный минарет которой отреставрирован в 2004—2005 годах[119]. Одна из шушинских мечетей восстанавливается на средства зарубежной армянской благотворительной организации[120]. Побывавший в 2015 году в Шуше корреспондент «The New York Times» отмечал, что восстановленные армянами, и находящиеся под охраной непризнанного государства, мечети не тронуты и находятся в прекрасном состоянии[121]. Бывший дом-музей оперного певца Бюльбюля (XIX век) был повреждён в ходе войны[122][123].

В 1992 году азербайджанцы устроили в церкви Казанчецоц склад ракет для установок РСЗО Град. Из храма были выброшены все каменные скульптуры, а большой бронзовый колокол был продан. Впоследствии, в декабре 1992 года, колокол был обнаружен на одном из рынков города Донецк, был выкуплен армянами за три миллиона рублей и возвращён[124]. В отместку, после занятия города армянской стороной, бронзовые бюсты Узеира Гаджибекова, Натаван и Бюль-Бюля были вывезены в Грузию на металлолом, где были выкуплены азербайджанскими властями[125] и в настоящее время выставлены во дворе музея искусств в Баку[124]. Фонд «Возрождение Шуши» выразил готовность установить бюст Натаван перед домом поэтессы, если азербайджанская сторона вернет его[120]. По данным азербайджанской газеты «Наш Дом» дом знаменитой азербайджанской поэтессы, уроженки Шуши Хуршид-бану Натаван был сожжен[126]. В городе установлен памятник полководцу, бывшему премьер-министру Армении Вазгену Саркисяну. В Шуше проводится часть показов кинофестиваля «Золотой абрикос»[127].

В 2005 году население города составляло 3105 человек[128], в 2011 году — составляет около 4200 человек[4] , в основном беженцы из Азербайджана[129][130].

Начиная с 2009 года, фонд «Hayastan All Armenian Fund» производит восстановительные работы коммунальных систем и разрушенных улицах города[131].

В 2012 году в город переехало Министерство культуры и по делам молодёжи НКР. Планируется перевести в Шушу и министерство юстиции[132].

Органы местного самоуправления[править | править вики-текст]

Согласно юрисдикции НКР, руководителем Шушинской районной администрации является Владимир Касьян[133]. Мэр города Шуши — Арцвик Саргсян.

Согласно юрисдикции Азербайджана, главой исполнительной власти Шушинского района является Байрам Сафаров[134].

Музей истории города Шуши[править | править вики-текст]

Museum to the History of Shoushi city.JPG

«Музей истории города Шуши» расположен в бывшем доме Мехмандаровых[135], в центре исторического квартала города. "Музей истории города Шуши" представляет собой коллекцию артефактов, иллюстрирующих многовековое прошлое древнего города-крепости, в том числе богатые археологические материалы бронзового века (12-10 вв до н. э), хачкары 12-13 вв. Копия страницы Евангелия, которое было написано в 1428 году, священником церкви св. Богородицы-отцом Мануэльом.

Коллекция музея содержит множество этнографических материалов XVIII—XIX вв.,которые иллюстрируют жизнь жителей Шуши. Сбор фотографий и репродукций, размещенных на стендах музейных залов, делает культурную жизнь города того периода очень ощутимым. Другие материалы иллюстрируют резню армян Шуши в 1920 году. Специальный стенд посвящен военной операции по взятию Шуши 9 мая 1992 года. Здесь находится диорама битвы, которая создает историю битвы в подробностях.

3-րդ սրահ.JPG 1-ին ցուցասենյակ.JPG 1-ին ցուցասրահի ձախակողմյան պատը.JPG 2-րդ ցուցասրահ.JPG Ռազմական անկյուն.JPG

Экономика[править | править вики-текст]

  • Экономика города сильно пострадала в ходе Карабахской войны.
  • В 2009 году Всеармянский фонд «Айастан»[en] посвятил свой ежегодный благотворительный телемарафон городу Шуши, в ходе которого было собрано почти 16 млн долларов США на восстановление социальной и экономической инфраструктур города[136].

Туризм[править | править вики-текст]

  • 1 мая в Шуше открылся туристический информационный центр «Karabakh Information», основанный управлением по туризму при правительстве НКР. Главной задачей информационного центра является предоставление всевозможной бесплатной информации, интересующей туристов (о местах достопримечательностей, гостиничных и развлекательных комплексах, банках, ресторанах, транспорте и т. д.) на армянском, английском и русском языках.
  • В городе действует комфортабельная гостиница «Шуши»[137].
  • 9 мая 2013 года в городе открылся Государственный Музей Изобразительного Искусства в духе армянских культурных традиций и полном соответствии архитектурному прошлому города. Ещё до строения галереи в Москве для неё было собрано более 300 картин разных художников[138].

