Эта статья входит в число добротных статей

Мехмед-бей Эшрефоглу

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мубаризеддин Мехмед-бей
тур. Seyfeddin Süleyman Bey
бей Эшрефогуллары
Преемник Сулейман-бей II Эшрефоглу
Отец Сулейман-бей Эшрефоглу
Дети Сулейман-бей II Эшрефоглу

Мубаризеддин Мехмед-бей (тур. Seyfeddin Süleyman Halil Bey) — правитель бейлика Эшрефогуллары. Сын основателя бейлика, Сулеймана-бея. Мехмед увеличил территорию бейлика, присоединив Акшехир, Султандаги[англ.], Чай, Исхаклы и Болвадин.

Мехмед-бей оказывал покровительство учёным людям, он принимал у себя в гостях внука Джалалэддина Руми, Улу Арифа. Вместе с сыном он вступил в орден Мевлеви.

Биография[править | править код]

Отцом Мехмеда был основатель бейлика Эшрефогуллары, Сулейман-бей[1][2][3]. При жизни отца Мехмед упоминался только в вакуфном документе отца. Сулейман построил комплекс сооружений в 1296—1299 годах, создал вакуф и назначил Мехмеда и его младшего брата Эшрефа получателями части дохода. Сыновья Сулеймана также были указаны как попечители мечети и распорядители вакуфа[4][1].

Сулейман умер 27 августа 1302 (2 Мухаррама 702) года[1][2][3]. Поскольку Мехмед был старшим сыном Сулеймана, то после смерти отца он унаследовал бейлик[2][3][4]. Мехмед продолжил захватническую деятельность отца и осуществлял набеги, чтобы расширить территорию своего бейлика[2]. Чтобы не вступать в столкновения со своими южными соседями, Караманидами, он выбрал основным направлением удара север и вторгся в Гелендост и Ялвач. Однако через некоторое время ему пришлось отступить и уступить эти районы своему могущественному соседу Фелекюддину Дюндару-бею Хамидиду[1][2][5]. Тем временем ильхан Газан-хан умер, а пришедший к власти его сын Олджейту (1304—1316) послал в Анатолию своего дядю Иринчина Нояна, чтобы подавить беспорядки и привести беев к повиновению[2]. Иринчин действовал с беспрецедентной жестокостью. Как писали современники, Масуд II заболел и в умер в 1308 году «в результате глубокой скорби, которую он испытывал из-за непрекращающихся злых деяний монголов и жестокости Иринчина»[2][5]. Новым султаном стал Кей-Кубад III[5].

Реакцией на жестокость Иринчина в Анатолии стали восстания[2][5]. К 1308 года почти все районы к западу от Центральной Анатолии вышли из-под контроля монголов[2]. Обеспокоенный восстаниями туркменских эмиратов, Олджейту послал бейлербея Анатолии эмира Чобана с войском для приведения провинции к покорности. В 1314 году эмир Чобан прибыл в Карабюк, расположенный между Сивасом и Эрзинджаном, и вызвал всех туркменских беев, восставших против Хулагуидов, засвидетельствовать лояльность[1][2][3][5]. Мехмед Эшрефоглу, как и другие беи, помня, что Чобану удалось подавить восстание Суламиша, отправился в Каранбюк с дарами[1][2][3][4]. Эмир Чобан тепло встретил его. Принеся клятву верности, Мехмед получил почётный халат, а затем вернулся в свою столицу, Бейшехир[2][5].

Провал кампании Олджейту против мамлюков в 1312 году подтолкнул Караманидов, других уджбеев и Эшрефоглу Мехмеда бея. Караманоглу Яхши-Бей вторгся в Конью, а Эшрефоглу Мехмед-Бей вторгся в Илгын и Акшехир. Захватив Акшехир, Мехмед-бей приказал построить мечеть и передал управление этим городом Камереддину Наибу[1][2][5]. В 1316 году Олджейту умер и его сменил его сын Абу Саид Бахадур. Из-за его юного возраста Эмир Чобан взял в свои руки власть и в 1318 году сделал своего сына Тимурташа[англ.] бейлербеем Анатолии[5]. Как и другие туркменские беи, Мехмед-бей не признал власть бейлербея Тимурташа и объявил независимость бейлика[1][5]. Затем он начал военные действия и отправился на север в сторону Афьонкарахисара, захватив Султандаги[англ.], Чай, Исхаклы и Болвадин. Таким образом Мехмеду удалось увеличить территорию бейлика, отодвинув границу на север[1][3][4][5].

