Чаны (племя)
| Чаны | |
|---|---|
 | |
| Тип | группа племён |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | картвельские народы |
| Подгруппа | лазо-чанская подгруппа западногрузинских племен |
| Общие данные | |
| Язык | чанский |
| Религия |
анимизм христианство |
| В составе | грузины |
| Историческое расселение | |
| Понт (Халдия) | |
Чаны (др.-греч. Τζάνοι, тзаны; груз. ჭანები) — одно из древних грузинских племен, населяли северо-восточную часть Анатолии, включая Лазистан (Чанети) — гористый район между Трапезундом и Батуми, ограниченный рекой Чорух (Акампсис).
Исследования Николая Марра[1] показали, что вначале чаны занимали более обширную территорию, включая бассейн реки Чорох и ее притоки с правого берега, с которой они были временно вытеснены армянами и в конечном итоге грузинами[2].
Этноним и происхождение[править | править код]
Этноним «чаны» происходит от греческого слова «Τζάνοι». В греческом языке, включая понтийский диалект, для передачи звуков «ч» и «дж» часто использовалась комбинация букв «τζ» что указывает на тесную связь между греческим этнонимом «Τζάνοι» и грузинским «чаны».
Образ жизни и культура[править | править код]
Чаны жили в крайне гористых районах Понта, где было практически невозможно вести сельское хозяйство. В основном они занимались скотоводством и были известны своими набегами на своих соседей. Римские императоры пытались подкупить лояльность местных чанов, давая им субсидии. Их общество было анархичным, и они жили «подобно диким зверям». Анимизм был распространен в их вероисповедании, и они поклонялись деревьям, птицам и другим природным объектам[3].
История[править | править код]
Страбон и Стефан Византийский подтверждают, что чаны — это древние макроны (также известны как макрии и макрокефалы). Как «всадники санны», они были известны Арриану и Евстафию Солунскому. Наиболее достоверная информация о чанах имеется у Прокопия, который отличает чанов от лазов[4].
Чаны проводили набеги на римскую территорию в 441 году во времена правления Льва, в конце 480-х годов, при Анастасии и дважды при Юстиниане[5]. В «Notitia Dignitatum» Чаны упоминаются как часть Legio Comitatensis под командованием Magister Militum per Thracias. В 548 году 1000 Чаны присоединились к римскому контингенту в походе под руководством Magister militum per Armeniam Дагиста для освобождения Лазийской крепости Петра от Сасанидов. Чаны под римским знаменем также упоминает Агафий, который описывает генерала Феодора, командира выдающегося тяжелого пехотного подразделения составляющий из чанов[5].
При императоре Юстиниане I (527—565) византийский полководец Ситт победил чанов, установил гарнизоны вокруг Чаники и построил ключевую крепость в Хорононе. Согласно Прокопию, Хоронон был точкой, откуда греки впервые вошли в Чанику. Эта крепость была расположена на границе между Византии, Персармении и землями чанов, недалеко от места пересечения трех основных дорог. Греки разместили свои форты по периферии земель чанов, чтобы контролировать дороги, а не управлять населением изнутри. Стремясь обратить их в христианство, Юстиниан построил там церковь. Но этих усилий оказалось недостаточно, через несколько лет чаны были разбиты Феодором, византийским генералом чанского происхождения. Чаны теперь могли внести свой вклад в имперскую армию (особенно в Лазском войне), хотя они оставались опасными союзниками, что было доказано во время осады Петры[6]. Во время осады Петры в 549 Чаны отбросили персов обратно в их укрепления, но затем быстро повернули и разграбили лагерь римских осаждающих и направились домой, на свою родину.
Чаны пограничных областей медленно погружаются в небытие; жители западных долин Чоруха вытесняются продолжающейся миграцией армян в Испир и Хамсен, тогда как другие на юго-западе поглощаются Мамиконейским княжеством (см. Тайк). Их родственники в центральных и северных регионах незаметно уступают сначала армиям царя Вахтанга I Горгасала и, наконец, грузинским Багратидам в конце VIII века. Некоторые племена чанов, которых древние авторы помещают непосредственно к югу и востоку от Трабзона, дожили до XIV века.
