Леви Ицхак из Бердичева: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →‎Учение: оформление
оформление, уточнение, источники
Строка 35: Строка 35:
[[Файл:Berditchever tzion.JPG|Oheль [[Леви Ицхак из Бердичева|р. Леви Ицхака из Бердичева]] на старом еврейском кладбище в Бердичеве. Фото 2002 года|250 px|thumb|right]]
[[Файл:Berditchever tzion.JPG|Oheль [[Леви Ицхак из Бердичева|р. Леви Ицхака из Бердичева]] на старом еврейском кладбище в Бердичеве. Фото 2002 года|250 px|thumb|right]]


[[Бубер, Мартин|Мартин Бубер]] писал: «Рабби Леви Ицхак, раввин из Бердичева, самый оригинальный из учеников Магида и наиболее близкий из них к простым людям цадик, был полной противоположностью рабби [[Элимелех из Лиженска|Элимелеха]]»{{sfn|Бубер|2009|loc=Введение|с=49}}, — и указывал, что Леви Ицхак умер в [[1809 год]]у{{sfn|Бубер|2009|loc=Введение|с=46}}. Рав Александр Кац приводит дату смерти 25 [[Тишрей|тишрея]] 5570/1809 года{{sfn|Кац}}, а Яков Доктор — 25 тишрея 1810 года{{sfn|Доктор|2008|loc=Кончина|с=}}. После смерти р. Леви Ицхака в Бердичеве больше не было городского раввина{{sfn|ЭЕЭ}}: «Община не могла найти никого, кто был бы до­стоин занять его место»{{sfn|Бубер|2009|loc=С того времени|с=267}}. Место погребения святого Леви Ицхака на старом еврейском кладбище в Бердичеве привлекает паломников-хасидов и посещается евреями из многих стран мира.
[[Бубер, Мартин|Мартин Бубер]] писал: «Рабби Леви Ицхак, раввин из Бердичева, самый оригинальный из учеников Магида и наиболее близкий из них к простым людям цадик, был полной противоположностью рабби [[Элимелех из Лиженска|Элимелеха]]»{{sfn|Бубер|2009|loc=Введение|с=49}}, — и указывал, что Леви Ицхак умер в [[1809 год]]у{{sfn|Бубер|2009|loc=Введение|с=46}}. Рав Александр Кац приводит дату смерти 25 [[Тишрей|тишрея]] 5570/1809 года{{sfn|Кац}}, а Яков Доктор — 25 тишрея 1810 года{{sfn|Доктор|2008|loc=Кончина|с=}}. После смерти р. Леви Ицхака в Бердичеве больше не было городского раввина{{sfn|ЭЕЭ}}: «Община не могла найти никого, кто был бы до­стоин занять его место»{{sfn|Бубер|2009|loc=С того времени|с=267}}.

Усыпальница Бердичевского рабби страдала от актов вандализма<ref>{{cite web|url= http://my.berdychiv.in.ua/images/postati/postaty_levi.htm|title= Леві-Іцхак бар Меїр Бердичівський|author= |date=|publisher= Мій Бердичів|accessdate= 2016-07-12|ref=}}</ref>. Место погребения святого Леви Ицхака на старом еврейском кладбище в Бердичеве привлекает паломников-хасидов и посещается евреями из многих стран мира.


