Николай (Велимирович): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 76: Строка 76:
Его обучение в семинарии было успешным. Достигнутые им успехи в науках являлись результатом систематической работы. К 24 годам он уже изучил произведения Негоша, [[Шекспир, Уильям|Шекспира]], [[Гёте]], [[Вольтер]]а, [[Гюго, Виктор|Виктора Гюго]], [[Ницше]], [[Марксизм|Маркса]], [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкина]], [[Толстой, Лев Николаевич|Толстого]], Достоевского и других. Особенно в он был замечен своими мыслями о Негоше, которого он любил как поэта и мыслителя ещё со времён учёбы в Валевской гимназии.
Его обучение в семинарии было успешным. Достигнутые им успехи в науках являлись результатом систематической работы. К 24 годам он уже изучил произведения Негоша, [[Шекспир, Уильям|Шекспира]], [[Гёте]], [[Вольтер]]а, [[Гюго, Виктор|Виктора Гюго]], [[Ницше]], [[Марксизм|Маркса]], [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкина]], [[Толстой, Лев Николаевич|Толстого]], Достоевского и других. Особенно в он был замечен своими мыслями о Негоше, которого он любил как поэта и мыслителя ещё со времён учёбы в Валевской гимназии.


Обучался на Старокатолическом факультете в [[Берн]]е. Впоследствии окончил философский факультет в [[Оксфордский университет|Оксфорде]].
Обучался на Старокатолическом факультете в [[Берн]]е, получив доктора богословия [[magna cum laude]]. Впоследствии окончил философский факультет в [[Оксфордский университет|Оксфордском университете]]<ref name="Markovich 2017 143">{{Cite journal|last=Markovich|first=Slobodan G.|date=2017|title=Activities of Father Nikolai Velimirovich in Great Britain during the Great War|journal=Balcanica|volume=XLVIII|issue=48|pages=143–190|doi=10.2298/BALC1748143M|doi-access=free}}</ref>.


Вернувшись в Сербию, начал преподавать в Белградской семинарии и одновременно печатал свои статьи в сербских церковных журналах. После выздоровления от туберкулёза принял в [[Монастырь Раковица|Монастыре Раковица]] близ [[Белград]]а [[Пострижение|монашеский постриг]] под именем Николай.
Вернувшись в Сербию, начал преподавать в Белградской семинарии и одновременно печатал свои статьи в сербских церковных журналах. После выздоровления от туберкулёза принял в [[Монастырь Раковица|Монастыре Раковица]] близ [[Белград]]а [[Пострижение|монашеский постриг]] под именем Николай.

Версия от 05:52, 18 мая 2021

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Николай и фамилией Велимирович.
Епископ Николай
Епископ Николај
Епископ Николай
Епископ Жичский
21 июня 1934 — 18 марта 1956
Предшественник Ефрем (Бойович)
Преемник Герман (Джорич)
Епископ Охридско-Битольский
17 ноября 1920 — 21 июня 1934
Предшественник епархия учреждена
Преемник Платон (Йованович)
Епископ Жичский
5 мая 1919 — 17 ноября 1920
Предшественник Савва (Барач)
Преемник Ефрем (Бойович)
Учёная степень доктор философии и доктор богословия
Деятельность агиограф, писатель, богослов, философ, православный священник, поэт
Имя при рождении Никола Велимирович
Рождение 23 декабря 1880 (4 января 1881)
Смерть 18 марта 1956(1956-03-18) (75 лет)
Похоронен
Канонизирован 24 мая 2003
В лике святителя
День памяти 3 мая
Почитается в Сербской православной церкви и Русской православной церкви
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Епи́скоп Никола́й (серб. Епископ Николај, в миру Ни́кола Велими́рович, серб. Никола Велимировић; 5 января 1881 (по старому стилю 23 декабря 1880) — 18 марта 1956) — епископ Сербской православной церкви, епископ Жичский.

19 мая 2003 года канонизирован Сербской православной церковью как святитель. Широко почитается в Русской православной церкви.

Биография

Никола Велимирович в студенческие годы

Никола Велимирович родился 23 декабря 1880 года (4 января 1881 года по новому стилю) в горном селе Лелич, недалеко от Вальева, на склонах горы Повлена в западной части Сербии в многодетной крестьянской семье Драгомира и матери Екатерины Велемирович.

