Хунну

Держава хунну при шаньюе Модэ

Хунну (кит. 匈奴, сюнну) — древний кочевой народ, с 220 года до н. э. по II век н. э. населявший степи к северо-востоку от Китая. Вели активные войны с китайской империей Хань, которая для защиты от их набегов воздвигла Великую китайскую стену. В ходе войн с Китаем сумели консолидироваться в единую державу, подчинившую племена соседних кочевников. В результате войн с китайцами и сяньби, а также междоусобиц хуннская держава распалась, хунну разделились на несколько народов. Согласно широко распространённому мнению, часть хунну дошла до Европы и, смешавшись с уграми, стала называться гуннами. Многие хунну смешались с северными китайцами, а другие с сяньби. О хунну известно из древнекитайских источников и из археологических раскопок их памятников, первые из которых были проведены в конце XIX-начале XX в. Ю.Д.Талько-Гринцевичем (суджинские могильники у г. Кяхта).

Легендарное происхождение

Раскопки могильника хунну Оргойтон близ села Зарубино в Бурятии, август 2009 г.

Раскопки могильника хунну Оргойтон ведут археологи Государственного Эрмитажа и Кяхтинского краеведческого музея, август 2009 г.

В III тыс. до н. э. китайцами правил полулегендарный император Хуан-ди. Предки китайцев вели непрекращающиеся войны с другими племенами, такими как жуны (жун) — «рыжеволосые дьяволы» и ди. Отмечено племя «хунь-юй», с которым один раз воевал Хуань-ди, это племя жило в степях севернее жунов.

Согласно китайским источникам, когда примерно в 1764 году до н. э. в Китае была свергнута династия Ся, Чунь Вэй (淳維), сын последнего правителя Ся Цзе, бежал на север, и с ним бежали многие подданные. На южной окраине Гоби они встретили племена хяньюнь и хуньюй и со временем смешались с ними. Не исключено, что племена южной окраины Гоби происходили от древних монголоидных племён Китая и тех европеоидов, которые в то время расселились до Монголии (см. тагарская культура, пазырыкская культура, таримские мумии).

Переход через Гоби

В XIII веке до н. э. хунну начали постепенно переселяться с южной окраины Гоби на северную. Лев Гумилёв считал, что хунну самостоятельно освоили кочевое скотоводство и научились пересекать пустыни, также есть версия, что хунну многое переняли у индоевропейцев и развили их навыки. Переселившись на новое место хунну частично смешались с аборигенами, частично покорили их, постепенно происходит классовое расслоение.

Начало набегов на Китай

За 300 лет с момента переселения на север число хунну выросло и они напали на Чжоу в 822 году до н. э.. Китайцы набег отбили и больше о хунну не упоминалось в течение 500 лет. В это время в степях Монголии и Забайкалья сложилась культура плиточных могил, вероятно, принадлежащая ранним хунну, скелеты в могилах относятся к палеосибирскому типу.

Хуннская держава

Основная статья: Хунно-китайские войны

В китайской историографии хунну появляются не ранее V века до н. э., когда их набеги на оседлое население Северного Китая побудили местных царьков начать строительство отдельных укреплений, которые впоследствии будут объединены в Великую китайскую стену. Угроза со стороны хунну стала ещё более ощутимой в III в., когда кочевники образовали мощный племенной союз во главе с правителем-шаньюем (вероятно, калька кит. «сын неба»). Хуннская держава покрывала значительную часть Монголии и Южной Сибири, простираясь от Маньчжурии на востоке до Памира на западе.

Хунну были прекрасными всадниками, а их войско состояло из 300 тысяч конных лучников. Неповоротливым колесницам, которые составляли основу китайской армии, было сложно противостоять их набегам. Строительство Великой китайской стены было призвано обезопасить северные пределы Китая от хунну, но задача эта не была решена полностью. Китайские правители пытались склонить кочевников к китайскому образу жизни богатыми дарами и дипломатией, многие китайские принцессы были отданы в брак хуннским вождям.

