Шофар

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Шофар
Liten askenasisk sjofar 5380.jpg
«Ашкеназский» шофар
Классификация

Духовный инструмент, аэрофон

Логотип Викисклада Шофар на Викискладе

Шофа́р (שׁוֹפָר) — еврейский ритуальный духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога животного[1]. Имеет очень древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош Ха-Шана (еврейский Новый год), Йом-Кипур (Судный день, или День искупления) и в ряде других случаев[2].

« В седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке[3], священное собрание.
»
« Хвалите Его со звуком трубным[3], хвалите Его на псалтири и гуслях.
»

Устройство и изготовление[править | править вики-текст]

«Йеменский» шофар из рога антилопы куду
Простейший мундштук шофара

Шофар изготавливался в глубокой древности, и сейчас изготавливается только из натурального рога. Использовались и используются полые внутри рога баранов, козлов, антилоп, газелей, никогда или почти никогда (из-за аллюзий на золотого тельца) бычьи или коровьи рога. Поэтому формы и длины шофаров могут быть самыми разными. Шофар может быть коротким, с простым изгибом (как принято у ашкеназов), или он может быть длинным, витым. Последняя разновидность возникла в еврейской общине Йемена. В одних странах и общинах принято сильно обрабатывать рог, разогревать его паром для придания нужной формы, в других, напротив, принято сводить обработку к минимуму и формы не менять.[4] Кончик рога у шофара срезается или просверливается, трубящий в шофар использует для извлечения звука это простое отверстие. Известны случаи, когда кончику рога придавали форму простейшего трубного мундштука.[5]

Трубление в шофар[править | править вики-текст]

«Йеменский» шофар

В древности шофар использовался как сигнальный инструмент для созыва народа и возвещения важных событий, а также во время войны. Использование этого инструмента восходит к магическим обрядам доеврейской эпохи. Звуки шофара (точнее, его разновидности, упоминаемой как «йобел», «юбилейная труба»[5]), по ТАНАХу, обрушили стены Иерихона, откуда пошло выражение «иерихонская труба». Шофар — натуральный инструмент; помимо основного тона из него можно извлечь только первый и второй обертоны, составляющие квинту. Тембр звука у шофара сильно зависит от формы и размера. Короткий «ашкеназский» шофар дает высокий, плачущий звук. Большие и длинные шофары дают более насыщенный звук, он может быть низким, хрипловатым и торжественным.[4]

Различают следующие виды звуков шофара:

  • «тки́а» («трубление») начинается на нижней ноте и переходит к верхней ноте с нарастанием звучности.
  • «швари́м» («тремоло»), быстрое чередование нижней и верхней ноты.
    Три коротких звука, напоминающие вздох, как знак осознания своих ошибок.
  • «тру́а» («тревога»), серия отрывистых звуков на нижней ноте, заканчивающихся на верхней.
    Девять коротких и резких звуков, передающих грусть и тоску.
  • «тки́а гдола́» («большое трубление») длится дольше на верхней ноте (и всегда финальное).
Символизирует призыв к пробуждению совести и к возвращению к Богу.

Четыре звука шофара 

Четыре основных звука трубления могут быть объединены в серии (последовательности), имеющие собственные названия:[6]

  • «Ташрат»: «тки́а», «швари́м», «тру́а», «тки́а гдола»
  • «Ташат»: «тки́а», «швари́м», «тки́а гдола»
  • «Тарат»: «тки́а», «тру́а», «тки́а гдола»

Звуки шофара на Рош Ха-Шана толкуются как призыв к покаянию. Согласно традиционным толкованиям, звуки шофара также символизируют:[источник не указан 796 дней]

Традиции трубления в шофар[править | править вики-текст]

Согласно Галахе, в шофар трубят во время синагогального богослужения на Рош Ха-Шана (еврейский Новый год) и Йом-Кипур (Судный день, или День искупления). На Рош-Ха Шана обычай требует стократного трубления. Во время синагогальной службы, трубление выполняется троекратно, каждый раз как «Ташрат» (3 раза), «Ташат» (3 раза), «Тарат» (3 раза), а затем еще раз «Ташрат», «Ташат», «Тарат» для достижения числа звуков сотни.[6]

Позднее возник обычай трубить в шофар ежедневно в течение всего месяца элул, предшествующего Новому году.

