Батый

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья — о монгольском правителе. Об узбекском поэте, писателе, журналисте и общественном деятеле см. Бату (поэт).
Бату (Батый)
монг. Бат хан
Портрет Бату из книги А. Фавье. Рисунок создан на основе портрета У Фу из книги Шангуань Чжоу[1].
Портрет Бату из книги А. Фавье.
Рисунок создан на основе портрета У Фу из книги Шангуань Чжоу[1].
Правитель Улуса Джучи
1227 — 1255/1256
Предшественник Джучи
Преемник Сартак
Рождение 1209 или 1210
Смерть 1255 или 1256
Место погребения
Род Борджигин
Династия Джучиды
Отец Джучи
Мать Уки-фуджин
Супруга Боракчин-хатун
Дети Сартак, Тукан, Абукан
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Баты́й или Бату́ (посмертное имя — Саин-хан; ок. 1209—1256) — правитель Улуса Джучи (1227—1256). Второй сын Джучи, внук Чингисхана. Фактический основатель Золотой Орды.

Аутентичным является имя Бату, однако следуя русским летописям в русской историографии утвердилось имя Батый. Исследователи-ориенталисты используют имя Бату, которое также стали использовать и современные историки-медиевисты. В 1227 году после смерти отца Бату стал правителем Улуса Джучи и в этом же году после смерти Чингисхана был признан старшим среди чингизидов второго поколения. Решением курултая 1235 года Бату было поручено завоевание территорий на северо-западе, и он возглавил поход против половцев, Волжской Булгарии, русских княжеств, Польши, Венгрии и Далмации.

Происхождение

[править | править код]

Бату был вторым сыном Джучи, старшего из сыновей Чингисхана. Согласно Рашид-ад-Дину всего у старшего Чингизида было около 40 сыновей[2]. Бату был вторым из них по старшинству после Орды-Ичена (правда, Буал и Туга-Тимур тоже могли оказаться старше, чем он[3]). Его мать Уки-фуджин происходила из племени хунгират и была дочерью Ильчи-нойона[4].

При рождении сын Джучи и Уки-фуджин получил имя Бату, образованное от монгольского «бат» — «крепкий, прочный, надёжный», — и ставшее традиционным именем-благопожеланием. В русских летописях закрепилась видоизменённая форма — Батый, перешедшая и в некоторые европейские источники, в том числе в Великопольскую хронику и в записки Плано Карпини; она могла появиться под влиянием более знакомых летописцам тюркских имён — в частности, под 1223 годом в Тверской летописи упоминается половецкий хан Бастый[5].

Точная дата рождения Бату неизвестна Историки дают разные оценки. В. В. Бартольд относит рождение Бату к «первым годам XIII века»[6], Р. Ю. Почекаев считает наиболее предпочтительным вариантом 1209 год[7], Ю. В. Селезнев — 1208 год[8].

Во главе Улуса Джучи

[править | править код]

В 1224 году Чингисхан выделяет своим сыновьям улусы и старшему сыну Джучи достаются все степные пространства к западу от реки Иртыш, как входящие в Монгольскую империю на тот момент, так и те, которые ещё предстояло завоевать[9].

По воле Чингисхана в 1227 году после смерти Джучи его улус перешел к его старшим сыновьям Орду и Бату. Орду на правах старшего должен был унаследовать трон, однако он отказался от него в пользу своего брата Бату. Удельным владением Орду стало Прииртышье, а Бату же предназначались ещё не завоеванные земли на западе. В 1229 году после смерти Чингисхана на курултае Угедей был избран кааном. Присутствующий на курултае восемнадцатилетний Бату после его завершения не вернулся в свой улус, а остался при каане. По воле нового каана часть земель Улуса Джучи отошла к нему самому (в Сибири), а часть к Чагатаю (в Средней Азии). В 1230—1234 годах Бату вместе с Угедэем участвовал в войне против китайской империи Цзинь и на курултае 1235 года Джучидам был выделен округ Пинъянфу в провинции Шаньси, доходы с которого должны были поступать в их казну[10][11][12][13].

