Ашкеназы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ашкеназы
(ивр.אשכנזים‏‎)
Современное самоназвание

ид, мн.ч. идн идишאידן‏‎

Численность и ареал
Всего: 8-11.2 миллиона

Flag of the United States.svg США
Flag of Israel.svg Израиль
Flag of Europe.svg Европейский союз
Flag of Russia.svg Россия

Flag of Ukraine.svg Украина
Язык

идиш, английский, иврит, русский и другие

Религия

иудаизм, также распространён атеизм

Входит в

евреи

Родственные народы

сефарды

Этнические группы

литваки, польские евреи, украинские евреи, немецкие евреи и т.д.

Происхождение

евреи

Расселения ашкеназов в Центральной Европе (1881)

Ашкена́зы (ивр.אשכנזים‏‎, ашкенази́м; ед. ч. ашкенази́) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Употребление этого названия для данной культурной общности зафиксировано источниками, относящимися к XIV веку. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш[1], принадлежащий германской ветви индоевропейской языковой семьи.

Термин происходит от слова «Ашкеназ» — семитского названия средневековой Германии, воспринимавшейся как место расселения потомков Аскеназа, внука Иафета. По состоянию на конец XX века, ашкеназы составляют большую часть (около 80 %) евреев мира, их доля среди евреев США ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения[2]. Традиционно противопоставляются сефардам — субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании[1].

Происхождение и история[править | править вики-текст]

Рейнская теория[править | править вики-текст]

Поскольку ашкеназы — это германоязычные европейские евреи, то их историю принято начинать с появления евреев на берегах Рейна, который в Античности служил границей между Римом и германскими племенами. Приход евреев на эти земли связан с расширением Римской империи, поглотившей в I веке Иудею. Еврейские общины широко распространяются по городам Империи. Уже в I веке еврейские общины появляются к северу от Альп в Галлии. В 321 году в Кёльне существовала еврейская община[3]. Однако эта группа евреев скорее была романиотами и ещё не могла считаться настоящими ашкеназами, поскольку идиш к тому времени ещё не сформировался, а разговорным языком Империи была латынь. Возможно, эта группа евреев была изгнана из Франции (Галлии) королём Дагобертом I в VII веке[4]

В 801 году упоминается имя Ицхака, жившего в столице Франкского государства городе Ахен. Его называют «праотцом ашкеназских евреев»[5]. Карл Великий поручает ему организацию посольства к арабскому халифу Харуну аль-Рашиду. Очевидно, это успешное предприятие способствовало тому, что уже к 960 году ашкеназийские общины уже глубоко укоренились по берегам Рейна. История сохранила имя раввина Майнца тех лет — Гершом бен Иегуда, которому приписывают запрет полигамии. В Германии создаются многие центры иудаизма (Вормс, Шпайер, Страсбург) и основным бытовым языком общения у иудеев становится германский (идиш). В составе Священной Римской империи германской нации германоязычные иудеи культурно и лингвистически ассимилируют миграционный поток итальянских иудеев, живших со времён Римской республики на Апеннинском полуострове.

В эпоху Крестовых походов (c XI века) начинается рост напряженности между евреями и местным населением, подогреваемый распространением кровавого навета. В XIII веке евреям предписывается носить отличительные знаки (желтую шестиконечную звезду Давида) и селиться в определенных местах (гетто). Кое-где они изгоняются из страны. Так, евреи были изгнаны из Англии в 1290 году[6]. Среди известных лидеров ашкеназов этого периода называется Меир из Ротенбурга.

Хазарская теория[править | править вики-текст]

Существует и иной взгляд на происхождение ашкеназов. Есть спорная теория, утверждающая, что ашкеназы — потомки исповедовавших иудаизм жителей Хазарии, мигрировавших в Западную Европу в X веке после разгрома Хазарии киевским князем Святославом. Восточноевропейские еврейские общины действительно ассимилировали некоторое количество потомков хазар — тюркоязычного кочевого народа смешанного происхождения, не имеющего существенных еврейских корней. Однако хазарская теория утверждает, что потомки хазар составили саму основу ашкеназов. Таким образом, рейнская и хазарская теории спорят о направлениях миграции предков ашкеназов и о том, кто кого ассимилировал: европейские евреи немногочисленных мигрантов с востока или, напротив, потомки жителей Хазарии, двигаясь на запад — немногочисленных евреев восточной и центральной Европы[7][8].