== Учение ==
== Учение ==
Из книг Леви Ицхака до наших дней дошла только одна работа — ''«Кдушат Леви»'' (первые издания: Славута, 1798; Жолква, 1806){{sfn|ЭЕЭ}}. Этот труд содержит положения во многом повторяющие учение рабби Дов-Бера из Межирича<ref name="ЕЭБЕ" />. Подобно Беру, он полагает, что общение с Богом достигается молитвенным экстазом, но описание этого экстатического состояния ярче, чем у Бера.
Из книг Леви Ицхака до наших дней дошла только одна работа — ''«Кдушат Леви»'' (первые издания: Славута, 1798; Жолква, 1806){{sfn|ЭЕЭ}}. Этот труд содержит положения во многом повторяющие учение рабби Дов-Бера из Межирича<ref name="ЕЭБЕ" />. Подобно Беру, он полагает, что общение с Богом достигается молитвенным экстазом, но описание этого экстатического состояния ярче, чем у Бера.
{{Внешние медиафайлы
|topic = Леви Ицхак из Бердичева
|font-size = 100
|align = right
|image1 = [http://www.lechaim.ru/ARHIV/145/b_ravin.files/image005.jpg] «Кдушас Леви». Жолква, 1806 год<ref>{{cite web |url= http://www.lechaim.ru/ARHIV/145/b_ravin.htm|title= Бердичевский раввин (К истории хасидизма)|accessdate=2016-07-12|format= |publisher= Лехаим}}</ref>
|video1 =
}}
⚫
«Подобно Беру, Леви Ицхак Бердичевский отводит центральное место [[цадик]]у, тому, кто достиг высшей ступени общения с Богом и „мысленно исчезает в Нём“ [ср. [[фана]]]. По ходатайству цадиков предотвращаются предопределённые бедствия, ибо цадик может отменить приговор Бога; цадик не властен только над теми Господними предначертаниями, которые направлены ко благу людей. В такие времена, когда цадиков мало или они по своему несовершенству не в силах отменить приговоры Бога, людям приходится плохо, ибо мир управляется тогда законом, а не милосердием. Цадик не должен, однако, гордиться своим могуществом, ибо он является только каналом, через который изливается благость Божия»<ref name="ЕЭБЕ" />.


Согласно С. А. Городецкому, система Бердичевского цадика основывалась на характерной хасидизму идее универсального единства Бога и миpa: «Создатель сотворил всё. И Он тоже всё!.. Он целостен и объемлет вселенную. <…> Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на земле, будь то человек, животное или неодушевленный предмет, которая могла бы сказать о себе: „я“, ибо „я“ в ней — это Б-г, а не она… Вся её жизнь, все свойства — это доля Б-жества в ней»{{sfn|Городецкий|1909}}.
⚫
«Подобно Беру, Леви Ицхак Бердичевский отводит центральное место [[цадик]]у, тому, кто достиг высшей ступени общения с Богом и „мысленно исчезает в Нём“ [ср. [[фана]]]. По ходатайству цадиков предотвращаются предопределённые бедствия, ибо цадик может отменить приговоры Бога; цадик не властен только над теми Господними предначертаниями, которые направлены ко благу людей. В такие времена, когда цадиков мало или они по своему несовершенству не в силах отменить приговоры Бога, людям приходится плохо, ибо мир управляется тогда законом, а не милосердием. Цадик не должен, однако, гордиться своим могуществом, ибо он является только каналом, через который изливается благость Божия»<ref name="ЕЭБЕ" />.
Леви Ицхак писал: «Каждый миг Бог творит. Он непрерывно обновляет природу, и всякий миг Он вливает силы в Свои творения, во все миры…» (Городецкий С. А. Рабби Леви-Ицхок Бердичевский. Т. 2. — Еврейская старина, 1909. С. 221).


«Создатель сотворил все, и Он — все!… Каждый миг Бог творит. Он непрерывно обновляет природу, и всякий миг Он вливает силы в Свои творения, во все миры… Он — Бесконечный ([[Эйн Соф]]). Он — начало всех начал, и ни одна мысль не может Его постигнуть… Он наполняет все миры и объемлет все миры, нет места свободного от Него, ибо полон мир славы Его» (Городецкий С. А. Рабби Леви-Ицхок Бердичевский. Т.2. — Еврейская старина, 1909. С. 221).
Цитируя Бердичевского рабби, С. А. Городецкий писал, что два атрибута Бога Леви Ицхак называет «двумя модусами: близости и дальности»: «С одной стороны, разум нам подсказывает: Он — Бесконечный, Он — начало всех начал, и ни одна мысль не может Его постигнуть. Здесь Б-г бесконечно далёк от нас. С другой же стороны, верующий должен знать, что Б-г близок к нам, он внутри нас самих. Он наполняет все миры и объемлет все миры, нет места свободного от Него, ибо полон мир славы Его»{{sfn|Городецкий|1909}}.