Разгром хуннской державы связан с именем императора У-ди, который привлёк на свою сторону всех врагов хунну и смог взять ядро державы шанью в тиски. Благодаря этим мероприятиям китайцы на порядок расширили свои знания относительно степных народов и своё влияние среди них, а держава хунну ок. 51 г до н. э. раскололась на две части: восточная орда признала верховенство китайского императора, а западная орда была вытесена в Среднюю Азию. В этот период триумфа ханьской государственности императору удалось утвердить свою власть над теми территориями, которые теперь составляют Синьцзян и Ганьсу.

Устройство Державы

Шаньюй

Шаньюем называли главного из 24 старейшин хунну. Первоначально шаньюя избирали на съезде старейшин, но Модэ основал династию шаньюев. Выборы шаньюя сохранились, как условная процедура при передачи власти новому шаньюю, который указывался в завещании предыдущего.

Хуннские роды

У хуннов было три знатнейших рода: Хуянь, Лянь, Сюйбу. По предположению Гумилёва род 藍 «лань» — "сине-зеленый" происходил от китайского принца Шун Вэя. Род шаньюев назывался Луань-ди (скорей всего ошибка у Бичурина "Хуянь, Лань и впоследствии Сюйбу суть три знаменитые Дома."). Шаньюй брал жён только из этих родов. Важные должности в державе также передавались внутри этих фамилий, так Сюйбу были судьями. Остальные роды имели своих старейшин, которые располагали собственными войсками и могли делать всё, что не противоречило интересам державы.

Чины у хуннов

В китайских хрониках упоминается наличие у хуннов сложной системы чинов. Высшие чины делились на «восточные» — старшие и «западные» — младшие. Высшие чиновники были все ближайшие родственники шаньюя:

• 1. Чжуки-князь. Восточный Чжуки-князь — обычно наследник престола
• 2. Лули Князь
• 3. Великий предводитель
• 4. Великий Дуюй
• 5. Великий Данху

Обычные чиновники назывались «гудухэу». Чины у родовой знати не зависели от шаньюя.

Право

Хунны пользовались Обычным правом. Суд протекал в пределах 10 дней. За нападение или кражу полагалась смерть, были и иные наказания. Модэ предусмотрел смертную казнь за воинские преступления.
Существовало патриархальное рабство, нет упоминаний о долговом рабстве и работорговле.

Военное дело

Каждый хунн был воином. Войско хуннов формировалось по родовому признаку. Всего в войске хуннов было 24 военачальника, каждый из которых носил титул ваньци (темник) и командовал десятитысячным отрядом. Китайцы оценивали войско хуннов в 300 000 всадников, главным образом конных лучников. В ближнем бою с равной по численности китайской армией хунны проигрывали. Хунны старались вести маневренную войну, изматывая противника и ведя дистанционный бой в рассыпном строю. Хунны успешно применяли охваты с флангов, ложные отступления и засады. Всё захваченное в бою становилось собственностью воинов. Средства дистанционного боя (луки и стрелы, являвшиеся их основным оружием) и снаряжение (колчаны) были типичными для кочевников. В ближнем бою хунны сражались саблями и копьями. Также использовались прямые однолезвийные палаши и кинжалы. Хуннские воины почти не носили доспехов. По предположению Ю. С. Худякова, хуннские воины могли носить кожаные или войлочные доспехи и деревянные щиты. В ближнем бою хуннского воина защищала меховая или войлочная одежда. Для дополнительной защиты использовались пояса, наручья и поножи.

Дань

Хунны не платили налоги шаньюю. Зато шаньюй мог собирать дань с покорённых народов: дунху платили лошадьми и шкурами, оазисы Туркестана продуктами земледелия, тангуты железом, мехами платили северные племена. Китайцы иногда присылали ценные «подарки» — шёлк и предметы роскоши.