Данная теория имеет как сторонников, так и противников. Теория дает повод подвергнуть сомнению историческую связь евреев с Палестиной, так как, согласно этой теории, предки подавляющего большинства современных евреев имеют очень малое или не имеют вообще никакого отношения к Стране Израиля. С другой стороны, теория позволяет утверждать, что ашкеназы, как наследники хазар, являются вполне коренным, а не пришлым, народом России или Украины[7].

Отрицание хазарской гипотезы опирается на демографические и иные аргументы. В частности, указывается, что в языке идиш практически отсутствуют слова тюркоязычного происхождения, что, по мнению исследователей, показывает отсутствие влияния хазар на этногенез ашкеназов. 70 % процентов лексики идиш — средненемецкие диалекты, 20 % — гебраизмы и 10 % — славянизмы. Это вполне соответствует рейнской теории, но совершенно необъяснимо по хазарской[9].

Генетические исследования[править | править вики-текст]

Опубликованные в 2010 году в ряде научных журналов, в том числе в авторитетном Nature, результаты генетических исследований утверждают, что полный вклад хазар в восточноевропейское еврейство менее 12,5 %[10][11]. Профессор генетики Леонид Чернин отмечает, что в основном евреи принадлежат к гаплогруппам, распространенном на Ближнем Востоке (некоторые - преимущественно на Ближнем Востоке) и вклад хазар в еврейскую генетику большинством ученых считается "ничтожным"[12] В августе 2012 года д-р Гарри Острер в своей книге «Наследие: генетическая история еврейского народа» обобщил свою и другую работу в области генетики за последние 20 лет и пришел к выводу, что все основные еврейские группы имеют общее ближневосточное происхождение. Острер также утверждал, что опроверг хазарскую теорию происхождения ашкенази [13]. По оценке Николаса Уэйда, «ашкеназистские и сефардские евреи имеют примерно 30% европейского происхождения, а остальное - Ближний Восток». Далее он заметил, что «две общины очень похожи друг на друга генетически, что неожиданно, потому что они так долго были разъединены». В этой связи он указывает на выводы Ацмона о том, что "общие генетические элементы предполагают, что члены любой еврейской общины связаны между собой так же тесно, как четвероюродные или пятиюродные родственники в большой популяции, что примерно в 10 раз выше, чем отношения между двумя людьми, взятыми наугад с улицы Нью-Йорка » [14].В 2012 году генетический анализ показал также близость к ашкенази североафриканских евреев. В целом у ашкеназов больше общих линий с другими еврейскими и ближневосточными группами, чем с нееврейским населением в районах их проживания евреев в Восточной и Центральной Европе [15][16]. Напротив, в январе 2013 года были опубликованы результаты исследования более полумиллиона однонуклеотидных мутаций, выявленных в геномах 1237 человек, представляющих как еврейское население Восточной Европы, так и кавказские, малоазийские и ближневосточные этносы. Результаты исследований, проведенных доктором Эраном Эльхаиком, были опубликованы в Genome Biology and Evolution[17]. Согласно публикации, большая часть евреев Центральной и Восточной Европы ведёт своё происхождение от потомков населения Хазарского каганата, переселявшихся туда в V—XII веках с территорий Ближнего Востока и Междуречья и мигрировавших на запад в Х—XIV веках по мере распада каганата. Доктор Эран Эльхаик утверждает, что именно выходцы из Хазарии, а не евреи рейнских общин, явились основой при формировании субэтнической группы ашкеназов[8]. В 2016 году он соавторами опубликовал исследование, в котором он, используя собственный метод, так называемый «генетический GPS», предположил, что предки ашкеназов изначально жили на северо-востоке современной Турции. Это место — область деревень Искеназ — 40° 9’N, 40° 26’E, Эскеназ — 40° 4’N, 40° 8’E и Ашаназ — 40° 5’N, 40° 4’E). По мнению Эльхаика, предки ашкеназов были местным грекоязычным