Внук Джелалэддина Руми Улу Ариф Челеби распространял философию Мевлеви среди вновь образованных бейликом. Он часто посещал княжества Гермиян, Ментеше, Айдын и Ладик (Денизли). В своих поездках он часто пересекал земли Мехмеда-бея, который глубоко интересовался философией Мевлеви и оказал Улу Арифу большую помощь[1][5]. Эфлаки Деде, вместе с Улу Арифом посещавший Мехмеда, описал визит Улу Арифа в Бейшехир как гостя бея[1][3]. Мехмед умолял Улу Арифа принять приглашение и дал своего сына Сулеймана Шаха в мюриды (ученики) Арифа Челеби[1]. И Мехмед-бей, и его сын Сулейман-Шах присоединились к ордену Мевлеви[1][2].

Согласно Эфлаки, Мехмед-бей спросил Арифа Челеби о судьбе своего сына Сулеймана: «Каков будет конец этого ребёнка?» Ариф Челеби сказал: «Эта провинция будет опустошена этим ребёнком, и земля будет расходиться под его ногами, в конечном итоге его бросят в это озеро (озеро Бейшехир) и уничтожат». Услышав ответ, Мехмед-бей заплакал, на что Ариф Челеби сказал: «Жаль, что у этого ребёнка не будет удачи»[5].

Мехмед-бей оказывал покровительство одному из выдающихся учёных и из ведущих поэтов своего времени, Джемаледдину Мевлане Ахмеду ал-Тирази[2]. Ахмед был убит неким Нуреддином Самарканди, которого описывали как учёного, хотя никто не указывал, в какой области знания. Подробности этих событий описал Эфлаки. Нуреддин был мюридом Арифа Челеби и некоторое время служил ему. Однако из-за своей гордости он имел проблемы в общении с другими учениками Арифа. Ариф Челеби отправил Нуреддина к Мехмеду-бею за продовольствием, однако через четыре дня пришло известие, что Нуреддин убил Ахмеда. Мехмед-бей попросил у муфтия Бейшехира фетву на казнь Нуреддина и казнил убийцу[6].

Для Мехмеда бея был написан на арабском языке философский труд, автор подписался как Мухаммад Туштари[3][4].

Эмир Зияеддин, один из командиров Мехмеда, по его приказу построил мечеть Чарши (Рынок) (1320 г.) в Болвадине[1][3][5] (в Акшехире)[4]. Мехмед-бей построил мечеть в Бейшехире[1]. Согласно надписи над входом в мечеть Мехмед-бей использовал титул «Великий эмир» и прозвище «Мубаризеддин» («Emîrü'l-azam» и «Mübârizüddin»)[1][3][5].

Мехмед умер после 1320 года, его сменил его сын Сулейман-бей II[1][3][4][5].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Kofoğlu, 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Kofoğlu, 2009.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Uzunçarşılı, 1969.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Uzunçarşılı, 1997.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Kofoğlu, 2018.
  6. ↑ Ürkmez, 2018, p. 239.

Литература[править | править код]

  • Kofoğlu S. Eşrefoğulları // Islam Ansiklopedisi. — 1995. — Vol. 11. — P. 484—485. (тур.)
  • Kofoğlu. A Principality In Southwest Anatolia In The Post-Selçuk Era: Esrefogullari (тур.) // Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. — 2009. — Sayıl. 19. — S. 49–59. — ISSN 1300-9435.
  • Kofoğlu S. Eşrefoğulları Beyliği. — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11: Anadolu Beylikleri. — P. 253—260. — 1158 p. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 978-605-7558-41-1. (тур.)
  • Ürkmez R.K. Menâkıbnâmelere Göre XIII. Yüzyıl Selçuklu Anadolusu’nda Yaşamış Bazı Mutasavvıf Müderris ve Âlimler // Selcuk University Journal of Seljuk Studies. — 2018. — Vol. 9. — P. 219—243.
  • Uzunçarşılı İ. H.[тур.]. As̲h̲raf Og̲h̲ullari̊ / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: BRILL, 1997. — Vol. 1. — P. 702—704. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
  • Uzunçarşılı İ. H. Eşref oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — P. 58—61. — 372 p. (тур.)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мехмед-бей_Эшрефоглу&oldid=107236289