Хунну в Китае

По мере ослабления Ханьской державы её правители стали привлекать вождей хунну для охраны северных пределов Китая. Эти наполовину окитаенные вооружённые формирования не раз поднимали оружие против самих китайцев. Их вмешательство во внутренние дела Китая стало особенно активным после падения империи Хань и наступления периода Троецарствия. В 304 г. один из хуннских военачальников, Лю Юань, провозгласил себя шаньюем всех хуннских федератов и императором государства Северная Хань. Право на это ему давало происхождение (по женской линии) от ханьских императоров Китая. В 329 г. династия Лю Юаня была свергнута другим хуннским военачальником, Ши Лэ.

Этническая принадлежность

Основная статья: Язык хунну

Вторжения разрозненных отрядов хунну в китайские пределы продолжались на протяжении IV в., однако после V в. их имя уже не упоминается в китайских источниках. К этому времени господствующим этносом степи стали тюркюты, создавшие Тюркский каганат. Нельзя отрицать сходство многих обычаев тюркютов и хунну, однако вопрос о языковой принадлежности последних пока остаётся открытым, хотя распространено мнение о тюркоязычности хуннов, но его сторонники не отрицают некоторых иранских заимствований; также выдвигались предположения об отнесении хуннского языка к иранским (близким сака) или енисейским.

Сделанные Козловым в ноин-улинских курганах находки (в частности, ткани, ныне в Государственном Эрмитаже) в большинстве случаев происходят из Китая, Ирана либо Византии, что лишний раз свидетельствует о размахе торгово-дипломатических связей народа хунну и, вероятно, о сложности их этнического состава.