В X веке аль-Масуди, арабский географ, кратко и точно охарактеризовал Чанов, или «народ, называемый Гумик»: «Они христиане, и у них нет царя, но есть вожди, которые не находятся в дружеских отношениях с лазами. Более поздняя средневековая история чанов почти полностью известна благодаря деятельности одной из этих вождей семей — Чанихитов, которые контролировали Чаниху и часть основных дорог на Байбурт и Эрзинджан.
Чанские племена[править | править код]
Окениты и коксилины[править | править код]
В отличие от романизированных лазов, чаны, проживавшие в пределах византийских границ (группа окенитов, в отличие от более отдаленных коксилинов), сохраняли свою идентичность[3].
Чаны включали в себя несколько племен, однако Прокопий упоминает лишь два из них: окениты и коксилины[7].
- чаны-окениты (Okenite) обитали к югу от коксилинов, и их основным населенным пунктом был Хартон, который располагался к западу от крепости Хоронон. Юстиниан восстановил "Хартон" и заполнил его жителями.
- чаны-коксилины (Koxyline), территория начинается от границ "чанов-окенитов". На север от Хартона находилось ущелье, формирующее долину реки Чорох. В этой местности стоял Бархон, местоположение которого остается неизвестным. Горы Пархар, над ущельем, были местом пастбищ и хозяйств окенитских чанов. Сельское поселение Кена, также известное как Окена, располагалось на окончании этих гор. Здесь императором были возведены две новые крепости - "Схималинхион" и "Тзанакон". Эти укрепления были частью стратегической оборонной системы, разработанной императором Юстинианом.
Лазы[править | править код]
Грузинский историк Г. Меликишвили предполагает, что после присоединения Колхиды к Понтийскому царству и последующих Митридатовых войн с Римом произошло переселение части чаньского племени на север. Эти переселенцы, известные как лазы, впоследствии приобрели доминирующее положение в Колхиде, что привело к образованию Лазики.
Примечания[править | править код]
- ↑ Н. Марр. Изъ поѣздки въ Турецкій Лазистанъ. — Извѣстія Императорской Академіи Наукъ, 1910.
- ↑ V. Minorsky. Laz (англ.) // Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936). — Brill, 1986. — Vol. V. — P. 713-714.
- ↑ 1 2 Bryer, 1988, p. 188.
- ↑ Bryer, 1988, p. 187.
- ↑ 1 2 Jacobs & Elton, 2019, p. 80.
- ↑ Braund, 1994, p. 289.
- ↑ Adontz, 1970, p. 52.
Литература[править | править код]
- Tzania // The Oxford Dictionary of Late Antiquity / Oliver Nicholson. — Oxford University Press, 2018. — С. 1537. — ISBN 978-0-19-866277-8.
- Robert W. Edwards. The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey // Dumbarton Oaks Papers. — 1988. — Т. 42. — ISSN 0070-7546.
- Anthony Bryer. Peoples and settlement in Anatolia and the Caucasus, 800-1900. — London: Variorum reprints, 1988. — Т. 274. — (Collected studies series). — ISBN 978-0-86078-222-3.
- Э. Г. Жордания. Византийский Понт и Грузия: вопросы исторической географии и этнотопонимики июго-восточного Причерноморня в XIII - XV веках. — Санкт-Петербург, 2019. — ISBN 978-5-907115-34-7.
- David Braund. Georgia in antiquity : a history of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562. — Oxford: Clarendon Press, 1994. — ISBN 0-19-814473-3.
- Ine Jacobs, Hugh Elton. Asia Minor in the long sixth century: current research and future directions. — Oxford (GB): Oxbow books, 2019. — ISBN 978-1-78925-007-7.
- Adontz Nicholas. Armenia in the period Justinian. The political conditions based on the naxarar system (англ.). — Lisbon, 1970.
- Emanuele E. Intagliata. Rome and the Tzani in late antiquity: a historical and archaeological review (англ.) // Anatolian Studies. — 2018. — Vol. 68. — P. 131–150. — ISSN 0066-1546. — doi:10.1017/S0066154618000091.
- Меликишвили, Г. А. К истории древней Грузии. — Тбилиси: Изд-во Акад. наук Груз. ССР, 1959.