Своё образование Никола начал в школе при Монастыре Челие, куда отдал его отец, чтобы научить грамоте, но настолько, «чтобы он мог знать, как читать уведомления от властей и отвечать на них», а затем держать его в деревне в качестве кормильца и «образованного» человека. С первых дней Никола проявил свое замечательное рвение к обучению. Его одарённость была замечена его учителем Михаилом Ступаревичем, который рекомендовал ему продолжить своё образование в Валевской гимназии, где Никола показал себя хорошим учеником, хотя, чтобы получить образование, он служил в городских домах, как и большинство школьников в то время.

После окончания шестого класса гимназии Никола пытался поступить в Военную академию, но медицинская комиссия признала его не годным из-за низкорослости и недостаточного объёма груди. Сразу после этого Никола подаёт документы в Белградскую духовную семинарию, где он был принят, хотя опять не без труда, якобы из-за слабого певческого слуха.

Его обучение в семинарии было успешным. Достигнутые им успехи в науках являлись результатом систематической работы. К 24 годам он уже изучил произведения Негоша, Шекспира, Гёте, Вольтера, Виктора Гюго, Ницше, Маркса, Пушкина, Толстого, Достоевского и других. Особенно в он был замечен своими мыслями о Негоше, которого он любил как поэта и мыслителя ещё со времён учёбы в Валевской гимназии.

Обучался на Старокатолическом факультете в Берне, получив доктора богословия magna cum laude. Впоследствии окончил философский факультет в Оксфордском университете[2].

Вернувшись в Сербию, начал преподавать в Белградской семинарии и одновременно печатал свои статьи в сербских церковных журналах. После выздоровления от туберкулёза принял в Монастыре Раковица близ Белграда монашеский постриг под именем Николай.

В 1910 году иеромонах Николай уехал учиться в Россию, в Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время обучения много путешествовал по России, посетил все наиболее известные святые места, ближе узнал русский народ.

Вернулся в Сербию, где его застала Первая мировая война, во время которой отец Николай на боевых позициях исповедовал и причащал сербских солдат, укреплял их дух проповедью. Всё своё жалование он до самого конца войны перечислял на нужды раненых[3].

В 1920 году поставлен епископом Охридской епархии. 21 июня 1934 года назначен епископом Жичским.

Во время Второй мировой войны епископ был арестован (18 ноября 1942 года) по личному приказу Гитлера «уничтожить сербскую интеллигенцию, обезглавить верхушку Сербской православной церкви, причем в первом ряду — патриарха Дожича, митрополита Зимонича и епископа Жичского Николая Велимировича…». Он был помещён под стражу в монастыре Войловица в Панчеве, где 13 марта 1943 года ему сослужил Литургию Фаддей Витовницкий[4]. Пребывая в монастыре, владыка Николай осуществил редактуру и правку сербского перевода Нового Завета, сделанного Вуком Караджичем. 14 сентября 1944 года вместе с патриархом Сербским Гавриилом был переведён в концентрационный лагерь Дахау, где они содержались в особом отделении для высшего офицерства и духовенства (нем. Ehrenbunker). Однако больше никто из европейских религиозных особ такого ранга под стражу заключен не был. В Дахау еп. Николай Велимирович и патр. Гавриил Дожич содержались до самого конца войны — их освободила 8 мая 1945 года 36-я американская дивизия. По освобождении епископ выехал в Англию, а оттуда — в США.

Последние дни Николая Велимировича прошли в русском монастыре святого Тихона в штате Пенсильвания, где он умер 18 марта 1956 года. Из монастыря тело владыки было перенесено на кладбище сербского монастыря Святого Саввы в Либертвилле (штат Иллинойс).

