Первое послание к Фессалоникийцам: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Andrès (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
Павел говорит о смерти и воскрешении ({{lang-el|ἀνέστη}}) Иисуса, а также скором пришествии ({{lang-el|παρουσίαν}}) Господнем, воскрешении мертвых и всеобщем вознесении на облаках ({{lang-el|νεφέλαις}}) ({{Библия|1Фес|4:17}}). |
Павел говорит о смерти и воскрешении ({{lang-el|ἀνέστη}}) Иисуса, а также скором пришествии ({{lang-el|παρουσίαν}}) Господнем, воскрешении мертвых и всеобщем вознесении на облаках ({{lang-el|νεφέλαις}}) ({{Библия|1Фес|4:17}}). |
||
Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у [[Ириней Лионский|Иринея Лионского]], [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] и [[Тертуллиан]]а. |
Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у [[Ириней Лионский|Иринея Лионского]], [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] и [[Тертуллиан]]а. Древнейший вариант послания содержится в Папирусе Честера Битти (Р46), датируемый III веком<ref>[http://www.pravoslavie.ru/6839.html Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)]</ref> |
||
== Основные темы == |
== Основные темы == |
Версия от 20:39, 29 мая 2016
Первое послание к Фессалоникийцам — книга Нового Завета. Входит в число посланий апостола Павла.
История
Фессалоники (современный греческий город Салоники) был важнейшим торговым портом Римской империи. Апостол Павел вместе с Силой побывал там во время своего второго миссионерского путешествия после изгнания из Филипп (Деян. 17:1—10). Несмотря на буйную вражду иудеев, которая вынудила Павла и Силу покинуть Фессалоники, апостол Павел сумел заложить в городе основы христианской общины.
Первое послание к Фессалоникийцам — одно из первых посланий Павла, написанное предположительно в Коринфе во время 2-го апостольского путешествия (51 — 52 гг.). Соавторами письма выступают Сила и Тимофей. Оно написано после посещения Павлом Афин (1Фес. 3:1) и после возвращения Тимофея из инспекторской поездки в Фессалоники к местной христианской общине (1Фес. 3:6), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников (1Фес. 1:9). Он называет её "образцом" (греч. τύπους) для всех верующих в Македонии и Ахайи (1Фес. 1:7), а её прихожан - сынами света (1Фес. 5:5).
Павел говорит о смерти и воскрешении (греч. ἀνέστη) Иисуса, а также скором пришествии (греч. παρουσίαν) Господнем, воскрешении мертвых и всеобщем вознесении на облаках (греч. νεφέλαις) (1Фес. 4:17).
Послание было известно древним отцам Церкви, оно упомянуто у Иринея Лионского, Климента Александрийского и Тертуллиана. Древнейший вариант послания содержится в Папирусе Честера Битти (Р46), датируемый III веком[1]
Основные темы
- Приветствие и похвала фессалоникийской общине(глава 1)
- Проповедь Павла и её плоды (2:1-16)
- Вынужденный покинуть Фессалоники Павел желает увидеть общину (2:17-20)
- Тимофей принёс весть о крепости фессалоникийцев в вере и Павел рад этому (глава 3)
- Призыв к святости (4:1-12)
- О воскресении мёртвых и восхищении Церкви(4:13-18)
- О Судном дне (5:1-10)
- Увещевания и приветствия (5:11-28)