Анахарсис: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
шаблон
м викификация
Строка 29: Строка 29:
|викицитатник =
|викицитатник =
}}
}}
'''Ана́харсис''' (от [[скифы|скиф.]] Ἀνάχαρσις «неранимый», ''ana'' (без) + ''hvar'' (ранить); ок. 605—545 гг. до н. э.) — [[скиф]], сын царя Гнура, брат царя [[Савлий|Савлия]] и Кадуита. Прибыл во времена [[Солон]]а в [[Афины]], где встречался с самими Солоном и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание — [[Токсарис]]), который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. Диодор Сицилийский и Диоген Лаэртский указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал [[Лидия|лидийского]] царя [[Крёз (царь Лидии)|Крёза]], которого персы считали советником по [[Скифия|Скифии]].
'''Ана́харсис''' (от [[скифы|скиф.]] Ἀνάχαρσις «неранимый», ''ana'' (без) + ''hvar'' (ранить); ок. 605—545 гг. до н. э.) — [[скиф]], сын царя [[Гнур]]а, брат царя [[Савлий|Савлия]] и Кадуита. Прибыл во времена [[Солон]]а в [[Афины]], где встречался с самими Солоном и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание — [[Токсарис]]), который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. [[Диодор Сицилийский]] и [[Диоген Лаэртский]] указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал [[Лидия|лидийского]] царя [[Крёз (царь Лидии)|Крёза]], которого персы считали советником по [[Скифия|Скифии]].


Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к [[семь мудрецов|семи мудрецам]] и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д. Известно десять «кинических» писем Анахарсиса: к лидийскому царю Крезу (два), афинянам, Солону, тирану Гиппарху, Медоку, Аннону, царскому сыну, Терею — жестокому правителю Фракии, Фразилоху. Эти письма, носящие имя Анахарсиса, по мнению ученых, датируются III—I вв. до н. э. и примыкают к традиции, которая идеализировала «природные», «варварские» народы и была наполнена острым социальным содержанием под влиянием [[кинизм]]а<ref>''Русяєва А. С.'' Славетний мудрець — скіф Анахарсіс. К.: Наукова думка, 2001. 90 с. ISBN 966-00-0735-3; Русяева А. С., Супруненко А. Б. Анахарсис // Русяева А. С., Супруненко А. Б. Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-исторические контакты и взаимовлияния). — Киев-Комсомольск: Археология, 2003. — С.16-40. ISBN 966-02-2455-9</ref>. По легенде, Анахарсис изобрел [[Корабельный якорь|якорь]], усовершенствованные гончарный круг и парус.
Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к [[семь мудрецов|семи мудрецам]] и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д. Известно десять «кинических» писем Анахарсиса: к лидийскому царю Крёзу (два), афинянам, Солону, тирану Гиппарху, Медоку, Аннону, царскому сыну, Терею — жестокому правителю Фракии, Фразилоху. Эти письма, носящие имя Анахарсиса, по мнению ученых, датируются III—I вв. до н. э. и примыкают к традиции, которая идеализировала «природные», «варварские» народы и была наполнена острым социальным содержанием под влиянием [[кинизм]]а<ref>''Русяєва А. С.'' Славетний мудрець — скіф Анахарсіс. К.: Наукова думка, 2001. 90 с. ISBN 966-00-0735-3; Русяева А. С., Супруненко А. Б. Анахарсис // Русяева А. С., Супруненко А. Б. Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-исторические контакты и взаимовлияния). — Киев-Комсомольск: Археология, 2003. — С.16-40. ISBN 966-02-2455-9</ref>. По легенде, Анахарсис изобрел [[Корабельный якорь|якорь]], усовершенствованные гончарный круг и парус.


После возвращения в Скифию он, по сведениям [[Геродот]]а, был убит собственным братом за совершение иноземного религиозного обряда. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78):
После возвращения в Скифию он, по сведениям [[Геродот]]а, был убит собственным братом за совершение иноземного религиозного обряда. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78):
Строка 40: Строка 40:
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер [[Зубов, Фёдор Евтихиевич|Фёдор Зубов]] создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с [[Платон]]ом, [[Аристотель|Аристотелем]], [[Плутарх]]ом, [[Солон]]ом, [[Клавдий Птолемей|Клавдием Птолемеем]], [[Иродион (апостол)|Иродион]]ом, [[Гомер]]ом и мифическим [[Орфей|Орфеем]] был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства{{нет АИ|9|08|2010}}.
В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер [[Зубов, Фёдор Евтихиевич|Фёдор Зубов]] создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с [[Платон]]ом, [[Аристотель|Аристотелем]], [[Плутарх]]ом, [[Солон]]ом, [[Клавдий Птолемей|Клавдием Птолемеем]], [[Иродион (апостол)|Иродион]]ом, [[Гомер]]ом и мифическим [[Орфей|Орфеем]] был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства{{нет АИ|9|08|2010}}.


Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж. Однако надпись из Ольвии середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом), возможно, сделана сыном Анахарсиса<ref>''Шауб И. Ю.'' Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: ''Виноградов Ю. Г., Русяева А. С.'' Граффити из святилища Аполлона на Западном [[теменос]]е Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11</ref>.
Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж. Однако надпись из [[Ольвия|Ольвии]] середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом), возможно, сделана сыном Анахарсиса<ref>''Шауб И. Ю.'' Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: ''Виноградов Ю. Г., Русяева А. С.'' Граффити из святилища Аполлона на Западном [[теменос]]е Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11</ref>.


Имя Анахарсис принял французский философ и революционер [[Жан-Батист Клоотс]].
Имя Анахарсис принял французский философ и революционер [[Жан-Батист Клоотс]].
Строка 48: Строка 48:


== Литература ==
== Литература ==
* [[Диоген Лаэртский]]. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М., «Мысль», 1986.
* Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М., «Мысль», 1986.


== Ссылки ==
== Ссылки ==

Версия от 20:18, 13 ноября 2016

Анахарсис
Дата рождения VII век до н. э.
Место рождения Скифия
Дата смерти VI век до н. э.
Место смерти Гилея, Скифия[1]
Страна  
Период Античная философия
Основные интересы этика, политика, науки о жизни, логика,
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ана́харсис (от скиф. Ἀνάχαρσις «неранимый», ana (без) + hvar (ранить); ок. 605—545 гг. до н. э.) — скиф, сын царя Гнура, брат царя Савлия и Кадуита. Прибыл во времена Солона в Афины, где встречался с самими Солоном и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание — Токсарис), который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. Диодор Сицилийский и Диоген Лаэртский указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал лидийского царя Крёза, которого персы считали советником по Скифии.

Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к семи мудрецам и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д. Известно десять «кинических» писем Анахарсиса: к лидийскому царю Крёзу (два), афинянам, Солону, тирану Гиппарху, Медоку, Аннону, царскому сыну, Терею — жестокому правителю Фракии, Фразилоху. Эти письма, носящие имя Анахарсиса, по мнению ученых, датируются III—I вв. до н. э. и примыкают к традиции, которая идеализировала «природные», «варварские» народы и была наполнена острым социальным содержанием под влиянием кинизма[2]. По легенде, Анахарсис изобрел якорь, усовершенствованные гончарный круг и парус.

После возвращения в Скифию он, по сведениям Геродота, был убит собственным братом за совершение иноземного религиозного обряда. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78):

Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в её честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев; низовья Днепра или Дона). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны (медные тарелки). Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донёс царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне ещё скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи.

В конце XVII века в храме московского Новоспасского монастыря мастер Фёдор Зубов создал по сторонам лестницы, ведущей ко входу, роспись, на которой вместе с Платоном, Аристотелем, Плутархом, Солоном, Клавдием Птолемеем, Иродионом, Гомером и мифическим Орфеем был изображён Анахарсис. Замысел росписи состоял в том, чтобы представить античных философов и поэтов, которые встречали прихожан, предшественниками христианства[источник не указан 5009 дней].

Часто рассматривается как полностью легендарный персонаж. Однако надпись из Ольвии середины VI века до н. э. (посвящение Аполлону Борею, сделанное Анаперром, сыном Анахирса (sic), сколотом), возможно, сделана сыном Анахарсиса[3].

Имя Анахарсис принял французский философ и революционер Жан-Батист Клоотс.

Примечания

  1. ↑ Анахарсис (Анарыс) (VI век до н. э., ок. 605–545 гг.)
  2. ↑ Русяєва А. С. Славетний мудрець — скіф Анахарсіс. К.: Наукова думка, 2001. 90 с. ISBN 966-00-0735-3; Русяева А. С., Супруненко А. Б. Анахарсис // Русяева А. С., Супруненко А. Б. Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-исторические контакты и взаимовлияния). — Киев-Комсомольск: Археология, 2003. — С.16-40. ISBN 966-02-2455-9
  3. ↑ Шауб И. Ю. Миф, культ, ритуал в Северном Причерноморье (VII—IV вв. до н. э.). СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. С. 178—179, со ссылкой на публикацию: Виноградов Ю. Г., Русяева А. С. Граффити из святилища Аполлона на Западном теменосе Ольвии. // Херсонесский сборник. 2001. № 11

Литература

  • Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М., «Мысль», 1986.

Ссылки

  • Анахарсис // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Анахарсис&oldid=81859135