Разорение Суздаля монголами

В 1236—1242 годах Бату официально возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого были завоёваны: зимой 1236 года Волжская Булгария, летом-осенью 1236 года — Мордовия, в 1237—1238 годах — Северо-Восточная Русь, в 1239 году — Причерноморье, Крым, в 1240—1241 — Юго-Западная Русь. Бату лично командовал штурмом городов: Рязань, Владимир-Залесский, Тверь, Торжок, Козельск, Киев, Каменец, Владимир-Волынский, Галич[8].

В 1241—1242 годах Бату предпринял поход в Польшу и Венгрию. В этом походе не участвовали войска Мунке, Гуюка и Бури. Бату возглавлял вторжение в Венгрию и командовал штурмом Пешта и Стригония. Разработал и осуществил план битвы при реке Шайо в 1241 году, в которой венгерский король Бела IV потерпел крупное поражение. Под руководством Бату монголы прошли Венгрию, Хорватию, Далмацию, Боснию, Сербию и Болгарию[8].

По результатам военных кампаний 1236—1242 годов непосредственно в состав Улуса Джучи вошли Западный Дешт-и Кипчак, Волжская Булгария, Крым, территория современной Башкирии и частично Северный Кавказ. Русские земли, Болгария, Валахия, Сербия, и некоторые области Венгрии признали вассальную зависимость от Улуса Джучи. После расширения улуса, в согласии с традиционным устройствам кочевых государств, по инициативе Бату правление в западной и восточной частях Улуса Джучи стало раздельным. Были образованы два фактически автономных крыла — Кок-Орда и Ак-Орда. Границей между ними стал Яик. Стационарным центром западного крыла стал город Булгар, а сам Бату поселился в Поволжье. Ставка правителя восточного крыла Орду располагалась в Восточном Казахстане между горами Тарбагатая и верховьями Иртыша[14][10][15][16][17][18].

Во время междуцарствия, начавшегося в 1242 году со смертью каана Угедея, Бату сильно укрепил свою власть. Так, право выдачи ярлыка на правление и пайцзы вассально зависимым правителям всегда было только у каана. Во время же правления регентши Туракин-хатун Батый стал выдавать ярлыки на правление в недавно присоединенных к западной части империи территориях. При этом сюзереном этих правителей становился Батый.

Юридическое оформление зависимости русских земель началось зимой 1242—1243 года с отправки требования явиться к Бату с личным визитом одновременно трем главным русским князьям — Ярославу Всеволодичу, великому князю владимирскому, Даниилу Романовичу, князю владимиро-волынскому и галицкому, и Михаилу Всеволодовичу, князю черниговскому. Каждый из них незадолго до этого владел номинальной столицей всей Руси — Киевом. Вопрос стоял как в признании ими зависимости, так и кого из них утвердить киевским князем и главным среди русских князей. Даниил и Михаил уклонились от визита к Бату, а Ярослав в 1243 году отправился к Бату и получил «старейшинство» среди всех русских князей. Так как в 1243 году Гуюк ещё не был утвержден в качестве преемника Угедея, то в Каракорум поехал сын Ярослава Константин. Самого Ярослава Бату направит к великоханскому двору в 1246 году, когда вопрос о коронации Гуюка станет делом решённым. Даниил Романович отправился в ставку Бату осенью 1245 года после получения требования от монгольского полководца Моуци отдать Галич. Когда Даниил появится при дворе Бату, тот начнет беседу с упрека: «Данило, чему еси давно не пришелъ?». За Даниилом были утверждены его владения, включая Галицкую землю. Михаил Всеволодич отправился в ставку правителя Улуса Джучи летом 1246 года, просить «волости своей» (то есть Чернигова), но после отказа поклониться идолу Чингизхана был по приказу Бату убит. Причем невыполнение требуемого обряда, по свидетельству Плано Карпини, являлось только поводом, который монголы использовали для расправы[19].