В преддверии Рош Ха-Шана и Йом-Кипур в шофар трубят не только в синагоге, но и в местах скоплениях иудеев, например, в еврейских школах. В Израиле, шофар можно услышать в таких неожиданных местах, как около железнодорожной станции или около торгового центра. Это делается для того, чтобы призвать весь народа Израиля к покаянию.

Еврейские источники о шофаре[править | править вики-текст]

  • Мидраш[8][неавторитетный источник?] утверждает, что шофар из левого рога барана, принесённого в жертву Авраамом, звучал на горе Синай, а в шофар из правого рога будут трубить, когда соберутся вместе разрозненные колена Израиля.
« …и будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться на горе святой в Иерусалиме.
»
Согласно Торе, когда ангел задержал руку Авраама, занесённую с ножом над Исааком, Бог повелел Аврааму принести в жертву вместо сына — барана. Тем самым, баран стал символом покаяния.
Вместе с тем, запрещается применять рога коров, поскольку Сатана может напомнить Всевышнему о грехе золотого тельца и, тем самым, отвратить Бога от прощения нынешних грехов.[10][неавторитетный источник?]

Значение шофара в Каббале[править | править вики-текст]

В Каббале шофар означает раскрытие тайной мудрости в широких массах, являющееся предварительным и обязательным условием полного избавления. Цитата из статьи Бааль Сулама «Шофар Машиаха»:

Логотип Викитеки
В Викитеке есть полный текст статьи Шофар Машиаха

«Распространение этой мудрости (Каббалы) в массах называется „Шофа́р“, подобно шофару — бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля.»

Шофар в мессианском иудаизме[править | править вики-текст]

В мессианском иудаизме символика шофара прослеживается и в новозаветных книгах Библии. Считается, что именно звук шофара имеется в виду под «последней трубой» в конце дней, о которой несколько раз упоминает апостол Павел:

« …не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе...
»

По данному мнению, шофар как труба Мессии и труба последних дней упомянут в 1Фес. 4:16, Мф. 24:31, в него трубят ангелы в Откр. 8:7 и далее.[11][12] Сходные взгляды могут встречаться и среди протестантов.[13][14]

См. также[править | править вики-текст]

Сноски и источники[править | править вики-текст]

  1. Шофар // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Шофар // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1906—1913.
  3. 1 2 В первоисточнике речь идет именно о шофаре и о его звуке (точнее, "голосе"). Синодальный перевод упоминает шофар со всеми его разновидностями (йовел, керен) просто как "трубу". То же слово может быть использовано для совсем других инструментов, например, для металлической трубы (хацоцра). Это, к сожалению, вносит в текст перевода неясности, которых можно было бы избежать. См. Елена Ивановна Коляда. «Библейские музыкальные инструменты (к проблеме идентификации и перевода)»[1]
  4. 1 2 Газета «для тебя». Обычаи разные — Тора одна.[2]
  5. 1 2 Елена Ивановна Коляда. «Библейские музыкальные инструменты (к проблеме идентификации и перевода)»[3]
  6. 1 2 Трубление в шофар — статья из книги И. М. Лау «Практика устной торы»
  7. Талмуд, Рош Ха-Шана 16б
  8. Пиркей де Рабби Элиезер
  9. Талмуд, Рош Ха-Шана 16а
  10. Талмуд, Рош Ха-Шана 26а
  11. Лорен Джейкобс. Йешуа в еврейских праздниках.[4]
  12. Александр Стовбырь. Сезон осенних праздников Израиля начинает «Праздник Труб».[5]
  13. Газета «для тебя». Н. Я. Куркаев. События последнего времени в свете Библии.[6]
  14. Bible.com.ua. "Последняя и седьмая труба, это одна и таже труба? (1 Кор 15:52; Откр 11:15) ".[7]

Литература[править | править вики-текст]