== Имя, фамилия и семья ==
== Имя, фамилия и семья ==
Строка 63: Строка 74:
* {{ЭЕЭ|12359|Леви Ицхак из Бердичева|ref=ЭЕЭ}}
* {{ЭЕЭ|12359|Леви Ицхак из Бердичева|ref=ЭЕЭ}}
* {{cite web|url= http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/jewishlib/1041-biolevi|title= Биография праведника — святого рабби Леви Ицхака из Бердичева|date=2013-02-13|publisher= Место встречи|accessdate= 2016-07-03|ref=Биография}}
* {{cite web|url= http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/jewishlib/1041-biolevi|title= Биография праведника — святого рабби Леви Ицхака из Бердичева|date=2013-02-13|publisher= Место встречи|accessdate= 2016-07-03|ref=Биография}}
* {{книга|автор= Городецкий, Самуил|часть= Бердичевский раввин (К истории хасидизма)|ссылка часть= http://www.lechaim.ru/ARHIV/145/b_ravin.htm|заглавие= Еврейская старина|ссылка= |ответственный= |место= |издательство= |год= 1909|том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |ref= Городецкий}}
* {{cite web|url= http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_3254.html|title= Раби Леви-Ицхак из Бердичева|author= Кац, Рав Александр|date=|publisher= Толдот Йешурун|accessdate= 2016-07-03|ref=Кац}}
* {{cite web|url= http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_3254.html|title= Раби Леви-Ицхак из Бердичева|author= Кац, Рав Александр|date=|publisher= Толдот Йешурун|accessdate= 2016-07-03|ref=Кац}}
* {{книга|автор= Леви Ицхак из Бердичева|часть= Из жизни праведника|ссылка часть= http://chassidus.ru/library/kdushat_levi/toldot.htm|заглавие= Глазами праведника. Избранные отрывки из книги рабби Леви Ицхака из Бердичева|оригинал= |ссылка= |ответственный= Ред. Элла Рухама Иоффе; перевод Якова Доктора|место= |издательство= |год= 2008|страницы= |страниц= 422|серия= |isbn= |ref= Доктор}}
* {{книга|автор= Леви Ицхак из Бердичева|часть= Из жизни праведника|ссылка часть= http://chassidus.ru/library/kdushat_levi/toldot.htm|заглавие= Глазами праведника. Избранные отрывки из книги рабби Леви Ицхака из Бердичева|оригинал= |ссылка= |ответственный= Ред. Элла Рухама Иоффе; перевод Якова Доктора|место= |издательство= |год= 2008|страницы= |страниц= 422|серия= |isbn= |ref= Доктор}}

Версия от 22:30, 11 июля 2016

Леви Ицхак бен Меир из Бердичева
идиш לוי יצחק בערדיטשעווער‎
Дата рождения ок. 1740[1]
Место рождения Гусаков
Дата смерти 1810(1810)
Место смерти Бердичев
Подданство Речь Посполитая →  Российская империя
Род деятельности раввин, музыкант
Отец Меир
Мать Сара Сосья
Супруга Перл[2]
Автограф Изображение автографа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Новый мавзолей Леви Ицхака на старом еврейском кладбище в Бердичеве. Фото 2014 года

Леви́ Ицха́к бен Меи́р из Берди́чева (1740, Гусаков, Галиция — 1810, Бердичев) — один из крупнейших хасидских цадиков конца XVIII — начала XIX столетий, получивший при жизни известность как Бердичевский рабби. Ученик Дов Бера из Межирича, прозванного Великим Магидом, распространитель и прижизненно признанный лидер хасидизма на Волыни, почитаемый как святой. Фундаментальный труд Бердичевского рабби «Кдушат Леви» (Святость Леви) оказал значительное воздействие на хасидскую мысль и еврейскую культуру, поныне не утратил своей актуальности и принадлежит к числу самых читаемых произведений из классической библиотеки хасидизма.

Биография

Год рождения — 1740 — приводится предположительно, поскольку точная дата рождения достоверно не известна[3]. Происходил из семьи потомственных раввинов. Отец Леви Ицхака, гаон рабби Меир, был раввином города Гусакова[1], а мать, рабанит Сара Сосья (или Сасья)[К 1], вела генеалогию от Махарша[4][3].

