Демирчиляр (ковёр)
![]() Ковёр «Демирчиляр» (XIX век). Музей азербайджанского ковра, Баку | |
Демирчиляр | |
азерб. Dəmirçilər | |
Музей азербайджанского ковра, Баку Национальный музей искусств Азербайджана, Баку |
«Демирчиляр» (азерб. Dəmirçilər) — азербайджанские[1] ковры, относящиеся к казахской группе Гянджа-Казахского типа. Название этого ковра связано с названием села Демирчиляр[англ.], расположенного в 9 километрах западнее города Казах в Азербайджане. Некоторые ковроведы называют данный ковёр «Демирчи Гасан». Этот ковёр производится также в сёлах Даш Салахлы[англ.], Косалар[англ.] и Уркмазли[англ.] Казахского района Азербайджана. Ковры «Демирчиляр» считаются коврами высшей категории в Казахской группе[1].
Художественные особенности
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/D%C9%99mir%C3%A7il%C9%99r_carpet%2C_Ganja_group_of_Azerbaijan_carpets.jpg/190px-D%C9%99mir%C3%A7il%C9%99r_carpet%2C_Ganja_group_of_Azerbaijan_carpets.jpg)
Ковры известные под названием «Демирчиляр» имеют различное строение. Существуют три основных варианта этого вида ковров.
Первый вариант
[править | править код]Композиция серединного поля ковров первого варианта состоит из гёлей многоугольной формы. Основу композиции составляют именно эти гёли, которые выстроены один за другим. Число гёлей серединного поля определяется длиной ковра. В небольших коврах помещаются 2—3 гёля, в удлиненных гяба — больше. Серединная кайма известная под названием «Сурмадан»[2] характерна для ковров «Демирчиляр» как каймовая полоса[1].
Второй вариант
[править | править код]Второй вариант составляют ковры, названные ковроткачами «Демирчи Гасан». Эти ковры состоят главным образом из ковриков намазлык с тагом-аркой или мехрабом. Если раньше эти ковры имели религиозное назначение, в частности изготовлялись для совершения намаза, то со временем они стали лишь декоративным предметом. Композиция «намазлык» ковра «Демирчиляр» более оригинальна, чем у других ковриков «намазлык». На нём в верхней части находится таг геометрической формы для «мохура»[3]. Тонкая кайма — медахиль, которая окружает серединное поле и образует таг в верхней части ковра, замыкается в нижней части серединного поля в квадрат, предназначенный для ступней молящегося. Так, молящийся при совершении намаза должен коснуться земли семью частями тела — лбом, руками, коленями и большими пальцами ступней. Таким образом, если он поставит ноги на «гедемгях», имеющий квадратную форму и находящийся в нижней части серединного поля, то его колени и руки должны находиться на гёле, помещенном выше центра серединного поля, лбом же он коснётся мохура, который расположен в центре тага и называется «садждагях». Мастера, ткавшие в старину ковры «Намазлык», соблюдая обряды намаза, должны были заранее рассчитать расстояние между «гедемгяхом» — местом для ступней и «садждагяхом» — местом для мохура[1] (подробнее см. статью «Намазлык»).
Третий вариант
[править | править код]Третий вариант «Демирчиляр» составляют ковры, называемые «Мехрабсыз», то есть «без мехраба». Для них характерны кетеобразные гёли, расположенные один за другим, начиная, с нижней части серединного поля до его конца его. В последнее время производятся ковры больших размеров и в центре их серединного поля помещается один гёль[1].
Технические особенности
[править | править код]Ковры «Демирчиляр» ткутся чаще всего небольших размеров. Иногда встречаются ковры большого формата, в редких случаях — удлиненной формы. Плотность узлов: на каждом квадратном дециметре помещается от 26×26 до 30×30 узлов (на каждом квадратном метре — от 60000 до 90000). Высота ворса от 8 до 12 миллиметров[1].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. II. Тип Гянджа-Казах. Б) Казахская группа. «Демирчиляр». Б.: «Гянджлик», 1983.
- ↑ Сурмадан — чашечка или коробочка для сурьмы.
- ↑ Мохур — плоский глиняный камешек той или иной формы. При совершении намаза молящийся касается лбом этого камешка, когда произносит определённую часть молитвы. Камешек делается из тюрбе—из земли, взятой в «святом» месте, обычно с могилы святого.