Население[править | править вики-текст]

Год
Армяне
%
Азербайджанцы
%
Русские
%
Всего
1886[139]
15188
56,7
11595
43,3
21
0,1
26806
1897[140]
14420
55,7
10778
41,6
683
2,6
25881
1904[9]
56,5
43,2
25656
1926[139]
93
1,8
4900
96,4
111
2,2
5104
1939[141]
1476
27,2
3701
68,2
187
3,4
5424
1959[142]
1428
23,3
4453
72,8
182
3,0
6117
1970[143]
1540
17,7
6974
80,2
138
1,6
8693
1979[144]
1409
13,1
9216
85,5
105
1,0
10784
2005[145]
~100
3105
2015[146]
~100
4064

Согласно «Описанию Карабахской провинции», составленному в 1823 году по распоряжению генерала А. П. Ермолова, в Шуше проживало примерно 1111 мусульманских и 421 армянских семей[147]. В «Обозрении российских владений за Кавказом» от 1836 года указывалось, что население Шушинской крепости состоит из 936 татарских (азербайджанских) семейств и 762 армянских[148].

По данным Справочного энциклопедического словаря 1847 года, в Шуше насчитывалось около 10 200 жителей, состоящих из 940 семейств татарских (то есть азербайджанских) и 770 армянских[149].

По данным Закавказского статистического комитета на 1886 год, в Шуше проживало 26806 человек, из которых 56,66 % составляли армяне, 43,26 % — татары. Для того же времени в Шушинском уезде (без города) проживало 99463 человекa (58,2 % — армяне и 41,52 % — татары). При этом в I участке Шушинского уезда, который непосредственно окружал город, из 33722 жителей армяне составляли 79 % (26622 ч.) а татары — 20 % (6822 ч.) населения[150].

По всероссийской переписи 1897 года в городе проживал 25 881 человек, в том числе 14 420 армян, 10 778 татар (то есть азербайджанцев), 359 русских, а также поляки, молдаване, румыны, грузины, украинцы, немцы и др.[151].

В выпуске ЭСБЕ от 1904 года приведены следующие данные: жителей города 25 656 человек (13 282 мужчин и 12 374 женщин), из которых 56,5 % армяне и 43,2 % азербайджанцы[9]. По данным «Кавказского календаря» на 1910 год, в Шуше в 1908 году проживало ок. 37 600 человек, преимущественно армяне и татары (азербайджанцы)[152].

По сведениям полиции за 1908 год в Шуше насчитывалось 37,531 человек, в числе которых 20,181 армянин, 16,664 татарина (азербайджанца), 492 русских, 124 поляка, 48 грузин, 22 немца[153]

В статистической ведомости, приложенной к Обзору Елизаветпольской губернии за 1913 год, численность населения Шуши составляет 42,747 человек (39,495 коренных жителей и 3,252 временно проживающих)[154]. Этнорелигиозный состав населения, согласно этой ведомости, выглядит следующим образом: 22,153 армян-григориан (20,868 коренных и 1285 временно проживающих), 6 коренных православных армян; в числе разных азиатских национальностей 18,685 мусульман-шиитов (18,213 коренных и 472 временно проживающих) и 70 временно проживающих суннитов, а также 45 мусульман из числа кавказских горцев; среди временно проживающих также числятся 1254 православных русских, 53 православных картвела, 28 европейцев и 10 евреев[154].

Согласно российским статистическим данным 1916 г., в Шуше проживало 43869 человек, из них 23396 составляли армяне (53 %) и 19121 — азербайджанцы (44 %)[155].

Подавляющее большинство армян Шуши были убиты или покинули город в результате Шушинской резни в конце марта 1920 года. Жертвами массовых убийств стали до нескольких тысяч человек. После пожара и погромов марта 1920 г. в Шуше осталось 9,2 тыс. чел., из них армян — 289 чел.[156][157].

После уничтожения армянского квартала, в советский период из пяти районов НКАО азербайджанцы составляли большинство в самом маленьком по площади Шушинском районе. По состоянию на 1932 год в Шуше проживало 5,597 человек[158]. По переписи 1939 года население Шушинского района составляло 10818 человек, из которых азербайджанцев 6306 (58,3 %), армян 4177 (38,6 %). Причем большая часть азербайджанцев жила в городе, население которого составляло 5424 человек, в сельской части района армяне всё ещё составляли большинство. В 1989 году, согласно последней советской переписи, в Шушинском районе проживало 23156 человек, из которых 21,234 (91.7 %) были азербайджанцами и 1,620 (7 %) армянами. В самом городе проживало 17000 из которых 98 % были азербайджанцами[159].

По данным переписи населения НКР в 2005 году в Шуше проживало 3191 человек[160]. По данным же переписи населения НКР 2015 года в городе проживало 4064 человека[161].

Таблица: Современное население Шуши[162]

Цифры по населению указаны в тыс. чел.