В 1242 году грузинская царица Русудан по требованию Бату направила к нему своего сына Давида, признавшего сюзеренитет монголов[20]. 1243 году султан Румского (Сельджукского) султаната Гийас ад-Дина Кей-Хосров II после разгрома своей армии при Кёсёдаге войсками нойона Байджу признал себя вассалом правителя Улуса Джучи Бату. Бату выдал султану соответствующие ярлык и пайцзу и в 1240—1250-е годы являлся фактическим сюзереном Сельджукского султаната. Этот сюзеренитет над Сельджукским султаном сохранялся лишь в период правления Бату. Его преемники в Золотой Орде уже не имели никакой власти над Анатолией, так как она перешла в подчинение Хулагу[21]. В 1245—1246 годах для выражения Бату вассальной зависимости и получения ярлыка на княжение в Орде также побывали Константин Всеволодович Ярославский, Борис Василькович Ростовский, Глеб Василькович Белоозерский, Святослав Всеволодович Суздальский, Иван Всеволодович Стародубский. В 1254 году у Бату побывал армянский царь Хетум[22].

Взаимоотношения с имперским центром

[править | править код]

В 1242 году умер каан Угедей. Процедура возведения на престол преемника была долгой и сложной. Сначала шел длительный процесс согласования кандидатуры. Требовалось признание этой кандидатуры всеми членами золотого рода. Потом созывался курултай, на котором происходило восшествие на престол, во время которого все члены золотого рода совершали ритуал, подтверждающий их покорность новоизбранному каану. С момента смерти каана и созывом курултая проходило несколько лет и в это время правительницей считалась его вдова[23].

Со смертью Угедея в Монгольской империи начался политический кризис, который продолжался вплоть до избрания кааном Менгу в 1251 году. Кризис был вызван равенством сил претендентов на престол. Краеугольным камнем этого кризиса было противостояние правителя Улуса Джучи Бату и «центрального монгольского правительства» в лице сначала регентши Туракин-хатун, потом Гуюка и далее его вдовы регентши Ойгул-Гаймыш[23].

После смерти Угедея в 1242 году регентшей Монгольской империи стала его вдова Туракин-хатун. Политическая власть регентши Туракин-хатун была слабой, чем воспользовался Бату и существенно расширил свое влияние за счет недавно завоеванных территорий. Он устанавливает сюзеренитет над Русскими землями и в 1243 году выдает ярлык на великокняжеское правление владимирскому князю Ярославу Всеволодичу без согласования с имперским центром. Бату распространяет свое влияние на Армению. По его приказу Аваг Мхардзели получает обратно свои земли в Армении, отнятые ранее по приказу нойона Байджу. Грузинская царица Русудан прекращает переговоры о мире с Байджу и отправляет к Бату своего сына Давида Нарина у которого он получает инвеституру на грузинский трон[24].

1243 году султан Румского (Сельджукского) султаната Гийас ад-Дина Кей-Хосров II после разгрома своей армии при Кёсёдаге войсками нойона Байджу стремясь ослабить свою зависимость от Байджу и центральной власти признал себя вассалом правителя Улуса Джучи Бату. Бату выдал султану соответствующие ярлык и пайцзу[25][26].

Угэдей при жизни назначил своего преемника — внука Ширемуна. Хранитель Ясы Чагатай (брат Угедея) готов был выполнить его волю, однако сам умер в этом же году. После его смерти ака Чингизидов (старшим в роду) стал Бату. На великоханский престол стало претендовать сразу пять кандидатов: Ширемун по завещанию Угедея; Гуюк как сын Угедея при активной поддержке своей матери регентши Туракин-хатун; Бату как ака рода Чингизидов и носитель родовой харизмы, как глава многочисленного клана Джучидов и как самый влиятельный человек в империи; Менгу в силу популярности в войсках и поддержке своей матери Соркуктани-беги, второй по влиянию после Туракин-хатун; Тэмугэ-отчигин как представитель поколения борджигидов и младший брат Чингисхана. В 1242 году из борьбы за престол выбыли Ширемун и Тэмугэ-отчигин, а Бату и Менгу объединились в борьбе против Гуюка[27].

На курултае 1246 года кааном был избран Гуюк. Несмотря на давнюю вражду, Бату поддержал его избрание через отправленных на курултай братьев[28]. Соправителем нового каана стал Бату[29][a].

