Первое послание к Фессалоникийцам: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
м орфография
Строка 1: Строка 1:
'''Первое послание к Фессалоникийцам''' ({{Lang-grc|Α΄ Επιστολή προς Θεσσαλονικείς}}, {{Lang-lat|Epistula I ad Thessalonicenses}}) — книга [[Новый Завет|Нового Завета]]. Входит в число посланий [[Павел (апостол)|апостола Павла]].
'''Первое послание к Фессалоникийцам''' ({{Lang-grc|Α΄ Ἐπιστολή πρὸς Θεσσαλονικεῖς}}, {{Lang-lat|Epistula I ad Thessalonicenses}}) — книга [[Новый Завет|Нового Завета]]. Входит в число посланий [[Павел (апостол)|апостола Павла]].


== История ==
== История ==
⚫
Фессалоники (современный греческий город [[Салоники]]) был важнейшим торговым портом [[Римская империя|Римской империи]]. Апостол Павел вместе с [[Сила (апостол от 70)|Силой]] побывал там во время своего второго миссионерского путешествия после изгнания из [[Филиппы|Филипп]] ({{Библия|Деян|17:1}}—10). Несмотря на буйную вражду иудеев, которая вынудила Павла и Силу покинуть Фессалоники, апостол Павел сумел заложить в городе основы христианской общины.


⚫
Первое послание к Фессалоникийцам — одно из первых посланий Павла, написанное предположительно в [[Коринф]]е во время второго апостольского путешествия ([[51]] — [[52]] гг.). Соавторами письма выступают [[Силуан (апостол от 70)|Сила]] и [[Тимофей Эфесский|Тимофей]]. Оно написано после посещения Павлом [[Афины|Афин]] ({{Библия|1Фес|3:1}}) и после возвращения [[Тимофей Эфесский|Тимофея]] из инспекторской поездки в [[Фессалоники]] к местной христианской общине ({{Библия|1Фес|3:6}}), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников ({{Библия|1Фес|1:9}}). Он называет её «образцом» ({{lang-el|τύπους}}) для всех верующих в Македонии и [[Ахея (римская провинция)|Ахайи]] ({{Библия|1Фес|1:7}}), а её прихожан — «сынами света» ({{Библия|1Фес|5:5}}).
⚫
Фессалоники (современный греческий город [[Салоники]]) был важнейшим торговым портом [[Римская империя|Римской империи]]. Апостол Павел вместе с [[Сила (апостол от 70)|Силой]] побывал там во время своего второго миссионерского путешествия после изгнания из [[Филиппы|Филипп]] ({{Библия|Деян|17:1}}—10). Несмотря на буйную вражду иудеев, которая вынудила Павла и Силу покинуть Фессалоники, апостол Павел сумел заложить в городе основы христианской общины.


⚫
Павел говорит о смерти и воскрешении ({{lang-el|ἀνέστη}}) Иисуса, а также скором пришествии ({{lang-el|παρουσίαν}}) Господнем, воскрешении мёртвых и всеобщем вознесении на облаках ({{lang-el|νεφέλαις}}) ({{Библия|1Фес|4:17}}).
⚫
Первое послание к Фессалоникийцам — одно из первых посланий Павла, написанное предположительно в [[Коринф]]е во время второго апостольского путешествия ([[51]] — [[52]] гг.). Соавторами письма выступают [[Силуан (апостол от 70)|Сила]] и [[Тимофей Эфесский|Тимофей]]. Оно написано после посещения Павлом [[Афины|Афин]] ({{Библия|1Фес|3:1}}) и после возвращения [[Тимофей Эфесский|Тимофея]] из инспекторской поездки в [[Фессалоники]] к местной христианской общине ({{Библия|1Фес|3:6}}), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников ({{Библия|1Фес|1:9}}). Он называет её "образцом" ({{lang-el|τύπους}}) для всех верующих в Македонии и [[Ахея (римская провинция)|Ахайи]] ({{Библия|1Фес|1:7}}), а её прихожан - "сынами света" ({{Библия|1Фес|5:5}}).