2003 г. 2004 г. 2005 г. 2006 г. 2007 г. 2008 г. 2009 г.
Шуши 3,1 3,1 3,3 3,3 3,4 3,6 3,9[163]

Культурное наследие[править | править вики-текст]


  • Сквер возле памятника Нельсону Степаняну
  • Театр Хандамирянца, разрушен во время событий 1905 года.[168]
  • Типография «Армянское духовное учреждение»[169], первая типография в Карабахе, основана в 1827 г.
  • Типография «Мирзаджан Махтеси Акопянца», вторая типография в Карабахе, основана в 1877 г.
  • Шушинская городская библиотека
  • Шушинская крепость

Религиозные памятники[править | править вики-текст]

Школы и училища[править | править вики-текст]

Жилые дома[править | править вики-текст]

Транспорт[править | править вики-текст]

Жилищно-коммунальное хозяйство[править | править вики-текст]

  • В январе 2008 года, в результате беспрецедентных морозов в Шуше замерзли водопроводные трубы[194]. Водопровод был восстановлен к концу 2009 года[195].
  • 3 января 2011 года в Шуше запущена новая трансформаторная подстанция[196].

Шуша в творчестве Василия Верещагина[править | править вики-текст]

Русский художник Василий Верещагин, посетив Шушу в середине мая 1865 года, создал несколько рисунков и множество зарисовок[197]. В Киевском музее русского искусства хранится рисунок Верещагина, изображающий мечеть в Шуше и имеющий авторскую датировку: «17 июля 65 года», из-за чего считается, что художник оставался в городе и его окрестностях более двух месяцев и упорно собирал этюдный материал. Отмечается, также, что неизгладимое впечатление произвело на Верещагина «празднование» священных десяти дней Мохаррема[198]. Так, считается, что значительной вехой в творчестве Верещагина является большой рисунок «Религиозная процессия на празднике Мохаррем в Шуше», созданный им на основе натурных зарисовок и этюдов маслом (которые он начал писать только во время поездки) при возвращении в Париж[199].

Также отмечается, что такие работы как «Дом для приезжих в Шуше», «Мечеть в Шуше» и др. носят характер не набросков, а вполне законченных этюдов, хорошо построенных, тонко проработанных в главном и во всех деталях. В городе Верещагин, введённый губернатором в частные и общественные дома, имел возможность наблюдать и зарисовывать и такие бытовые сцены как приём купцом своих гостей, обучение в татарской1 школе[200]. В результате этих наблюдений Верещагиным было создано несколько рисунков: «В гостевой богатого дома» («Татарское кафе»), «В мусульманской школе» («Татарская школа в Шуше»), «Зала в доме татарина в Шуше»[200].

1. Под словами «татарская», «татарин» в то время часто русские путешественники подразумевали «азербайджанская», «азербайджанец»[200]

Города-побратимы[править | править вики-текст]

Согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики и Венгрии, у города Шуша есть город-побратим Дьёндьёш. Так, 9 мая 2013 года в мэрии венгерского города Дьёндёш состоялась торжественная церемония подписания меморандума о побратимстве города с городом Шуша. Событие произошло в 21-ю годовщину занятия города армянскими вооруженными силами. С азербайджанской стороны документ подписал глава Исполнительной власти Шушинского района, председатель Общественного объединения «Азербайджанская община Нагорно-Карабахского региона Азербайджанской Республики» Байрам Сафаров, с венгерской — мэр города Дьёндёш Лacлo Фарагo[134][201].

Сквер дружбы в Шуше[править | править вики-текст]