В первое время после своего избрания Гуюк, также как и Туракин-хатун, не вмешивался во внутренние дела Улуса Джучи. Однако потом он начал ограничивать власть Бату. Для этого Гуюк в каждом из вассальных государств, которые получили ярлык от Бату, назначал двух правителей, один из которых пользовался его поддержкой, а второй был сторонником Бату. Так на Руси было назначено два великих князя: в Киеве Александр Ярославич (Невский), сторонник Бату, а во Владимире его брат Андрей Ярославич, ставленник Гуюка. Два грузинских царя — Улу Давид и его двоюродный брат Давид Нарини, два сельджукских султана — братья Изз ад-Дин Кей-Кавус II и Рукн ад-Дин Килич-Арслан IV. Эти действия ослабили контроль Бату над Русскими землями и подорвали его позиции на Кавказе и Малой Азии. Через некоторое время наместники Бату были вытеснены из владений в Иране, которые были переданы ему Угедэем[30].

После того, как Гуюк стал великим ханом, произошёл раскол между потомками Угедея и Чагатая, с одной стороны, и потомками Джучи и Толуя, с другой. Гуюк выступил в поход против Батыя, но в 1248 году, когда его войско находилось в Мавераннахре близ Самарканда, он неожиданно умер. По одной из версий, он был отравлен сторонниками Батыя. Среди последних был и лояльный Батыю Мунке (Менгу), участник Европейской кампании 1236—1242 годов, который и был избран следующим, четвёртым, великим ханом в 1251 году. Для его поддержки против наследников Чагатая Бату прислал под Отрар своего брата Берке со 100-тысячным корпусом темника Бурундая.

Укрепление улуса

[править | править код]
Бату на троне Золотой Орды

В 1246 году Ярослав был послан Бату в качестве полномочного представителя на курултай в Каракорум и там отравлен сторонниками Гуюка. Сыновья Ярослава — Андрей и Александр Невский также отправились в Орду, а из неё в Каракорум и получили там первый Владимирское княжение, а второй — Киев и Новгород (1249 год). Андрей стремился противостоять монголам, заключив союз с сильнейшим князем Южной Руси — Даниилом Романовичем Галицким. Это привело к ордынскому карательному походу 1252 года. Монгольское войско во главе с Неврюем разбило Ярославичей Андрея и Ярослава. Ярлык на Владимир решением Бату был передан Александру.[источник не указан 419 дней]

У тестя и союзника Андрея — Даниила Галицкого поначалу отношения с Бату складывались по-другому. Даниил изгнал из своих городов ордынских баскаков и нанёс поражение ордынскому войску во главе с Куремсой в 1254 году. Однако и он был вынужден подчиниться Орде, выделив войска в 1258 году для похода на Литву, а также в 1259 году по приказу темника Бурундая срыл все укрепления и снова выделил войска для похода на Польшу[источник не указан 419 дней].

Смерть

[править | править код]

Бату умер не ранее 1255 года. Рашид ад-Дин датирует его смерть 1252/1253 годом, но это явная ошибка, так как в это время Бату не только был жив, но и вёл весьма активную политическую деятельность. Также известно, что Хулагу, который по приказу Мункэ выступил против багдадского халифа, двинулся на Ближний Восток только после смерти Бату. Согласно современнику Батыя Джувейни, это произошло только в 654 году хиджры, то есть в 1256/1257 году[31][32]. Армянский хронист Киракос Гандзакеци сообщал, что Бату скончался только в 1256 году[33]. Более поздние персидские историки Хамдаллах Казвини и Шараф ад-Дин Йезди определённо датировали смерть Бату 654 годом хиджры (то есть 30 января 1256 — 18 января 1257)[32]. Кроме того, сельджукский историк Ибн Биби, создававший свой труд в середине восьмидесятых годов XIII века, сообщал, что в 1256 году Бату послал «большое войско для освобождения султана Изз-ад-дина». Таким образом достоверно известно, что в 1256 году Бату всё ещё был жив[32][34].

Несмотря на это, в некоторых русских летописях (например, Тверской летописи и Московском своде) в качестве года смерти Батыя указываются 1246/1247 или 1247/1248 годы. Эта датировка появилась под влиянием Повести об убиении Батыя — литературного памятника XVI века, в котором венгерский король убивает Батыя и свою сестру-изменницу, перешедшую на сторону монголов[35].