населением, обращенным в иудаизм персидскими евреями. По его мнению сам этноним «ашкеназ» произошел от слова «ашгуза», потому что, как он утверждает, так ассирийцы и вавилоняне называли скифов. Начиная с 690-х годов гонения со стороны Византии, предположительно, заставили их переселиться на территорию Хазарии[18] . В том же году Павел Флегонтов и Алексей Касьян подвергли критике методику, использованную Эраном Эльхаиком при своих исследованиях, и отметили массу явных натяжек в его выводах: по их мнению, метод дает корректные результаты только при исследовании современных и несмешанных популяций, для задач, подобных той, которую решал Эльхаик, он абсолютно непригоден. Попытка исследователей, в качестве эксперимента, определить с помощью этого метода «место происхождения» современных популяций Нового Света дала откровенно абсурдные результаты[19]. «Он просто ошибается» -считает Маркус Фельдман из Стэнфордского университета, ведущий исследователь в области еврейской генетики. «Если вы возьмете тщательный генетический анализ населения, который был проведен за последние 15 лет ... нет никаких сомнений в распространенности ближневосточного происхождения. «Это нереалистичная предпосылка», - считает генетик из университета Аризоны Майкл Хаммер, один из лучших исследователей в мире по Y-хромосоме. Генетик Разиб-хан обвинил исследователя в выборочном использовании результатов и их подгонке под заранее придуманный вывод, в то же время отметив: неудивительно, что мы найдем небольшой, но значительный хазарский вклад в «еврейский генофонд» [20]. Другие специалисты при критике этой работы используют еще более резкие выражения: Серджио делла Пергола назвал ее «фальсификацией», Шауль Стамфер «полным вздором» - указывая, что авторы не использовали материалы других европейских групп евреев[21]. Профессор Довид Кац (Вильнюсский университет) высмеивает языковый анализ исследования: «авторы объединили точные, но контекстуально бессмысленные генетические корреляции со смехотворными лингвистическими теориями» [22] В 2013 году были опубликованы результаты исследования наследуемой по материнской линии митохондриальной ДНК ашкеназских евреев, возводящие их происхождение практически исключительно к исходному женскому пулу на территории северной Италии - подавляющее большинство ашкеназов оказалось потомками всего лишь 4 женщин, при том неевреек (полагают, что их взяли в жены молодые неженатые переселенцы)[23][24][25]. Впервые осуществлённое исследование распределения частоты аллелей в целиком секвенированных геномах 128 ашкеназских евреев (2014) оценило их происхождение примерно поровну из ближневосточных и европейских исходных популяций. Это же исследование показало, что 25-32 поколения назад (приблизительно в XV в.) произошло резкое — до 300-400 человек — сокращение популяции предков этой субэтнической еврейской группы, из которых в последующие столетия и выросли современные ашкеназы[26]. По расчётам учёных из Йеля, Института Альберта Эйнштейна[en], Еврейского университета Иерусалима и Мемориального онкологического центра Слоана-Кеттеринга[en] в Нью-Йорке, исследовавших генетическую формулу ашкеназских евреев, все ашкеназские евреи являются потомками примерно 350 человек, живших 600-800 лет назад (т.е. ашкеназы прошли в то время через "бутылочное горлышко"[27][28].

Данные по Y-хромосомным гаплогруппам ашкенази:
E1b1b1 (M35) G (M201) J1 or J* (12f2b) J2 (M172) Q1 (P36) R1a1a (M17) R1b1 (P25)
Число протестированных E1b1b1a (M78) E1b1b1c (M123) G2c (M377) J1 (M267) J* J2a* (M410) J2a1b (M67) Q1b (M378) R1b1b2 (M269) R1b1* (P25)
Хаммер 2009 [29] Много[30] ~3% ~17% ~7% ~17% ~6% ~14% ~7% ~12% ~9% ~2%
Бехар 2004 [31] 442 16.1% 7.7% 19% 19% 5.2% 7.5% 10%
Семино 2004[32] ~80 5.2% 11.7% Not tested 14.6% 12.2% 9.8% Not tested Not tested Not tested
Небель 2001[15][33] 79 23%  ? 19% 24%  ? 12.7% 11.4%
Шен 2004[34] 20 10% 10% 5% 20% 5% 15% 5% 20% 10%