23 сентября 2013 года в Шуше состоялась торжественная церемония открытия сквера дружбы между городами Шуша и Лос-Анджелес. В ходе церемонии открытия выступили руководитель администрации Шушинского района Владимир Касьян, мэр Шуши Арцвик Саркисян, член городского совета Лос-Анджелеса Пол Крекорян. Выступившие подчеркнули важность дальнейшего расширения и укрепления сотрудничества, начало которому было положено принятием 9 мая 2012 года городским советом Лос-Анджелеса декларации об установлении дружеских отношений между городами Лос-Анджелес и Шуша[203][204].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 Согласно административно-территориальному делению Азербайджана
  2. 1 2 3 4 5 Согласно административно-территориальному делению Нагорно-Карабахской Республики
  3. Данный населённый пункт контролируется Нагорно-Карабахской Республикой. Согласно административно-территориальному делению Азербайджана, территория, контролируемая Нагорно-Карабахской Республикой, располагается в пределах Гёйгёльского, Джебраильского, Зангеланского, Кельбаджарского, Кубатлинского, Лачинского, Тертерского, Ходжавендского, Ходжалинского, Шушинского и части Агдамского и Физулинского районов Азербайджанской Республики. Фактически в настоящий момент Нагорно-Карабахская Республика является непризнанным государством, бо́льшая часть которого Азербайджаном не контролируется.
  4. 1 2 Демографический сборник Нагорно-Карабахской Республики 2011 г. [1] стр. 24-25
  5. Раффи. Меликства хамсы. Перевод с армянского Л. М. Казаряна. Издательство «Наири», Ереван, 1991 г. «Панах-хан указал одно место в Варанде, около реки Каркар, которое было владением мелика Шахназара и которое сама природа как бы предназначила для возведения там неприступной крепости. Союзники начали сооружение цитадели. Мелик Шахназар собственной рукой заложил первый камень в основание крепости, ставшей могилой как для него самого, так и для остальных меликств Карабаха … С одной стороны, продвигая сооружение крепости, а с другой — ведя войну против меликов, союзники вскоре завершили строительство (1762) и, переселив в неё армянское население расположенного неподалеку селения Шош, назвали её Шоши, или Шуши».
  6. 1 2 Памятные записи армянских рукописей XV века. Часть 1 / сост. Л. Хачикян. — Ереван, 1955. — С. 384.
  7. Матенадаран, № 8211. Копия «Евангелия». Была переписана, согласно колофону рукописи, в деревне Шушу области Амарас.
  8. М. Саркисян Из истории градостроительства Шуши, Ереван, 1996, стр. 5
  9. 1 2 3 4 5 Шуша // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Андреевский Иван Ефимович. Энциклопедический словарь. Том 79. (перепечатано Терра, 1994). Стр. 25. «Оживленная торговля (коврами и шелками) сосредоточенная почти исключительно въ руках мѣстныхъ армянъ. Ш. основана в 1752 году Панах-Али-Бекомъ и получила своё названіе отъ селенія Шуушикентъ, расположеннаго невдалекѣ и существующаго до сего времени.»
  11. 1 2 Институт географии РАН. «Основан в 1752 г. как крепость, затем назван Шуша по им. соседнего с. Шушикент» (сохранённая копия)
  12. Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Около 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — 2-е. — М.: «Русские словари», 2002. — С. 476. — ISBN 5-93259-014-9.

    Шуша, город, Нагорно-Карабахская авт. обл., Азербайджан. Основан в 1750 г. как крепость Кала («крепость»), вскоре получившая название Панахабад по имени карабахского хана Панаха Али, но в широком употреблении закрепилось название Шуша по имени соседнего селения Шушакенди (тюрк. кенд «селение», «город»).