Причины смерти Бату неясны, что оставляет простор для разнообразных гипотез — от отравления до естественной кончины от ревматического недуга[b]. Законным наследником должен был стать его сын Сартак, который находился в это время в Монголии, при дворе Мунке-хана. Однако по пути домой Сартак неожиданно скончался, и правителем был провозглашён малолетний Улагчи — другой сын Бату[36] (по другим данным, сын Сартака, внук Бату[31]), также вскоре умерший.

Имя и титул

[править | править код]

Аутентичным является имя Бату, однако следуя русским летописям в русской историографии утвердилось имя Батый. Вариант «Бату» является средневековым монrольским произношением имени. В Сокровенном сказании монголов, монгольском литературном памятнике XIII века оно звучит так[37].

Такое же произношение дают и иностранные авторы, которые слышали его в монгольском варианте: армяне Вардан Великий, Степанос Орбелян; арабы ан-Нувайри, Ибн Хальдун, аль-Макризи, ал-Айни, ал-Калкашанди; персы Джувейни, Рашид ад-Дин, Джузджани, Хамдаллах Казвини, Низам ад-Дин Шами, Шараф ад-дин Язди, Гаффари, Муин ад-Дин Натанзи; венгерский епископ Рогерий[37].

В русских летописях используется имя Батый. Им же пользовались и те иностранные авторы, которые получали информацию о монголах от русских. Это папские посланцы Иоанн де Плано Карпини и Бенедикт Поляк, а также Ц. де Бридиа, записавший отчет брата Бенедикта[38].

В исторических сочинениях Бату очень часто упоминается с ханским титулом «Бату-хан». Однако в сочинениях, появившихся при жизни или вскоре после смерти Батыя, ханский титул у нero отсутствует. При жизни титула «хан» у Батыя не было[39].

Отсутствие у Бату и у остальных Чинrизидов кроме самого кагана (великого хана) какоrо-либо титула регламентировалось соответствующими правовыми нормами Монrольской империи[40].

В наиболее ранних русских летописях Ипатьевской и Лаврентьевской также упоминают Батыя без xaнcкoro титула. Ни он сам, ни Сартак, Улагчи и Берке не являются «царями» или «цесарями» (так «переводили» древнерусские летописцы титул хана). Первым с царским титулом в этих летописях упомянут Менгу-Тимур, при котором Улус Джучи действительно стал самостоятельным rосударством, а ero правитель принял ханский титул[40].

По мнению Р.Почекаева приписывание Бату более поздними авторами ханского титула было не ошибкой, а осознанным действием. Ханский титул приписываемый Бату был элементом rосударственной и правовой идеолоrии, создававшейся ero преемниками, ханами Золотой Орды. Менгу-Тимур и ero преемники стремились обосновать права на фактически узурпированную ими ханскую власть и «удревнить» ее за счет приписывания ханского титула умершим правителям Улуса Джучи, которые ханами не были. Так, ханский титул появился у первоro правителя, Джучи, и у ero преемника Бату[41].

У ряда средневековых авторов Бату носит титул Саин-хан (Sayin-khan), то есть «хороший хан»[42]. Это Рашид ад-Дин, ан-Нувайри, Ибн Хальдун, неизвестный автор «Шейбани-наме», Гаффари, Абу́-л-Гази́, Рейтенфельс. В татарском эпосе Идегей Бату фиrурирует как «Баянду, Саин-хан». Другие же средневековые авторы, такие как Ибн Биби, Рукн ад-Дин Бейба́рс, Утемиш-хаджи упоминают Бату только под именем Саин-хан[41][42].

Некоторые средневековые авторы считали Бату и Саин-хана разными историческими персонажами. Так Марко Поло писал, что «после царя Саина царствовал Пату». Низам ад-Дин Шами в «Книrе побед» и Шараф ад-дин Язди перечисляли правителей Дешт-и-Кипчака в последовательности: Бату, Берке-хан, Саин-хан[43].