Известия о деятельности святого рабби Шмелка из Никольсбурга, ученике Баал Шем Това, сподвигли Леви Ицхака вопреки желаниям тестя и других родственников жены к знакомству с новым движением хасидизма[5]. Вскоре рабби Шмелка познакомил Леви Ицхака с Магидом (Дов-Бером из Межирича). Леви Ицхак тесно сблизился с Магидом, стал его учеником[6] и «сделался ревностным последователем хасидизма»[7]. После смерти учителя поселился в Пинске, где в 1771 году был избран городским раввином[7]. После того как в 1772 году Виленский гаон объявил хасидам херем (отлучение), открылась «ересь» раввина Леви Ицхака, и он был вынужден покинуть Пинск[7]. Однако долгое время ортодоксальные раввины (литваки) не оставляли Леви Ицхака в покое, и, в конце концов, в 1785 году из-за конфликтов с митнагдим он был вынужден переехать в Бердичев, где был городским раввином до конца своих дней и «стал признанным главой волынских хасидов»[7]. Впрочем в Еврейской Энциклопедии Брокгауза и Ефрона Бердичевский рабби определялся как «один из главарей волынских хасидов»[7]. По линии матери И. А. Ефрон являлся правнуком Элияху бен Шломо Залмана.

Благодаря своим молитвам, в которых неустанно просил Бога чрезмерно не гневаться на евреев, получил в народе прозвище «санегорам шел Исроэль» (или «санегор шель Исраэль» — заступник Израиля, т. е. еврейского народа)[8]. Сохранилась написанная Бердичевским цадиком молитва «Каддиш рабби Леви Ицхака», в которой сам Бог призывается на суд за суровое отношение к евреям[1]. Во всём старался видеть только хорошую сторону, «стремился оправдать даже тех, кто причинял ему зло»[8], предлагая молиться даже за своих врагов. Поддерживал близкие отношения с р. Нахманом из Брацлава. В 1802 году созвал собрание российских раввинов для обсуждения положения евреев. В 1807 году начал призывать жертвовать деньги на русскую армию для борьбы с Наполеоном. Является автором молитвы на идиш в моцаэй шабат (исходе субботы), читаемой многими ашкеназийскими евреями.

Oheль р. Леви Ицхака из Бердичева на старом еврейском кладбище в Бердичеве. Фото 2002 года

Мартин Бубер писал: «Рабби Леви Ицхак, раввин из Бердичева, самый оригинальный из учеников Магида и наиболее близкий из них к простым людям цадик, был полной противоположностью рабби Элимелеха»[9], — и указывал, что Леви Ицхак умер в 1809 году[10]. Рав Александр Кац приводит дату смерти 25 тишрея 5570/1809 года[8], а Яков Доктор — 25 тишрея 1810 года[11]. После смерти р. Леви Ицхака в Бердичеве больше не было городского раввина[1]: «Община не могла найти никого, кто был бы до­стоин занять его место»[12].

Усыпальница Бердичевского рабби страдала от актов вандализма[13]. Место погребения святого Леви Ицхака на старом еврейском кладбище в Бердичеве привлекает паломников-хасидов и посещается евреями из многих стран мира.

Учение

Из книг Леви Ицхака до наших дней дошла только одна работа — «Кдушат Леви» (первые издания: Славута, 1798; Жолква, 1806)[1]. Этот труд содержит положения во многом повторяющие учение рабби Дов-Бера из Межирича[7]. Подобно Беру, он полагает, что общение с Богом достигается молитвенным экстазом, но описание этого экстатического состояния ярче, чем у Бера.

Внешние изображения
Леви Ицхак из Бердичева
[1] «Кдушас Леви». Жолква, 1806 год[14]

«Подобно Беру, Леви Ицхак Бердичевский отводит центральное место цадику, тому, кто достиг высшей ступени общения с Богом и „мысленно исчезает в Нём“ [ср. фана]. По ходатайству цадиков предотвращаются предопределённые бедствия, ибо цадик может отменить приговор Бога; цадик не властен только над теми Господними предначертаниями, которые направлены ко благу людей. В такие времена, когда цадиков мало или они по своему несовершенству не в силах отменить приговоры Бога, людям приходится плохо, ибо мир управляется тогда законом, а не милосердием. Цадик не должен, однако, гордиться своим могуществом, ибо он является только каналом, через который изливается благость Божия»[7].