  13. Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 175. — ISBN 5-540-00402-7.
  14. Ш. Мкртчян, Щ. Давтян Шуши: город трагической судьбы. «Амарас», 1997, стр. 9
  15. Библиотека азербайджанской классической литературы в 20 томах / под ред. Г. Араслы. — Баку: Наука, 1982. — Т. I. Фольклор. — С. 46. — 512 с. (азерб.)
  16. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок .D0.90.D1.80.D0.B0.D0.BA.D0.B5.D0.BB.D1.8F.D0.BD не указан текст
  17. Шуша — статья из Большого Энциклопедического словаря
  18. 1 2 3 Шуша — статья из Большой советской энциклопедии
  19. Christopher J. Walker «The Armenian presence in mountainous Karabakh» из Transcaucasian Boundaries, изд. Routledge, 2003:
  20. E.J. Brill’s First Encyclopaedia of Islam 1913—1936 , Volume IV, Edited by M. Th Houtsma, Brill, 1987, ISBN 978-90-04-08265-6. p. 727 (статья «Kara-bagh»).
  21. The Encyclopaedia of Islam, Volume 4, Parts 69-78, Brill, 1954, p. 573.
  22. Мирза Джамал Карабагский, История Карабага гл. 3
  23. Мирза Джамал Джеваншир Карабаги. История Карабаха:
  24. Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII веке. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1948. — С. 126-127.
  25. 1 2 Мирза Джамал Джеваншир Карабагский. История Карабага
  26. 1 2 Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 176. — ISBN 5-540-00402-7.
  27. 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок .D0.91.D0.B0.D0.BA.D0.B8.D1.85.D0.B0.D0.BD.D0.BE.D0.B2 не указан текст
  28. Шуша — статья из Большой советской энциклопедии
  29. Mirza Yusuf Nersesov. A Truthful History (англ.)
  30. Раффи. Меликства Хамсы
  31. 1 2 Мирза Адигезаль-бек. Карабаг-Наме. Глава 4.
  32. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 71.:
  33. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 199. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  34. Michael P. Croissant, The Armenia-Azerbaijan conflict: causes and implications, p.11:
  35. 1 2 3 Армяно-русские отношения в первой трети XVIII века (сборник документов). — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1964. — Т. II, Ч. I. — С. XLI.
  36. Армяно-русские отношения в первой трети XVIII века (сборник документов). — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1964. — Т. II, Ч. I. — С. XLIII.
  37. 1 2 Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 175. — ISBN 5-540-00402-7.
  38. Броневский С. М. «Историческия выписки о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен Ивана Васильевича доныне» // Епоха III // РАН. Институт востоковедения СПб. 1996.
  39. Бумаги А. В. Суворова об Армении, Закавказье и Персии
  40. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год П. Г. Буткова. СПб. 1869.
  41. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия, относящиеся к Грузии. Том I, с 1768 по 1774 год. С.-Петербург, 1891, с. 434—435.
  42. [П. А. ЧОБАНЯН, М. М. КАРАПЕТЯН. ИЗ ИСТОРИИ АРМЯНО-РУССКИХ ОТНОШЕНИЙ (Об исторических связях Карабаха с Россией) http://www.armenianhouse.org/caucasian-albania/094-106.html]
  43. Б.В.Техов. Скифы и Центральный Кавказ в VII-VI в. до н.э. — М.: Наука, 1980. — С. 14.
  44. К. Патканов. Армянская География VII в., СПб., 1877
  45. Армянская советская энциклопедия, т. 8, стр. 599
  46. «Доклады» Том 37, Выпуски 7-12 ; стр. 84 // Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР:
  47. Голос Армении", № 40 от 18.04.2006, «В Арцахе обнаружен арцахский Тигранакерт» (интервью газете руководителя экспедиции Института археологии и этнографии НАН РА, доктора исторических наук Гамлета Петросяна)
  48. Словарь современных географических названий. — Екатеринбург: У-Фактория. Под общей редакцией акад. В. М. Котлякова. 2006.
  49. Шахов С. К вопросу об изучении феодальной экономики Карабахского ханства // Известия АН Армянской ССР. Серия общественных науки. — 1947. — № 4. — С. 64.
  50. Мустафаев Дж. М. Северные ханства Азербайджана и Россия: конец XVIII-начало XIX в.. — Элм, 1989. — С. 24.
  51. Захаревич А. В. Донские казаки и армянское население в обороне русских границ от персидских войск в начальный период кампании 1826 г. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995
  52. Мильман А. Ш. Политический строй Азербайджана в XIX—начале XX веков (административный аппарат и суд, формы и методы колониального управления). — Баку, 1966, с. 67
  53. Акты Кавказской Археографической Комиссии. т. VI, ч. I, док. № 1217, 1276
  54. Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха (перевод с армянского) = Լեռնային Ղարաբաղի պատմա-ճարտարապետական հուշարձանները / Арутюнян В. М., Улубабян Б. А. Перевод с армянского: Багдасарян Л. Р., Петросян Г. Л., Аракелян Н. А.. — Ереван: «Айастан», 1988. — 360 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-540-00402-7.
  55. Şuşa musiqi təhsili
  56. Между приспособлением и самоутверждением. Ева-Мария Аух
  57. Shushi.org: Знаменитые шушинцы
  58. Генерал Хасайхан Уцмиев. Галина Мусаханова
  59. Город Шуши — политический и культурно-исторический центр Карабаха
  60. ФОНД «ВОЗРОЖДЕНИЕ ШУШИ»
  61. старший научный сотрудник Музея истории Азербайджана, кандидат исторических наук Нармин Таирзаде А.М.Мехмандаров — один из первых врачей азербайджанцев : журнал. — IRS Наследие, 2011. — № 1(49).
  62. Кавказский календарь на 1917 год, Тифлис, 1916. Отдел статистический, стр 193.
  63. армянская Советская Энциклопедия, том IV, стр 579
  64. Герб города Шуша (1843 г., Нагорный Карабах)
  65. mugam (musical composition) (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  66. Ronald Grigor Suny. Armenia, Azerbaijan, and Georgia: A Country Study / Glen E. Curtis (ed.). — Diane Publishing, 1996. — P. 108. — 298 p. — ISBN 0788128132, ISBN 9780788128134.
  67. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 415.
  68. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 416.
