Повесть о разорении Рязани Батыем

По́весть о разоре́нии Ряза́ни Баты́ем — произведение древнерусской литературы. Посвящено взятию Рязани монголо-татарами в декабре 1237 года. Сохранилось в списках, самые старшие из которых датируются концом XVI века. В трёх древнейших списках отражены три разновидности текста (по классификации Д. С. Лихачёва).

Повесть содержит как данные, подтверждающиеся летописными источниками, так и уникальные, но также принимаемые историками в качестве достоверных и дополняющие общую картину монгольского нашествия (как рейд Евпатия Коловрата; подробнее см. Исторический контекст).

Содержание

В 6745 (1237) году «безбожный царь» Батый подошёл к Рязани и стал на реке Воронеж. Он требовал себе десятой части богатства. Местный князь Юрий Ингваревич послал за подмогой во Владимир к великому князю Юрию Всеволодовичу и одарил Батыя подарками. Однако, узнав от одного рязанского воеводы, что в городе есть красивая женщина Евпраксия, сноха князя, Батый потребовал её к себе. Её муж Фёдор (сын рязанского князя) пытался возражать, но был убит. Сама Евпраксия покончила жизнь самоубийством, спрыгнув с терема. После этого началась битва, в которой полегло почти всё рязанское войско во главе с князем. 21 декабря была взята и Рязань, жители которой подверглись поголовному уничтожению. В это время один рязанский воевода — Евпатий Коловрат — оказался в Чернигове. Возвратившись, он увидел разорённую Рязань и с небольшой дружиной в 1700 воинов отправился по следам татар, чтобы отомстить им. В Суздальской земле он напал на войско Батыя, однако силы были не равны.

Согласно «Повести», монголам удалось уничтожить отряд Евпатия только с помощью камнемётных орудий, предназначенных для разрушения укреплений: «И навели на него множество пороков, и стали бить по нему из бесчисленных пороков, и едва убили его». Поражённый отчаянной смелостью, мужеством и воинским искусством рязанского богатыря, Батый, сказав «если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего», отдал тело убитого Евпатия Коловрата оставшимся в живых русским воинам и, в знак уважения к их мужеству, повелел отпустить их, не причиняя им никакого вреда.

Завершающая часть «Повести» посвящена вокняжению на рязанском престоле Ингваря Ингваревича. Он с плачем хоронит погибших защитников княжества и начинает его восстановление. В конце повести содержится похвала рязанским князьям.

Время создания

А. С. Орлов считал, что Повесть создана не ранее второй половины XV века. Б. М. Клосс оценивал время написания Повести как 1560 год. Д.С. Лихачёв делал вывод: «по нашим предположениям, в основе „Повести о разорении Рязани Батыем“ лежит рассказ рязанской летописи, отразившийся в своей наиболее древней версии в первой половине XIV века в Синодальном списке Новгородской I летописи под 1238 г. и дополненный впоследствии в Повести в разное время фольклорными данными, данными местных легенд и сведениями, почерпнутыми из эпиграфических памятников». Таким образом, по его мнению, Повесть не могла быть написана ранее первой половины XIV века. Лихачёв отмечает, что «Эпизод с пестуном князя Федора — Апоницей, возможно, местная легенда».

Исторический контекст

Повесть, как правило, путает отчества муромо-рязанских князей, но в целом верно передаёт их имена. Прежде всего, рязанским князем действительно был Юрий Ингваревич, и у него был брат Олег. Однако Ингварь был не братом Юрия, а, согласно Воскресенской летописи, отцом, и умер, согласно Татищеву В.Н., в 1235 году и соответственно быть в Чернигове и затем возвращаться на пепелище Рязани не мог. Единственный уцелевший князь, Олег Ингваревич, был отпущен из монгольского плена только в 1252 году, причём о пленении (на Воронеже) сообщает именно Повесть, а не летописи.

Всеволод пронский назван Ингваревичем, однако в действительности был, согласно БРЭ, Михайловичем. Глеб Ингваревич коломенский не имеет прообраза, в битве у Коломны погиб брат Юрия рязанского Роман, но в летописи он назван не коломенским князем, а главой войск, не севших в осаду в Рязани и отступивших к Коломне на соединение с владимирцами.