Согласно С. А. Городецкому, система Бердичевского цадика основывалась на характерной хасидизму идее универсального единства Бога и миpa: «Создатель сотворил всё. И Он тоже всё!.. Он целостен и объемлет вселенную. <…> Бесконечный содержит в себе все миры и все ступени творения. Нет такой вещи на земле, будь то человек, животное или неодушевленный предмет, которая могла бы сказать о себе: „я“, ибо „я“ в ней — это Б-г, а не она… Вся её жизнь, все свойства — это доля Б-жества в ней»[15]. Леви Ицхак писал: «Каждый миг Бог творит. Он непрерывно обновляет природу, и всякий миг Он вливает силы в Свои творения, во все миры…» (Городецкий С. А. Рабби Леви-Ицхок Бердичевский. Т. 2. — Еврейская старина, 1909. С. 221).

Цитируя Бердичевского рабби, С. А. Городецкий писал, что два атрибута Бога Леви Ицхак называет «двумя модусами: близости и дальности»: «С одной стороны, разум нам подсказывает: Он — Бесконечный, Он — начало всех начал, и ни одна мысль не может Его постигнуть. Здесь Б-г бесконечно далёк от нас. С другой же стороны, верующий должен знать, что Б-г близок к нам, он внутри нас самих. Он наполняет все миры и объемлет все миры, нет места свободного от Него, ибо полон мир славы Его»[15].

Имя, фамилия и семья

В 10 томе Еврейской Энциклопедии Брокгауза и Ефрона от 1911 года Бердичевский рабби значится как Леви Исаак бен-Меир из Бердичева. Согласно Мартину Буберу Бердичевский рабби именовал себя как Леви Ицхак бен Сара[16]. Бубер описал эпизод о получении им «фамилии» Дербаремдикер, которую чиновник по незнанию значения слова на идише воспринял как ответ и зафиксировал в документах после царского указа об обязательном присвоении фамилий[17]. Несмотря на то, что Рав Александр Кац полное имя цадика представляет как раби Леви-Ицхак бар Меир Дербаремдикер[8], по мнению редакторов Электронной еврейской энциклопедии, частое обращение к Творцу во время молитвы на идиш дер Баремдикер (милосердный) стало фамилией потомков Леви Ицхака бен Меира согласно преданию[1].

Издания на русском языке

  • Леви Ицхак из Бердичева. Глазами праведника. Избранные отрывки из книги рабби Леви Ицхака из Бердичева / Ред. Элла Рухама Иоффе; перевод Якова Доктора. — 2008. — 422 с.
  • Леви-Ицхак из Бердичева, рабби. Кдушат Леви (Святость Леви) / Под ред. Ури Камишова; перевод Моше Когана, Цви Канторовича. — М.: Книжники. Лехаим, 2015. — Т. 1. — 647 с. — (Библиотека еврейских текстов. Хасидизм). — ISBN 978-5-9953-0339-8.

Примечания

Комментарии
  1. ↑ Рабанит — уважительное обращение к жене раввина
Использованные источники
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 ЭЕЭ.
  2. ↑ Бубер, 2009, Молитва жены, с. 249.
  3. ↑ 1 2 Биография, Спустился с небес.
  4. ↑ Доктор, 2008, Из жизни праведника.
  5. ↑ Доктор, 2008, Начало нового пути.
  6. ↑ Биография, Под сенью Шехины.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Бердичевский, Леви Ицхак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  8. ↑ 1 2 3 4 Кац.
  9. ↑ Бубер, 2009, Введение, с. 49.
  10. ↑ Бубер, 2009, Введение, с. 46.
  11. ↑ Доктор, 2008, Кончина.
  12. ↑ Бубер, 2009, С того времени, с. 267.
  13. ↑ Леві-Іцхак бар Меїр Бердичівський. Мій Бердичів. Дата обращения: 12 июля 2016.
  14. ↑ Бердичевский раввин (К истории хасидизма). Лехаим. Дата обращения: 12 июля 2016.
  15. ↑ 1 2 Городецкий, 1909.
  16. ↑ Бубер, 2009, Для Израиля, с. 246.
  17. ↑ Бубер, 2009, Фамилия, с. 256.

Литература

Ссылки

Время деятельности Леви Ицхак из Бердичева в истории иудаизма
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Леви_Ицхак_из_Бердичева&oldid=79508384