Литература

• Лев Гумилёв. «История народа Хунну»
• Давыдова А.В. Иволгинский комплекс- памятник хунну в Забайкалье. Л. 1985. 156 с.
• Давыдова А.В. Иволгинское городище. Археологические памятники сюнну, вып. 1. – СПб.: Фонд «Азиатика», 1995. – 287 с.
• Давыдова А.В. Иволгинский могильник. Археологические памятники сюнну, вып. 2. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1996. – 176 с.
• А.В. Давыдова, С.С. Миняев. Комплекс археологических памятников у села Дурены. Археологические памятники сюнну, вып. 5. СПб.: Фонд «Азиатика», 2003 г.
• А.В. Давыдова, С.С. Миняев. Художественная бронза сюнну. Археологические памятники сюнну, вып. 6. СПб.: «ГАМАС», 2008 г.
• Коновалов П.Б. Хунну в Забайкалье (погребальные памятники). - Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1976. 248 с.
• Миняев С.С. К проблеме происхождения сюнну//Информационный бюллетень МАИКЦА, вып.9.М.1985,сс.70-78.
• Minjaev S. On the origin of the Hsiung-nu// International association for the study of the culture of Central Asia, UNESCO. Information bulletin, issue 9. Moscow,1985,pp.69-78.
• Миняев С.С.К топографии курганных памятников сюнну// КСИА.1985.Вып.184.С.21-27
• Миняев С.С.Комплекс погребений 44 в Дырестуйском могильнике//КСИА.1988.Вып.194.С.99-103
• Миняев С.С. Раскопки Дырестуйского могильника//АО 1985 года. М.:Наука.1986
• Миняев С.С. Работы на Дырестуйском могильнике//АО 1986 года. М.1987
• Давыдова А.В.,Миняев С.С. Пояс с бронзовыми бляшками из Дырестуйского могильника//СА.1988.N 1.С.230-233
• Миняев С.С. Подбойные погребения Центральной Азии в эпоху сюнну// Информационный бюллетень МАИКЦА, вып.17,М.1990,сс.74-81.
• Миняев С.С. К хронологии сюннуских памятников Забайкалья// Тезисы конференции "Ранние кочевники Средней Азии".Л.1975
• Миняев С.С. Бактрийские латуни в сюннуских памятниках Забайкалья// Бактрийские древности. Л.1976.
• Миняев С.С. Спектральный анализ бронз Дырестуйского могильника// Археология Южной Сибири. Кемерово.1977, вып.1Х.
• Миняев С.С. Раскопки хуннских поселений в Забайкалье// Археологические открытия 1974 Г. М.1975 (совместно с А.В.Давыдовой).
• Миняев С.С. Химический состав бронз из погребений у горы Тепсей //Комплекс археологических памятников у горы Тепсей. Л.1979
• Миняев С.С. Культуры скифского времени Центральной Азии и сложение племенного союза сюнну// Тезисы конференции "Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово. 1979
• Миняев С.С. Производство и распространение поясных пластин-пряжек с зооморфными изображениями//В книге: М.А. Дэвлет "Сибирские поясные ажурные пластины 11 в. до н.э. - 1 в. н.э. САИ, вып. Д4-7. М.:Наука.-1980,
• Миняев С.С. Бронзовые изделия Ноин-Улы (по материалам спектрального анализа) //Краткие сообщения Института археологии АН СССР, вып. 167. М.
• Миняев С.С. К выделению гуннских памятников Сибири//Материалы конференции "Методические аспекты археологических исследований в Западной Сибири". Томск.1981
• Миняев С.С. Производство бронзовых изделий у сюнну//Древние горняки и металлурги Сибири. Барнаул.1983
• Миняев С.С. Сюннуские бронзы на Среднем Енисее//Древние культуры евразийских степей. Л.1983
• Миняев С.С. К типологии бронзовых изделий сюнну//Материалы 2 конференции "Скифо-сибирский мир". Кемерово.1984.
• Миняев С.С. К проблеме ранних и поздних памятников сюнну// Древние культуры Северной Азии и их охранные раскопки. Новосибирск.1988
• Миняев С.С. Сюнну//Природа, вып.4, 1986.
• Миняев С.С. Сюнну//Исчезнувшие народы. М.1988
• Миняев С.С. Дурены-2: многослойное поселение в Западном Забайкалье//Советская археология, вып.2, 1988 г.
• Миняев С.С. Азиатские аспекты "гуннской проблемы"//Археология и этнография Южной Сибири. Барнаул. 1990
• Миняев С.С. Дырестуйский могильник и проблема периодизации сюннуских памятников// Исторические чтения памяти М.П.Грязнова. Омск.1987
• Миняев С.С. Рецензия на книгу : А.В.Давыдова. Иволгинский комплекс - памятник хунну в Забайкалье. Л.: Изд-во ЛГУ,1985, 118 с., илл. //Известия Сибирского отделения АН СССР, серия общественных наук, вып.1, 1989 г.
• Миняев С.С. Оседлость у сюнну//Материалы советско-французского симпозиума в Алма-Ата.1987 г.
• Миняев С.С. Новый тип погребений сюнну на севере КНР//Общество и государство в Китае, вып.ХХ.М.1989
