Саз (музыкальный инструмент)

Саз
Баглама
Турецкий саз
Классификация	Струнный музыкальный инструмент, Хордофон
Родственные инструменты	Бузуки
Саз на викискладе

Саз (от персидского слова ساز, означающего «инструмент») — группа сходных по строению струнных щипковых музыкальных инструментов с фиксированной высотой тона. Саз распространен у народов Западной Азии (Армения, Турция, Азербайджан и близлежащие регионы). Под названием саз известны музыкальные инструменты, различающиеся размером, формой, количеством струн и строем. Общим для всех сазов является грушевидный корпус, гриф с навязными ладками, деревянный резонатор (без использования кожаной мембраны), сдвоенные или строенные струны (в отличие от сетара, домбры), звукоизвлечение плектром.

В Турции сазом называют два сходных инструмента: 1) «баглама» (bağlama, baglama) — большой саз с 7 струнами (две парных струны и одна тройная), 2) «джура» (cura) — маленький саз с 6 струнами (три парных струны). В Иране описываемый инструмент распространен под турецким названием «баглама», а словом «саз» обозначают любой музыкальный инструмент вообще.

Исполнительница песен с сазом. Армянская миниатюра 1211 года

Колки саза располагаются не напротив друг друга, как в большинстве струнных инструментов, а под углом 90 градусов

Изготовление

Изготовление саза — это очень длительный и трудоёмкий процесс. Обычно мастера используют несколько пород деревьев для изготовления различных частей саза. Корпус делают из отборных видов тутовника, гриф бывает вишнёвый, а перемычку, на которую с помощью деревянных гвоздей собирают инструмент — из твёрдого ореха.

В Азербайджане корпус саза изготавливается из тутового дерева, а шейка — из ореха. Корпус собирается из клёпок в нечётном количестве (обычно, в количестве девяти), соединяемых друг с другом. Эти клёпки стягиваются на прикладе, месте соединения шейки и корпуса, называемом «кюп», а затем к ним монтируется шейка. Верх корпуса покрывается тонкой деревянной декой и на гриф нрвязывают 16-17 ладков. Раньше струны саза изготавливали из высококачественной стали и затем опускали в раствор серебра; такие струны никогда не ржавели и рвались только в очень редких случаях..

Строение

Саз состоит из трёх частей: грушевидного корпуса, шейки (грифа) и головки. К головке прикрепляются колки, при помощи которых настраивают струны.

У армянского саза имеется 10 — 13 ладов и 6 — 8 струн, расположенных по группам, но с разным числом хоров в группе, и секундо-квартовый строй

Размеры сазов бывают различными: большой саз состоит обычно из 8-11 струн, средний из 8-9 струн, а маленький из 4-7 струн.

Современный азербайджанский саз считают совершенным потомком гопуза. Считается, что свою современную форму саз принял в эпоху Шаха Исмаила Хатаи (XVI в.)

Из трех разновидностей (размеров) саза самый распространенный в Азербайджане «тавар саз» или «ана саз» представляет девяти, иногда, восьмиструнный инструмент. Чуть более компактный по сравнению с ним «орта» или «голтуг» саз имеет шесть, иногда, семь струн, а маленький «джура» саз является четырёх — шестиструнным инструментом.

В XX веке, в особенности, в последнее время, в связи с распространением мугамного исполнительства на сазе, число ладков увеличилось до 17-18.

Исполнение (Азербайджан)

Ашуги на празднике Новруз в Баку

Саз — это один из тех азербайджанских народных музыкальных инструментов, на которых можно исполнять партии как в одиночку, так и в составе ансамблей. Классической музыкой для саза, конечно же является азербайджанский мугам — своеобразная форма вокально-инструментальной народной музыкальной традиции. Саз также является единственным исполнительным инструментом азербайджанских ашугов. В оркестре народных инструментов Азербайджана саз является солирующим инструментом. Звук извлекается с помощью плектра, изготовляемого, как правило, из коры черешневого дерева.

Саз в творчестве восточных поэтов

В одном из своих стихотворений под названием «гошма» Шах Исмаил Хатаи воспевает саз строками:

Сегодня я не взял свой саз
Не тронет более мой глас
Четыре важных дела есть для каждого из нас:
Наука, слово, пение и саз.

Низами Гянджеви

Поэт и мыслитель XII века, классик персидской поэзии  Низами Гянджеви, в своем творчестве также затрагивает тему саза. Так, в своей знаменитой «Пятерице — Хамсе» в поэме «Лейли и Маджнун» поэт пишет:

Мир — это саз, коль жить с ним хочешь в лад,

Настрой его на свой, особый лад.

Коль ты противоречишь всем вокруг,

То издает твой саз фальшивый звук.

В другой своей поэме из «Пятерицы» — «Хосров и Ширин» Низами воспевает саз следующим образом:

Из животворных вод весну исторгни снова

И облеки весну весенней тканью слова.

Свой звонкий саз возьми, — твой короток привал,

Напев твой по тебе давно затосковал.

Примечания

Азербайджанские народные инструменты (в том числе саз) на советской марке 1990 года