  69. Из кн. Ф.Шушинского «Народные певцы и музыканты Азербайджана»
  70. Шуша- музыкальная столица Азербайджана
  71. Л. Керимов. Азербайджанский ковёр / Научный редактор проф. Мурсал Наджафов. — Баку: Гянджлик, 1983. — Т. II.
  72. 1 2 3 История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 876.
  73. Виноградов B. C. Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка. — М., 1938. — С. 9.
  74. Я. Зедгенидзе. Отдел I. Промысловые занятия в некоторых населённых пунктах Закавказья // Город Шуша. — Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. — Тифлис: Управление Кавказского учебного округа, 1891. — Т. XI. — С. 1.
  75. И. Л. Андроников. Азербайджан // Лермонтовская энциклопедия / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом) / Науч.-ред. совет изд-ва "Сов. Энцикл."; Гл. ред. Мануйлов В. А., Редкол.: Андроников И. Л., Базанов В. Г., Бушмин А. С., Вацуро В. Э., Жданов В. В., Храпченко М. Б.. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — С. 27.
  76. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 422.
  77. Карабахская школа мугама
  78. Всеобщая история искусств. Том 5. Искусство XIX века (-)
  79. Официальный сайт Грузинского музея фотографии
  80. 1 2 3 Иорг Баберовски. Цивилизаторская миссия и национализм в Закавказье: 1828—1914 гг. // Новая имперская история постсоветского пространства: Сборник статей (Библиотека журнала “Аb Imperio”) / Под ред. И. В. Герасимова, С. В. Глебова. Л. П. Каплуновского, М. Б. Могильнер, Л. М. Семёнова. — Казань: Центр Исследований Национализма и Империи, 2004. — С. 307—352. — 652 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85247-024-4, ISBN 9785852470249.
  81. Eastern Europe, Russia and Central Asia 2004 Авторы: AUTOR NAO LOCALIZADO, Taylor & Francis Group — Стр.107, первый абзац, столбец справа
  82. F. Kazemzadeh. The Struggle For Transcaucasia: 1917—1921, The New York Philosophical Library, 1951, p. 19
  83. Luigi Villari. Fire and sword in the Caucasus. London, T. F. Unwin, 1906.
  84. Luigi Villari. Fire and Sword in the Caucasus. London, T. F. Unwin, 1906. Стр. 197—199
  85. Нагорный Карабах 1918—1923 г. Сборник документов и материалов. Издательство АН Армении. Ереван, 1992. Стр. 13, документ № 8.
  86. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр.77 документ № 48
  87. Государственный архив Азербайджана, Ф.970, оп.1с, д.161, л.10-12
  88. Hovannisian, Richard. The Republic of Armenia: Vol. I, The First Year, 1918—1919. Berkeley: University of California Press, 1971, стр 89
  89. Hovannisian, Richard. The Republic of Armenia: Vol. I, The First Year, 1918—1919. Berkeley: University of California Press, 1971, стр. 162
  90. 1 2 Walker Christopher J. Armenia and Karabagh: The Struggle for Unity. — Minority Rights Publications. — P. 80.
  91. Постановление М Съезда армян Карабаха//Нагорный Карабах 1918—1923 г. Сборник документов и материалов. Издательство АН Армении. Ереван, 1992. Стр. 162, документ № 105.
  92. Hovannisian, Richard. The Republic of Armenia: Vol. I, The First Year, 1918—1919. Berkeley: University of California Press, 1971, стр 172
  93. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 273, документ № 180
  94. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр., стр. 240, документ № 155
  95. «Кавказское слово», 1.07.1919
  96. «Слово», 28.08.1919
  97. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 323—326, документ № 214
  98. Шуша, Закавказье. Армяно-татарское соглашение, наступление мира в Карабахе
  99. Hovannisian, Richard. The Republic of Armenia: Vol. I, The First Year, 1918—1919. Berkeley: University of California Press, 1971, стр. 189
  100. Hovannisian. Republic of Armenia, Vol. 3, стр. 132—133
  101. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 378, документ № 257
  102. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 376, документ № 254
  103. Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 380, документ № 257
  104. Hovannisian. Republic of Armenia, Vol. 3, стр. 145—147
  105. 1 2 The Armenian People from ancient to modern times, ed. by prof. Richard G. Hovannisian, USA, 1997, Vol. II, p. 318:
  106. Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia, Vol. III: From London to Sèvres, February-August 1920 p.152
  107. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг. Сборник документов и материалов. Ереван: Изд. АН Армении, 1992. — С. 472. Цит. по: Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  108. Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  109. Гарданов В. К. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе. — Наука, 1978. — С. 64. — 280 с.
  110. Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, Том шестьдесят второй, 1933.
  111. ШУША
  112. Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, 1988 г. стр 193
  113. Philatelia.Ru: Классическая литература / Марки / Мавзолей Вагифа в Шуше
  114. Арсен Мелик-Шахназаров Нагорный Карабах: факты против лжи Информационно-идеологические аспекты нагорно-карабахского конфликта
  115. Шнирельман В. А. Албанский миф. Албанизация армянского наследия
  116. Отчет лорда Хилтона о посещении Нагорного Карабаха
  117. СССР после распада // Армения на рубеже веков // Карабахская война
  118. Uhlig M.A. The Karabakh war / World Policy Journal, Vol. 10, No. 4 (Winter, 1993/1994), pp. 47-52 Published by: Duke University Press
  119. С. Петросян, Перспективы и первые итоги исследований культурно-исторического наследия Шуши / Научно-популярный журнал «Шуши»
  120. 1 2 «Мы с удовольствием установим бюст перед домом поэтессы», — заявил в интервью Day. Az исполнительный директор фонда «Возрождение Шуши» Григор ОГАНЕСЯН
  121. Seth Kugel / A Warm Welcome in the Caucasus Mountains / "The New York Times" APRIL 8, 2015