Значение слова sayin в этом контексте по разному интерпретируется историками. Чаще всего его понимали в смысле «добрый»[42]. По предположению британского востоковеда Дж. Э.Бойла источником этого мнения является один пассаж из книги Иоанна де Плано Карпини, в переводе конца XIX века, сделанного Г. Юлем[42]

Predictus Bati hominibus suis est satis benignus… [42]

(Вышеупомянутый Бату очень добр к своему народу…)

Интерпретации sayin как «добрый» следовали В. В. Бартольд, Р. Груссе, Б. Шпулер. С таким выводом не согласен П. Пеллио. Он отмечал, что слово sayin должно трактоваться не как «хороший» в моральном смысле, а как «умный». Пеллио в «Заметках к Марко Поло» использует термин «превосходный»[44]

В 1970 году британский ориенталист Дж.Э. Бойл провел исследование, в котором пришел к выводу, которого придерживаются современные историки-медиевисты, что "Саин-хан" это посмертный титул Бату, поскольку словом «саин» монrольские правители обозначали своих умерших предшественников, имена которых, в соответствии с обычаем, упоминать не следовало. Со временем посмертный титул Бату превратился в альтернативу еro имени[45].

Вероисповедание

[править | править код]

В «Тарих-и джахангушай» («История мирозавоевателя») Джувейни, написанной в XIII веке сказано, что Бату «не придерживался никакой веры и секты»[c]. Согласно персидскому историку XIV века Вассаф аль-Хазрату Бату принял христианство, хотя и не отличался фанатизмом[d].

Семья

[править | править код]

Согласно Гийому Рубруку, у Бату было 26 жён[46]. Из сыновей Бату известны:

Память

[править | править код]

Образ в искусстве

[править | править код]
Скульптуры
В литературе
В кино
В мультипликации

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Политическое устройство Монгольской империи включало в себя традиции кочевой государственности, в том числе и институт соправительства. Государство делилось на две части (два крыла) и правитель западной части подчинялся правителю восточной. В функции западного правителя входило управление населением и командование войсками без права наследования трона. Этот статус распространил власть Бату на все западные территории империи (Трепавлов, 2018, с. 115—116) (Трепавлов, 2016, с. 142—143)
  2. ↑ Возможно, Батый умер от наследственного заболевания ревматического характера. Согласно Рашид ад-Дину, эта болезнь была распространена в монгольском племени конгратов. Страдали ею и те Чингисиды, в чьих жилах текла кровь представительниц этого племени (например, Угэдэй и несколько сыновей Толуя). Бату, который был сыном Уки-фуджин и внуком Бортэ, также жаловался на боли в суставах и онемение ног. Вильгельм де Рубрук, который встречался с Бату в последние годы его жизни, упоминал о красноватых пятнах, которые были видны на лице Бату во время их первой встречи. Подобные пятна являются одним из симптомов ревматического заболевания.
  3. ↑ « Он (Бату) был государем, который не придерживался никакой веры и секты, он их считал только способом познания божества и не был последователем ни одной из сект и религиозных учений» (Джувейни, 1941)
  4. ↑ «Хотя он (Бату) был веры христианской, а христианство это противно здравому смыслу, но (у него) не было наклонности и расположения ни к одному из религиозных вероисповеданий и учений, и он был чужд нетерпимости и хвастовства» (Вассаф, 1941)