Польская родина[править | править вики-текст]

В XIII веке невыносимые условия жизни для евреев в Западной Европе контрастировали с благожелательностью к ним польских королей. Первая грамота, защищающая права евреев на территории Польши, была подписана королём Болеславом в 1264 году[35]. Привилегии евреев были расширены королём Казимиром III. Относительно «тепличные» условия привели к тому, что ашкеназы на некоторое время почувствовали себя в Польше как дома. Численность евреев росла и они образовывали общины не только в крупных торговых центрах страны, но и в небольших «местечках» на востоке страны, где они служили своеобразной прослойкой между польской шляхтой и местным православным населением. К XVI веку численность евреев в Польше составляла 80 % евреев всего мира[36]. Возникла потребность в координации действий отдельных общин: появились кагалы и главные раввины. В это время строятся каменные синагоги в Гродно (Большая хоральная синагога) и Львове (Золотая Роза). В Кракове рождается великий иудейский богослов Махарша. Евреев в Речи Посполитой в это время — до 10 % всего населения.

В XVII веке разгорелся острый национально-экономический конфликт, подогреваемый политическими интересами соседей. Восстание Хмельницкого привело к возникновению ашкеназийской диаспоры в Османской империи и Западной Европе. Также это усилило мистические настроения среди евреев и привело к зарождению хасидизма, центрами которого стали Белз[37], Бердичев, Брацлав[38], Любавичи[39], Меджибож и Чернобыль[40]. Основателем хасидизма считается Баал-Шемтов. В XVIII веке во Львове появилась первая хасидская синагога Бейт Хасидим. Центром сопротивления хасидизму на основе сохранения традиционного иудаизма стали еврейские общины Литвы (Миснагдим), а Вильнюс благодаря деятельности Виленского Гаона получил даже прозвище литовского Иерусалима[41].

К этому времени большинство западноевропейских стран либо представляли собой «свободные от евреев» земли, как Франция, либо населялись сефардами, как Нидерланды и Англия. Маленькие общины в германских городах влачили жалкое существование от изгнания до изгнания и численно значительно уступали восточным. Депопуляция Германии после Тридцатилетней войны открыла польским ашкеназам дорогу на запад.

Тем не менее, численность евреев на территории Польши продолжала расти и к 1831 году превысила 430 тыс. человек, а к началу XX века достигла отметки в 1,7 млн человек[42]. Свыше 90 % евреев проживало в городах и принимало активное участие в предпринимательской деятельности.

Непоправимый удар по еврейству в Польше нанес геноцид со стороны немецких оккупантов в годы Второй мировой войны. Численность польских евреев сократилась за годы войны с 3 млн до 380 тыс. человек[43]

Современная история[править | править вики-текст]

Разделы Речи Посполитой и эпоха Просвещения в XVIII веке привели к тому, что Западная Европа вновь обрела привлекательность в глазах ашкеназов. В Германии отношение к евреям смягчается и появляется феномен Хаскала (еврейского просвещения), инициированного Мозесом Мендельсоном. Демографический и экономический напор, который оказывали евреи на раздираемые противоречиями раннего капитализма государства Европы, породили новый кризис. Выражением этого кризиса стали политический антисемитизм и массовая эмиграция ашкеназов в Новый Свет, в том числе из России, под чью власть евреи попали после разделов Польши и где до начала XX века существовала черта оседлости. Самым известным российским городом со значительным еврейским населением была Одесса[44].