    That’s why the town’s two mosques stand out. Though Armenians are Christians, the mosques used by Azerbaijani Muslims driven out a quarter-century ago are surprisingly intact and lovely. At the 19th-century Upper Mosque, we peered through grilled gates and saw an elegant vaulted brick ceiling. I found out later that the Armenians had protected and restored the mosque — which was viewed as a poignant preservation by some, a publicity stunt by others. The even more beautiful Lower Mosque is also standing but is not in as good shape.

  122. AZE.az — Последние новости Азербайджана, Кавказа, СНГ, мировые новости
  123. Полад Бюльбюльоглу посетил дом своего отца в Шуше. Day.az
  124. 1 2 Том де Ваал «Чёрный сад», Глава 12 «Шуша. Последняя цитадель». Би-би-си
  125. : Zerkalo :
  126. :::::: газета Наш ВЕК ::::::
  127. В Степанакерте пройдет торжественное собрание, посвященное Дню победы, 15-летию освобождения Шуши и создания Армии обороны НКР, 08/05/2007
  128. Наличное и постоянное население по административно-территориальному делению
  129. Том де Ваал, «Черный сад. Между миром и войной» Глава 3. Шуша. Рассказ о соседях
  130. Small war, big mess. The Economist, 11/20/2004
  131. Данная заметка на странице фонда «Айастан»
  132. Министерство культуры и по делам молодежи Нагорного Карабаха переехало в город Шуши
  133. Шушинский район. Информация на сайте правительства НКР
  134. 1 2 3 Азербайджанская Шуша и венгерский Дьёндёш стали городами-побратимами
  135. Мамед-заде К. М., Саркисов Н. А. Шуша — мавзолей Вагифа. — Б.: Элм, 1986. — С. 30.
  136. «HAYASTAN» ALL ARMENIAN FUND. Телетон 2009.
  137. Официальный сайт гостиницы «Шуши»
  138. Для будущей картинной галереи г. Шуши уже собрано более 300 работ (Нагорный Карабах) — Тверская, 13 — Городские новости, пресс-релизы, статьи: 24 часа в сутки
  139. 1 2  (рус.) Население Нагорного Карабаха
  140.  (рус.) г. Шуша Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Демоскоп Weekly
  141. ШУШИНСКИЙ РАЙОН (1939 г.) — ethno-kavkaz.narod.ru[неавторитетный источник? 261 день]
  142. ШУШИНСКИЙ РАЙОН (1959 г.) — ethno-kavkaz.narod.ru[неавторитетный источник? 261 день]
  143. ШУШИНСКИЙ РАЙОН (1970 г.) — ethno-kavkaz.narod.ru[неавторитетный источник? 261 день]
  144. ШУШИНСКИЙ РАЙОН (1979 г.) — ethno-kavkaz.narod.ru[неавторитетный источник? 261 день]
  145. De facto and De Jure Population by Adminstative Territorial Distribution and Sex Census in NKR, 2005. The National statistical service of Nagorno-Karabakh Republic
  146. Наличное и постоянное население административно-территориальных единиц НКР (городских, сельских) по данным переписей населения 2005 и 2015 годов и по полу. Национальная статистическая служба НКР
  147. http://www.irs-az.com/archive/gen/n7/n7_11.htm (реконструкция этнической истории Карабаха по архивным материалам (1805—1905 гг.)
  148. Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношении. Ч. III. — 1836. — С. 308.
  149. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок starchevski не указан текст
  150. Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлеченных из посемейных списков 1886 г. Изд. Закавказский статистический комитет, Тифлис, 1893 г.
  151. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Шушинский уезд / г. Шуша. «Демоскоп».
  152. Кавказский календарь на 1910 год. Часть 1. — Тифлис. — С. 425.
  153. Памятная книжка Елисаветпольской губернии на 1910 год. — Елисаветполь, 1910. — С. 90-91.
  154. 1 2 Обзор Елизаветпольской губернии за 1913 год. — Тифлис, 1915. — С. Приложение № 1.
  155. «Кавказский календарь» на 1917 год. Тифлис, 1916, с. 190—196
  156. Известия Аз. ЦСУ. — 1922. — № 2 (4). — С. 100. Цит. по: Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  157. Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг.Карабах, Нахичевань. Статистико-экономический сборник. — Издание Высшего Экономического Совета З.С.Ф.С.Р., 1925. — С. 152-153.
  158. Большая советская энциклопедия. — 1-е издание. — М., 1933. — Т. 62. — С. 767.
  159. Amirbayov, Elchin. «Shusha’s Pivotal Role in a Nagorno-Karabagh Settlement» in Dr. Brenda Shaffer (ed.), Policy Brief Number 6, Cambridge, MA: Caspian Studies Program, Harvard University, December 2001.
  160. Население административно-территориальных единиц НКР по данным переписи 2005 года
  161. Результаты переписи населения НКР 2015 г., Таблица 1.1. Наличное и постоянное население административно-территориальных единиц НКР (городских, сельских) по данным переписей населения 2005 и 2015 годов и по полу
  162. Статистическая служба НКР
  163. Статистический ежегодник Нагорно-Карабахской Республики (2003—2009 г.) стр. 37
  164. Шушинский Ф. Шуша. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1968. — С. 161.
  165. Официальный туристический портал НКР. Музеи