Давыд муромский также назван Ингваревичем, но Давыд Юрьевич умер в 1228 году, а в 1237 году муромским князем был его сын. Княжества Муромское и Рязанское разделились ещё в 1155 году со смертью Ростислава Ярославича и далее лишь иногда объединяли свои усилия под общим руководством владимирских князей. Новгородская первая летопись упоминает в борьбе с монголами в 1237 году и муромских князей. Леонтий Войтович признаёт как саму битву на Воронеже, так и участие и гибель в ней Давыда и Олега Юрьевичей муромских.

Битва на Воронеже упоминается только в Повести, однако некоторые параллели можно проследить в Новгородской первой летописи, которая сообщает, что князья не пускающе ко градомъ, выидоша противу имъ в Воронажь. Слово против может означать направление и не указывать на битву. Князья заявили аще нас не будет всѣх, то все то ваше будет, а затем пропустили монгольских послов к Юрию Всеволодовичу владимирскому. Такое заявление сделал, согласно Повести, Фёдор Юрьевич на переговорах, за что был убит, однако военное столкновение на том этапе сомнительно.

Согласно Повести, рязанские князья сразу при появлении монголов на границе обратились за помощью к Юрию, а согласно Татищеву В.Н., и к Михаилу черниговскому, и тот ответил отказом за то, что резанские с ними на Калк не пошли. Про Юрия Новгородская летопись говорит в точности то же, что и Повесть, что он хотел с монголами особую брань створити. Но Повесть об этом говорит ещё до событий на Воронеже, а летопись — после, в этом случае рязанские послы должны были придти во Владимир в одно время с монгольскими послами. Галицко-Волынская летопись и вовсе говорит, что о нашествии сообщил владимирскому князю бежавший из Пронска уже после падения Рязани Всеволод Михайлович.

Повесть говорит о смерти Юрия Ингваревича на Воронеже, а Галицко-Волынская летопись — о его пленении при взятии Рязани. Затем он был доставлен к Пронску, где укрывалась его княгиня, она также была пленена, причём в обоих случаях говорится, что монголы их изведоша на лести, то есть захватили обманом. Затем оба были убиты.

Экранизации

• «Татары (фильм)» (1961)
• «Легенда о Коловрате» (2017)

Ссылки

• ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ на древнерусском (транслитерация) и русском языках  (неопр.). Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года.
• Лихачев, Д.С. Повести о Николе Заразском  (неопр.). Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

Литература

• Повесть о разорении Рязани Батыем // Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси / Д.С. Лихачев. — Л.: Художественная литература, 1987. — С. 244—263.
• Повесть о разорении Рязани (подготовил к печати Д.С. Лихачев). Волоколамский список XVI в. Список Хронографа 1599 г. // Воинские повести Древней Руси / Адрианова-Перетц В.П. (ред.). — Москва—Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1949. — 374 с. — (Литературные памятники).
• Комарович В. Л. К литературной истории повести о Николе Зарайском // ТОДРЛ. — 1947. — С. 57—72.
• Лихачев, Д.С. Исследования по древнерусской литературе. — Ленинград: Наука, 1986. — 405 с.
• Лихачев, Д.С. Повести о Николе Заразском: (тексты) // ТОДРЛ. — 1949. — Т. 7. — С. 257—406.
• Лихачев, Д.С. К истории сложения «Повести о разорении Рязани Батыем» // Археографический ежегодник за 1962 г. — М., 1963. — С. 48—51.
• Лобакова И. А. Повесть о разорении Рязани Батыем // Литература древней Руси. Биобиблиографический словарь / Творогов О.В. (ред.). — М.: Просвещение, 1996. — 240 с.
• Лобакова И.А. Проблема соотношения старших редакций «Повести о разорении Рязани Батыем» // Тр. РАН. Ин-т рус. лит. Отд. древнерус. лит. (ТОДРЛ). — СПб., 1993. — Т. 46. — С. 36—42.
• Лобакова И.А. Заметки по текстологии «Повестей о Николе Заразском» (Отклик на концепцию Б. М. Клосса) // Русская агиография: Исследования. Публикации. Полемика. — СПб., 2005. — С. 761—784.
• Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. — 1888. — С. 132—133.
• Карамзин Н.М. История государства Российского. — М., 1991. — Т. 3. — С. 509.
• Клосс Б. М. Глава VIII. Повесть о Николе Заразском // Избранные труды. Т. 2: Очерки по истории русской агиографии XIV—XVI веков. — Языки русской культуры, 2001. — С. 411—. — 498 с.
• Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. — Изд-во Академии наук СССР, 1945. — 156 с.