По словам архиепископа Иоанна, епископу Николаю принадлежит стих, ставший в Сербии гимном сербского православного народного движения «богомольцев»:

Помози нам, Вишни Боже,
Без Тебе ништо не може,
Ни орати, ни спевати,
Ни за правду воевати…[5]

Взгляды

По своим социально-политическим взглядам епископ Николай был близок к сербскому фашистскому движению ЗБОР, считаясь при этом англофилом. В 1935 году он положительно отзывался о Гитлере, приписывая ему религиозность и даже сравнивая с основателем автокефалии Сербской Церкви арх. Саввой (Неманичем):

Необходимо выразить уважение нынешнему немецкому вождю, который, будучи простым ремесленником и человеком из народа, осознал, что национализм без веры есть аномалия, холодный и опасный механизм. И таким образом в 20 веке он пришел к идее святого Саввы и как светский человек осуществил для своего народа важнейший труд, подобающий святому, гению и герою.

Оригинальный текст (серб.)
Ипак се мора одати признање садашњем немачком Вођи, који је као прост занатлија и човек из народа увидео да је национализам без вере једна аномалија, један хладан и несигуран механизам. И ево у 20. веку он је дошао на идеју Светога Саве, и као лаик подузео је у своме народу онај најважнији посао, који приличи једино светитељу, генију и хероју.”

[6]

Находясь в заключении в Дахау, епископ сохранял приверженность антииудаистским идеям:

Евреи сначала хотят юридического равноправия с христианами, чтобы затем подавить христианство, превратить христиан в неверующих и наступить им на шеи. Все современные европейские лозунги были придуманы распявшими Христа евреями: демократия, забастовки, социализм, атеизм, веротерпимость, пацифизм, мировая революция, капитализм и коммунизм. Все это изобрели евреи и их отец — дьявол.

Оригинальный текст (серб.)
Жидови хоће и желе, јер им је потребно прво да се изједначе законски са хришћанством, да би после потисли хришћанство и учинили хришћане безверним, и стали им петом за врат. Сва модерна гесла европска саставили су Жиди, који су Христа распели: и демократију, и штрајкове, и социјализам, и атеизам, и толеранцију свих вера, и пацифизам и свеопшту револуцију и капитализам и комунизам. Све су то изуми Жидова, односно оца њихова ђавола.

[7].

Книгу «Земля недостижимая» (Земља Недођија, изд. 1950) Николай Велимирович посвятил теоретическому опровержению и моральному осуждению Гитлера, нацизма и присущего ему расизма.

Идеология еп. Велемировича и движения ЗБОР получила название «Свято-Саввинского национализма[серб.]».

Канонизация и почитание

18 марта 1987 года состоялось прославление Николая Велимировича как местночтимого святого Шабачско-Валевской епархии. 12 мая 1991 года мощи святого Николая перенесены в его родное село Лелич.

Причислен к лику святых как святитель 19 мая 2003 года единогласным решением Архиерейского собора Сербской православной церкви с установлением дня памяти 5/18 марта (день его упокоения) и 20 апреля/3 мая (день перенесения мощей)[8]. Канонизирован в храме Святого Саввы в Белграде 24 мая 2003 года.

8 мая 2004 года в Шабацкой епархии был освящен первый монастырь в честь святителя Николая. В этой обители находится музей святителя и «Дом владыки Николая».

Примечания

  1. ↑ 1 2 выгрузка данных Freebase — Google.
  2. ↑ Markovich, Slobodan G. (2017). "Activities of Father Nikolai Velimirovich in Great Britain during the Great War". Balcanica. XLVIII (48): 143—190. doi:10.2298/BALC1748143M.
  3. ↑ Малягин В. Святитель Николай Сербский. — М.: Даниловский благовестник. — (Великие Святые). — ISBN 978-5-87107-774-0.
  4. ↑ Фаддей (Штрбулович), иеромонах // Православный интернет-магазин «Зёрна».
  5. ↑ архиепископ Иоанн (Шаховской). Установление единства. — М.: Сретенский монастырь, 2006. — (Духовное наследие русского зарубежья).
  6. ↑ «Nationalism of Saint Sava», in Collected Works of Nikolaj Velimirović (Vladimir Maksimović: Belgrade 1996), page 36
  7. ↑ Велимировић. Николај. «О Јеврејима» у: Речи српском народу кроз тамнички прозор (из логора Дахау)., ИХТУС-Хришћанска књига., Београд 2000 (стр. 193—194)
  8. ↑ СЕРБИЯ. Святитель Николай (Велимирович) — новый святой Сербской Церкви

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Николай_(Велимирович)&oldid=114268787