⚫
Павел говорит о смерти и воскрешении ({{lang-el|ἀνέστη}}) Иисуса, а также скором пришествии ({{lang-el|παρουσίαν}}) Господнем, воскрешении мёртвых и всеобщем вознесении на облаках ({{lang-el|νεφέλαις}}) ({{Библия|1Фес|4:17}}).
Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у [[Ириней Лионский|Иринея Лионского]], [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] и [[Тертуллиан]]а. Древнейший манускрипт (папирус), содержащий текст послания - [[Папирусы Честера Битти|Папирус Честера Битти]] (Р46), датируемый III веком<ref>[http://www.pravoslavie.ru/6839.html Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)]</ref>.
Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у [[Ириней Лионский|Иринея Лионского]], [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] и [[Тертуллиан]]а. Древнейший манускрипт (папирус), содержащий текст послания — [[Папирусы Честера Битти|Папирус Честера Битти]] (Р46), датируемый III веком<ref>[http://www.pravoslavie.ru/6839.html Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)]</ref>.


== Основные темы ==
== Основные темы ==

* Приветствие и похвала фессалоникийской общине({{Библия|1Фес|1:1|т=глава 1}})
* Приветствие и похвала фессалоникийской общине({{Библия|1Фес|1:1|т=глава 1}})
* Проповедь Павла и её плоды ({{Библия2|1Фес|2:1}}-{{Библия2|1Фес|2:16|16}})
* Проповедь Павла и её плоды ({{Библия2|1Фес|2:1}}-{{Библия2|1Фес|2:16|16}})

Версия от 09:42, 15 июня 2019

Первое послание к Фессалоникийцам (др.-греч. Α΄ Ἐπιστολή πρὸς Θεσσαλονικεῖς, лат. Epistula I ad Thessalonicenses) — книга Нового Завета. Входит в число посланий апостола Павла.

История

Фессалоники (современный греческий город Салоники) был важнейшим торговым портом Римской империи. Апостол Павел вместе с Силой побывал там во время своего второго миссионерского путешествия после изгнания из Филипп (Деян. 17:1—10). Несмотря на буйную вражду иудеев, которая вынудила Павла и Силу покинуть Фессалоники, апостол Павел сумел заложить в городе основы христианской общины.

Первое послание к Фессалоникийцам — одно из первых посланий Павла, написанное предположительно в Коринфе во время второго апостольского путешествия (51 — 52 гг.). Соавторами письма выступают Сила и Тимофей. Оно написано после посещения Павлом Афин (1Фес. 3:1) и после возвращения Тимофея из инспекторской поездки в Фессалоники к местной христианской общине (1Фес. 3:6), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников (1Фес. 1:9). Он называет её «образцом» (греч. τύπους) для всех верующих в Македонии и Ахайи (1Фес. 1:7), а её прихожан — «сынами света» (1Фес. 5:5).

Павел говорит о смерти и воскрешении (греч. ἀνέστη) Иисуса, а также скором пришествии (греч. παρουσίαν) Господнем, воскрешении мёртвых и всеобщем вознесении на облаках (греч. νεφέλαις) (1Фес. 4:17).

Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у Иринея Лионского, Климента Александрийского и Тертуллиана. Древнейший манускрипт (папирус), содержащий текст послания — Папирус Честера Битти (Р46), датируемый III веком[1].

Основные темы

  • Приветствие и похвала фессалоникийской общине(глава 1)
  • Проповедь Павла и её плоды (2:1-16)
  • Вынужденный покинуть Фессалоники Павел желает увидеть общину (2:17-20)
  • Тимофей принёс весть о крепости фессалоникийцев в вере и Павел рад этому (глава 3)
  • Призыв к святости (4:1-12)
  • О воскресении мёртвых и восхищении Церкви(4:13-18)
  • О Судном дне (5:1-10)
  • Увещевания и приветствия (5:11-28)

Примечания

  1. ↑ Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Первое_послание_к_Фессалоникийцам&oldid=100428743