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Пастухов А. М. Идентификация портретов «Чингисхана», «Батыя» и «Субедея» из «старинных китайских летописей» // Parabellum novum : журнал. — СПб., 2025. — № 23 (56). — ISSN 2308-9423.
  2. ↑ Рашид-ад-Дин, 1960, с. 65.
  3. ↑ Почекаев, 2007, с. 50.
  4. ↑ Почекаев, 2007, с. 51—52.
  5. ↑ Почекаев, 2007, с. 17—19.
  6. ↑ Бартольд В., 1968, с. 496.
  7. ↑ Почекаев, 2007, с. 31.
  8. ↑ 1 2 3 Селезнев, 2009, с. 47.
  9. ↑ Почекаев, 2007, с. 40—45.
  10. ↑ 1 2 Трепавлов, 2009a, с. 172.
  11. ↑ Трепавлов, 2016, с. 140.
  12. ↑ Почекаев, 2016, с. 225—226.
  13. ↑ Почекаев, 2017, с. 13.
  14. ↑ Трепавлов, 2022, с. 14.
  15. ↑ Трепавлов, 2016, с. 139—141.
  16. ↑ Почекаев, 2007, с. 75.
  17. ↑ Почекаев, 2016, с. 225.
  18. ↑ Почекаев, 2017, с. 16.
  19. ↑ Горский, 2022, с. 306—309.
  20. ↑ Майоров, 2021, с. 141.
  21. ↑ Почекаев, 2021, с. 155,159.
  22. ↑ Селезнев, 2009, с. 48.
  23. ↑ 1 2 Романив, 2002, с. 84—86.
  24. ↑ Романив, 2002, с. 88—89.
  25. ↑ Почекаев, 2021, с. 155.
  26. ↑ Романив, 2002, с. 90.
  27. ↑ Романив, 2002, с. 86—88.
  28. ↑ Почекаев, 2017, с. 18.
  29. ↑ Трепавлов, 2018, с. 115—116.
  30. ↑ Почекаев, 2017, с. 18—19.
  31. ↑ 1 2 Джувейни, 1941.
  32. ↑ 1 2 3 Почекаев, 2007, с. 30.
  33. ↑ Гандзакеци, 1976, с. 226.
  34. ↑ Ибн Биби, 1941, с. 25—26.
  35. ↑ Почекаев, 2007, с. 29.
  36. ↑ Рашид-ад-Дин, 1960, с. 81.
  37. ↑ 1 2 Почекаев, 2007, с. 17.
  38. ↑ Почекаев, 2007, с. 18.
  39. ↑ Почекаев, 2007, с. 20—21.
  40. ↑ 1 2 Почекаев, 2007, с. 21.
  41. ↑ 1 2 Почекаев, 2007, с. 23.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 Бойл, 2002, с. 28.
  43. ↑ Почекаев, 2007, с. 24.
  44. ↑ Бойл, 2002, с. 28—29.
  45. ↑ Почекаев, 2007, с. 26.
  46. ↑ Рубрук, 2005.
  47. ↑ Бату-хана ул. — Астана. Дата обращения: 28 мая 2016. Архивировано 8 января 2017 года.
  48. ↑ В Якутске состоится премьера российского фильма «Злой город». Монгольского хана Батыя в нем сыграл актер из Якутии Василий Борисов. arcticpost.ru (29 января 2025). Дата обращения: 2 апреля 2025.


Источники

[править | править код]
  • Из «Истории Вассафа» // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды : Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / собранные В. Г. Тизенгаузеном ; обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт востоковедения, 1941. — Т. 2 : Извлечения из персидских сочинений. — С. 80—90. — 308 с.
  • Из сокращенной редакции "Сельджук-наме" Ибн Биби // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды : Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / собранные В. Г. Тизенгаузеном ; обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт востоковедения, 1941. — Т. 2 : Извлечения из персидских сочинений. — С. 25—26. — 308 с.
  • Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — 357 с. — (Памятники письменности Востока).
  • Из «Истории завоевателя мира» Джувейни // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды : Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / собранные В. Г. Тизенгаузеном ; обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт востоковедения, 1941. — Т. 2 : Извлечения из персидских сочинений. — С. 20—24. — 308 с.
  • Иоанн де Плано Карпини. Путешествие в восточные страны. — Санкт-Петербург: издательство А.С.Суворина, 1911. — С. 224. — 224 с.
  • Из «Сборника летописей» Рашид-ад-Дина // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды : Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / собранные В. Г. Тизенгаузеном ; обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт востоковедения, 1941. — Т. 2 : Извлечения из персидских сочинений. — С. 28—79. — 308 с.
  • Рашид-ад-Дин. Сборник летописей / перевод с персидского Л. А. Хетагурова. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт востоковедения, 1952. — Т. 1, кн. 1. — 220 с.
  • Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Ю. П. Верховского, редакция проф. И. П. Петрушевского. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 2. — С. 81.
  • Гийом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны // История монголов. — М.: АСТ:Транзиткнига, 2005. — С. 327. — ISBN 5-17-031003-X.
  • Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. I.
  • Гаффари. Списки Устроителя мира
  • Утемиш-Хаджи ибн Мулана Мухаммад Дости. Чингиз-наме
  • Столетняя Летопись // Картлис Цховреба. История Грузии. — Тбилиси: Артануджи, 2008. — С. 349—350. — 456 с.