  166. 1 2 3 4 5 6 7 Город Шуша // Азербайджан (Исторические и достопримечательные места) / Под общей редакцией М. А. Казиева.. — Б.: Издательство АН Азербайджанской ССР, 1960. — С. 89-94.
  167. В Шуши открылся музей антикварных и современных ковров
  168. Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, 1988 г. стр 191
  169. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի — 1838—1913», («История армянской духовной школы Карабаха — 1838—1913»), Тифлис, 1914, стр. 92-93
  170. Саламзаде А. В. Проблемы сохранения и реконструкции исторических городов Азербайджана. — Б.: Элм, 1979. — С. 37. — 138 с.
  171. О современном состоянии мечетей Чёл гала, Сеидли, Джульфалар, Мамаи, Мердинли, Гуюлуг, Ходжа Мирджанлы, Кечарли, Гаджи Юсифли и Таза нет достоверных данных.
  172. Энциклопедия армянской культуры, Հայաստանյայց Ավետարանական Եկեղեցի («Армянская евангелическая церковь»)
  173. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի — 1838—1913», («История армянской духовной школы Карабаха — 1838—1913»), Тифлис, 1914
  174. М. Х. Сантросян, «Արևելահայ դպրոցը 19-րդ դարի առաջին կեսին», («Восточна-армянская школа в первой половине XIX века», Ереван, 1964, стр. 412—418
  175. С. К. Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830—1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830—1920 гг.»), Ереван, 1987, стр. 370—374
  176. 1 2 3 4 5 6 7 Каджар Ч.[az]. Старая Шуша. — Баку, Шерг-Герб, 2007. — С. 153-154. — 344 с. — ISBN 9789952340969.
  177. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի — 1838—1913», («История армянской духовной школы Карабаха — 1838—1913»), Тифлис, 1914, стр. 290—302
  178. С. К. Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830—1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830—1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 375—377
  179. С. К. Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830—1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830—1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 380
  180. С. К. Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830—1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830—1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 378—379
  181. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի — 1838—1913», («История армянской духовной школы Карабаха — 1838—1913»), Тифлис, 1914, стр. 385—386
  182. С. К. Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830—1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830—1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 377—378
  183. Г. Л. Киракосян, «Արևելյան Հայաստանի դպրոցների և աշակերտների թվաքանակը XIX դ․ 80-90֊ական թթ․»Количество школ и ученоиков в Восточной Армении в 80х-90х годах XIX века»)
  184. Чингиз Каджар. Старая Шуша. — Баку, Шерг-Герб, 2007. — С. 153. — 344 с. — ISBN 9789952340969.
  185. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 газета «Камар» Министерства культуры Республики Армения
  186. Асадов Ю. А., «1000 офицерских имён в армянской истории», Пятигорск, 2004 г.
  187. Искусство Азербайджана // Всеобщая история искусств / Под общ. ред. Б.В. Веймарна, Ю.Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1964. — Т. 5.
  188. Мемориальный музей Бюль-Бюля и его филиал — Дом-музей Бюль-Бюля в г. Шуше: (Крат. путеводитель). — Б.: Ишыг, 1985. — 56 с.
  189. 1 2 Чингиз Каджар. Старая Шуша. — Баку, Шерг-Герб, 2007. — С. 106. — 344 с. — ISBN 9789952340969.
  190. Шушинский Ф. Шуша. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1968. — С. 133.
  191. Авалов Э. В. Архитектура города Шуши и проблемы сохранения его исторического облика. — Б.: Элм, 1977. — С. 85. — 112 с.
  192. Чингиз Каджар. Старая Шуша. — Б.: Шерг-Герб, 2007. — С. 105. — 344 с. — ISBN 9789952340969.
  193. Список объектов всемирного наследия в Азербайджане
  194. Кавказский Узел | Власти столицы Нагорного Карабаха считают заметнейшим событием 2009 года восстановление водоснабжения
  195. Всеармянский фонд «Айастан» и власти Нагорного Карабаха восстанавливают город Шуши, «Кавказский узел», 19.12.2009
  196. Официальный сайт Президента Нагорно-Карабахской Республики
  197. Шушинский Ф. Шуша. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1968. — С. 60.
  198. А. К. Лебедев. Василий Васильевич Верещагин: Жизнь и творчество. 1842—1904. Искусство, 1972. Стр. 41
  199. Е. В. Завадская. Василий Васильевич Верещагин. Искусство, 1986. Стр. 14
  200. 1 2 3 А. К. Лебедев. Василий Васильевич Верещагин: Жизнь и творчество. 1842—1904. Искусство, 1972. Стр. 42
  201. 1 2 Keleti nyitás Jobbik közreműködéssel — Shusha és Gyöngyös testvérvárosi-partnervárosi egyezményt írt alá (венг.)
  202. Gyöngyös city of Hungary fraternize with Azerbaijan’s occupied town of Shusha
  203. Сквер дружбы в Шуши
  204. В Нагорном Карабахе появился сквер дружбы между городами Шуши и Лос-Анджелес

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]