Эта статья входит в число добротных статей

Антиопа (мать Зефа и Амфиона)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница посвящена матери Зефа и Амфиона Антиопе. Для просмотра других значений этого имени обратитесь к статье Антиопа.
Антиопа
др.-греч. Ἀντιόπη
Дирка, привязанная к рогам дикого быка Амфионом и Зефом (в присутствии Антиопы). Античная фреска из Помпей.
Дирка, привязанная к рогам дикого быка Амфионом и Зефом (в присутствии Антиопы). Античная фреска из Помпей.
Пол женский
Отец Асоп Флиасийский или Никтей
Мать Поликсо
Братья и сёстры Никтеида[d]
Супруг Эпопей и Фок
Дети Амфион и Зеф
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Антиопа (др.-греч. Ἀντιόπη) — персонаж древнегреческой мифологии, относящийся к беотийскому циклу. Возлюбленная Зевса, мать Зефа и Амфиона. Стала героиней одноимённой трагедии Еврипида и картин ряда художников Нового времени.

В мифологии[править | править код]

Согласно Гомеру, Антиопа была дочерью речного бога Асопа[1]. Эту версию поддержал Аполлоний Родосский[2]. Афинские трагики и большинство авторов последующих эпох называют Антиопу дочерью фиванца Никтея[3] (сына одного из спартов, либо потомка Посейдона и плеяды Алкионы[4], либо сына Посейдона и Келено[5]) и Поликсо[6]. Автор Киприй считал Антиопу дочерью Лика, брата Никтея[7]. Наконец, Павсаний пишет, что Антиопа была дочерью Никтея, но молва называла Асопа её отцом[8]. Согласно одной из поздних вариаций мифа, Никтей был царём Фив[7].

Известны две основных версии традиции — беотийская и сикионская. Согласно последней, царь Сикиона Эпопей похитил Антиопу, славившуюся своей красотой, и сделал своей женой. Фиванцы начали из-за этого войну; Никтей в сражении погиб, но и Эпопей был смертельно ранен, а его преемник Ламедон выдал Антиопу, уже беременную, на родину. По беотийской версии, девушку соблазнил Зевс, причём, согласно Еврипиду, он сделал это в облике сатира. Антиковеды полагают, что эта деталь была неизвестна Гомеру, но появилась в мифе до Еврипида[9]. Забеременев от бога, Антиопа сама бежала в Сикион, где стала женой Эпопея. Никтей перед смертью завещал Лику вернуть Антиопу на родину. Тот начал войну, убил Эпопея, а племянницу повёз в Фивы. В пути, у подножия горы Киферон, Антиопа разрешилась от бремени двумя сыновьями-близнецами[10][11]. Разные авторы называют их сыновьями Зевса либо сыновьями Эпопея; согласно третьему варианту, один мальчик был сыном бога, а другой — сыном смертного[12].

По приказу Лика младенцев бросили на произвол судьбы. Последующие годы Антиопа провела в заточении, причём её жестоко притесняла жена Лика по имени Дирка. Однажды Антиопе удалось бежать. Она смогла найти сыновей, которые под именами Зеф и Амфион воспитывались в доме одного пастуха на Кифероне. Близнецы свергли Лика и убили Дирку[13][10]. Согласно локальному фокейскому мифу, события в Фивах разгневали Диониса (Дирка почитала этого бога); он наслал на Антиопу безумие, и та долго блуждала по всей Элладе, пока не встретилась с коринфским героем Фоком (сыном Орнитиона и внуком Сизифа). Фок вылечил Антиопу и сделал своей женой[14][15][16].

В загробном мире, согласно Гомеру, душу Антиопы встретил Одиссей[17].

Память[править | править код]

Антуан Ватто. Зевс и Антиопа

Могилу Антиопы и Фока в Тифорее (Фокида) показывали путникам ещё во II веке н. э.[18]. Еврипид написал трагедию о судьбе Антиопы, и его вариант этого сюжета стал в дальнейшем наиболее распространённым, хотя текст сохранился только фрагментарно[10]. Содержание пьесы пересказывает Гигин. У Еврипида Амфион и Зеф — сыновья Зевса, они не признают свою мать после долгой разлуки, потом Дирка приезжает на Киферон и готовит Антиопе казнь, но приёмный отец близнецов рассказывает им правду. Тогда юноши убивают Дирку, привязав её за волосы к быку; они хотят убить и Лика, но это им запрещает появившийся на сцене Гермес. После этого Амфион становится царём Фив[19].

Марк Пакувий переложил эту пьесу Еврипида на латинский язык («Антиопу» Пакувия упоминает Марк Туллий Цицерон в трактате «О пределах блага и зла»[20]). Перу Эвбула принадлежит комедия с тем же названием[21].

В Сикионе стояла статуя Антиопы[22]. Изображение Зевса, обнимающего Антиопу, сохранилось на мозаике в Палермо и на этрусском зеркале; на хранящемся в Вене скифосе запечатлена сцена исцеления Антиопы Фоком[23]. В эпоху Нового времени связанные с этим мифом сюжеты использовали Тициан, Антонио да Корреджо, Шарль Андре Ванлоо, Антуан Ватто и другие живописцы[10].

Двойной астероид (90) Антиопа, открытый в 1866 году, мог быть назван в честь матери Зефа и Амфиона либо в честь амазонки и жены Тесея[24].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Гомер, 2000, Одиссея, XI, 260.
  2. ↑ Аполлоний Родосский, 2001, I, 729.
  3. ↑ Schirmer, 1886, s. 380.
  4. ↑ Аполлодор, III, 10, 1.
  5. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 157.
  6. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 155.
  7. ↑ 1 2 Wernicke, 1894, s. 2495.
  8. ↑ Павсаний, II, 6, 1.
  9. ↑ Wernicke, 1894, s. 2495—2496.
  10. ↑ 1 2 3 4 Ярхо, 1987.
  11. ↑ Schirmer, 1886, s. 380—381.
  12. ↑ Wernicke, 1894, s. 2496.
  13. ↑ Аполлодор, III, 5, 5.
  14. ↑ Павсаний, IX, 17, 6.
  15. ↑ Wernicke, 1894, s. 2496—2497.
  16. ↑ Schirmer, 1886, s. 382.
  17. ↑ Гомер, 2000, Одиссея, XI, 260—265.
  18. ↑ Павсаний, X, 32, 10.
  19. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 8.
  20. ↑ Цицерон, 2000, I, 4.
  21. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 8, прим.
  22. ↑ Павсаний, II, 10, 4.
  23. ↑ Wernicke, 1894, s. 2497.
  24. ↑ Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 23. — ISBN 3-540-00238-3.

Литература[править | править код]

Источники
  1. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 5 сентября 2019.
  2. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. — М.: Ладомир, 2001. — 237 с. — ISBN 5-86218-288-8.
  3. Гигин. Мифы / Перевод, комментарий Д. Торшилова под общей редакцией А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-0.
  4. Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
  5. Павсаний. Описание Эллады. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 5 сентября 2019.
  6. Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла // О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. — М.: Издательство РГГУ, 2000. — С. 41—242. — ISBN 5-7281-0387-1.
Исследования
  1. Ярхо В. Антиопа // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 85.
  2. Schirmer. Antiope 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 380—382.
  3. Wernicke K. Antiope 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 2495—2497.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Антиопа_(мать_Зефа_и_Амфиона)&oldid=133765980