Литература

[править | править код]
  • Бартольд В. В. Батый // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V. — С. 496−500.
  • Бойл Дж.Э. Посмертный титул Бату-хана // Тюркологический сборник. 2001 : Золотая Орда и ее наследие = The Posthumous Title of Batu Khan : Proceedings of the IXth Meeting of the Permanent International Altaistic Conference.Naples, 1970, c. 67-70. : [пер. с англ.]. — М : Издательская фирма "Восточная литература" РАН : Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН, 2002. — С. 28-31. — 302 с.
  • Горский А.А. Русские земли в XIII—XIV веках: пути политического развития. — СПб. : Наука, 2016. — (Библиотека всемирной истории).
  • Горский А.А. Первые вызовы русских князей к монгольским правителям: 1242–1243 годы // Золотоордынское обозрение. — 2022. — Т. 10, № 2. — С. 303—313.
  • Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1951.
  • Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. — М., 1985. — [Архивировано 8 августа 2015 года.]
  • Майоров А. В. Женщина, дипломатия и война : русские князья в переговорах с Бату накануне монгольского нашествия // Шаги/Steps. — 2021. — Т. 7, № 3. — С. 124—199.
  • Маслова С. А. Роль центральной администрации в организации монгольской власти на Руси // Исторический вестник. — 2018. — Т. 25. — С. 40—57.
  • Насонов А. Н. Монголы и Русь : История татарской политики на Руси. — Институт истории АН СССР. — М.—Л. : Издательство Академии наук СССР, 1940.
  • Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. — М.—СПб. : АСТ : Евразия, 2007. — 350 с.
  • Почекаев Р. Ю., Почекаева И. Н. Властительницы Евразии: История и мифы о правительницах тюрко-монгольских государств XIII−XIX вв / Р. Ю. Почекаев, И. Н. Почекаева. — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2012. — С. 186−202. — 384 с. — (CLIO). — 1000 экз. — ISBN 978-5-91852-056-7.(в пер.)
  • Почекаев Р. Ю. Первые правители Улуса Джучи // Золотая Орда в мировой истории : Коллективная монография. — Казань : Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ : Центр исследований золотоордынской цивилизации, 2016. — С. 225—243. — 968 с. — (Tataria magna).
  • Почекаев Р. Ю. Золотая Орда : История в имперском контексте. — СПб. : Наука, 2017. — 206 с. — (Научно - популярная литература).
  • Почекаев Р. Ю. Правосудие далекого покровителя, или как золотоордынский правитель Бату решал проблемы Сельджукского султаната // Золотоордынское наследие : Сборник статей, посвященный 700-летию со дня рождения средневекового татарского поэта Сейфа Сараи. — Казань : Институт истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан : Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова : Международная ассоциация исследователей Золотой Орды, 2021. — Вып. 4. — С. 154—160.
  • Романив В.Я. Бату-хан и "центральное монгольское правительство": от противостояния к соправительству // Тюркологический сборник. 2001 : Золотая Орда и ее наследие. — М : Издательская фирма "Восточная литература" РАН : Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН, 2002. — 302 с.
  • Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: Мордовское книжное издательство, 1960. — С. 47.
  • Селезнёв Ю. В. Элита Золотой Орды : Научно-справочное издание. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации, Воронежский государственный университет. — Казань : Издательство «Фэн», 2009. — 232 с.
  • Трепавлов В. Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг. // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3 : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 170—172. — 1055 с.
  • Трепавлов В. Образование Улулса Джучи // Золотая Орда в мировой истории. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 137—147. — 968 с. — (Tataria magna).
  • Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII века. Проблема исторической преемственности // Степные империи Евразии : Монголы и татары. — М : Квадрига : Институт российской истории РАН, 2018. — С. 13—180. — 368 с. — (Исторические исследования).
  • Трепавлов В. В. Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини // Иоанн де Плано Карпини. История монголов : Текст, перевод, комментарии / под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова, пер. с лат. А.А. Вовина, П. В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П. В. Лукина, С. А. Масловой, Р. Ю. Почекаева, В. В. Трепавлова. — М : ИДВ РАН, 2022. — С. 11—27. — 383 с.
  • Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие : Культурно-исторический очерк Монгольской империи. — Элиста : Калмыцкое книжное издательство, 1991. — 196 с.
  • Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. — М. : АСТ : ЛЮКС, 2005. — 557 с. — (Военно-историческая библиотека).


Дополнительная литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Батый&oldid=151747017