• Миняев С.С. Социальная планиграфия погребальных памятников сюнну //Материалы 4 конференции "Скифо-сибирский мир". Кемерово .1989
• Миняев С.С. "Сюнну лечжуань" и проблема ранней истории сюнну//Общество и государство в Китае, вып. ХХ1.М.1990
• Миняев С.С. Зона скифского мира на северо-востоке КНР//Общество и государство в Китае, вып. ХХII.М.1991
• Миняев С.С. О дате появления сюнну в Ордосе//Проблемы хронологии в археологии и истории. Барнаул.1991
• Миняев С.С. К хронологии и периодизации скифских памятников Ордоса//Тезисы конференции "Периодизация и хронология археологических * памятников Сибири". Барнаул.1990
• Minjaev S.S. Neues zur Archologie der Xiongnu//Das Altertum.Bd.35.1989.Heft 2.S.118-125
• Миняев С.С. Дырестуйский могильник и основные проблемы археологии сюнну // Древние культуры и археологические изыскания. С-Пб, 1991.
• Миняев С.С. Изучение погребений сюнну в Забайкалье// Археологические вести, вып. 1. С-Пб. 1992
• Minjaev S. On the origin of the Hsiung-nu// International conference for the study of the cultures of North Cina. Huhe-Hoto, 1992
• Миняев С.С. Археологические коллекции Кяхтинского музея как источник по гуннской проблеме \\ Тезисы конференции к 100-летию Кяхтинского музея. Улан-Удэ, 1990.
• Миняев С.С. Новые находки наборных поясов в Дырестуйском могильнике// Археологические вести, вып.2, С-Петербург, 1993, сс. 55-65 (совместно с А.В.Давыдовой).
• Миняев С.С. Художественная бронза сюнну: проблема формирования сюжетов и образов// Проблемы культурогенеза и культурного наследия. Материалы к конференции, часть III. С-Петербург,1993,
• Миняев С.С. Древности гуннской эпохи, вып.1 (буклет из серии "Сокровища Кяхтинского музея"). С-Пб.1993
• Миняев С.С. Кочевники Азии и эпоха сюнну \\ Взаимодействие древних культур и цивилизаций и ритмы культурогенеза. С-Пб, 1994, сс. 64-66.
• S. Minyaev. The Hsiung-nu: new discoveries in archaeology and art\\ New archaeological discoveries in Asiatic Russia and Central Asia. S-Petersburg, 1994, pp.64-66.
• Миняев С.С. Новейшие находки художественной бронзы и проблема формирования геометрического стиля в искусстве сюнну// Археологические вести, вып. 4. СПБ, 1995, сс. 123-136.
• S. Minyaev. The excavation of Xiongnu Sites in the Buryatia Republic// Orientations, vol. 26, n. 10, November 1995, pp. 44-45
• S. Minjaev. Les Xiongnu//Dossiers d'archeologie, # 212, 1996. Paris, pp.74-85.
• S. Minyaev. Archaeologie des Xiongnu in Russie - nouvelles decouvertes et quelques problemes//Arts Asiatiques, tome 51, 1996. Paris, pp.5-12
• Миняев С.С. Дырестуйский могильник.Археологические памятники сюнну, вып. 3. СПб., “Европейский дом”, 1998.
• Миняев С.С. Спектроаналитические исследования бронзовых изделий сюнну // Использование методов естественных и точных наук при изучении древней истории Западной Сибири. Барнаул, 1983
• S. Minyaev. The origins of the “Geometric Style” in Hsiungnu art //BAR International series 890.
• S. Minyaev. A Bronze Belt Plaque from the Derestuy Burial Ground // Orientations, vol. 29, n. 7, July/August 1998, pp. 34-35
• S. Minyaev. Les Huns en Siberie: decouvertes et problems. // Dossiers d’archeologie, no. 270, fevrier 2002, pp. 62-69.
• S. Minyaev & F. Smolarsky. Art of the Steppes. Brussels, Foundation Richard Liu, 2002.
• Миняев С.С., Сахаровская Л.М. Сопроводительные захоронения “царского” комплекса № 7 в могильнике Царам //Археологические вести, № 9, Санкт-Петербург, 2002, сс. 86-118.
• Миняев С.С. Сюннуский культурный комплекс: время и пространство //Древняя и средневековая история Восточной Азии. Владивосток, 2001, сс. 295-305.
• Миняев С.С. К проблеме генезиса средневековых подбойных погребений Южной Сибири // Вопросы военного дела и демографии Сибири в эпоху средневековья. Новосибирск Издательство Новосибирского университета, 2001, cc.123-129.
• S. Minyaev ART AND ARCHAEOLOGY OF THE XIONGNU: NEW DISCOVERIES IN RUSSIA//CIRCLE OF INNER ASIA ART, NEWSLETTER, ISSUE 14, December 2001, pp. 3-9.
• M. Hall and S. Minyaev. Chemical Analyses of Xiong-nu Pottery: A Preliminary Study of Exchange and Trade on the Inner Asian Steppes pp. 135-144
• Марк Холл, Сергей Миняев. Рентгеновский флуоресцетный анализ керамики сюнну // Археологические вести, № 10, Санкт-Петербург, 2003, сс. 80 - 89.-->

См. также

• Реконструкция хуннских воинов
• Хуннское письмо