В 1880 году в Российской империи проживало 67% от общей численности еврейского народа[45]. По мнению Александра Солженицына, после отмены в 1861 году крепостного права и либеральных реформ Александра II, ликвидировавших преимущество лично свободных евреев как арендаторов и посредников в торгово-промышленных сделках, произошло резкое обогащение самой состоятельной части ашкеназийской общины и столь же резкое обеднение всех остальных[46]. Следствием ухудшения материального положения стал исход ашкеназийской молодёжи, с одной стороны, в революционное движение (где пик потерь приходится на годы русской революции и гражданской войны), а с другой — в эмиграцию (суммарная еврейская эмиграция из России за период 1880-1928 годов составила 2,265 млн человек[47]). По данным Саймона Кузнеца, из черты оседлости во внутреннюю Россию, прежде всего в столицу — Санкт-Петербург, отправлялись евреи с высоким уровнем дохода и/или образования, а менее образованные и более бедные — в Европу и Новый Свет[48]. К активному участию ашкеназов в революционном движении (где предложенный ашкеназом Карлом Марксом проект социалистического интернационала стал идейной базой для рабочих революций) и эмиграции подтолкнули начавшиеся притеснения евреев в Российской империи и массовые еврейские погромы. По состоянию на 2010 год в Российской Федерации находится 1,6% от общей численности еврейского народа[49].

Национальное движение XIX века привели к появлению сионизма, основателем которого был Теодор Герцль, в своей книге «Еврейское государство» выразивший уверенность, что «нации, среди которых проживают евреи, все являются скрыто или открыто антисемитскими». В 1897 году в Базеле собирается Всемирный сионистский конгресс, который провозгласил курс на создание национального еврейского государства на территории исторической родины в Палестине. С тех пор ведутся споры о том, является ли сионизм реализацией права на самоопределение или это одна из форм расизма[50]. В Европе в конце XIX века в результате синтеза ряда антисемитских школ возник расовый антисемитизм[51]. Он стал идеологией ряда крайне правых партий, в том числе пришедшей в 1933 году году к власти в Германии НСДАП во главе с Адольфом Гитлером. В период Второй мировой войны в ходе так называемого «окончательного решения еврейского вопроса» нацисты уничтожили около 6 миллионов евреев Европы[52].

После войны ашкеназы инициировали создание государства Израиль в 1948 году, на основе которого стала формироваться ивритоязычная нация израильтян. Тем не менее, некоторые ашкеназы сохраняют своё своеобразие и в Израиле[53].

Ашкеназийский извод древнееврейского языка[править | править вики-текст]

Существует так называемый ашкеназийский извод — диалект — древнееврейского языка («ло́шн-ко́йдэш», то есть «святой язык»), отличающийся от сефардского извода и современного иврита произношением некоторых гласных (огласовок) и согласных. В устной речи используется для чтения Торы и молитв в ашкеназийских синагогах.

Генетические болезни ашкеназов[править | править вики-текст]

Генетические исследования показывают общность происхождения ашкеназов от относительно небольшой, замкнутой еврейской группы[27][28], что, в силу эффекта бутылочного горлышка (оценочно, около IX—X века) и дрейфа генов оказало сильное влияние на их генофонд. Среди ашкеназов заметно повышен риск целого ряда генетических заболеваний, что вынуждает массово проводить генетические тесты. Так, доля носителей мутации болезни Тея — Сакса в их среде достигает 3 %, что превышает среднее значение на порядок и является одной из наблюдаемых причин детской смертности[54][55][56].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Ашкеназы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. Иосиф Телушкин. «Еврейский мир». Ашкеназы и Сефарды.
  3. Еврейский квартал в Кельне
  4. ИСТОРИЯ ГОНЕНИЙ НА ЕВРЕЕВ
  5. Идиш и идишкайт
  6. Евреи в средневековой Европе
  7. 1 2 Иудео-хазарское царство и древняя Русь
  8. 1 2 Предками большей части евреев Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии - Газета.Ru | Наука. Проверено 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  9. Синельников А. Б. Право на смешанное происхождение. Заметки по еврейской истории. Проверено 21 января 2013. Архивировано 29 января 2013 года.
  10. Gil Atzmon et al., Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Population Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry, The American Journal of Human Genetics 86, 850—859, June 11, 2010
  11. Doron Behar et al., The genome-wide structure of the Jewish people. Nature, doi:10.1038/nature09103, online June 9, 2010
  12. История евреев глазами генетики
  13. [1], JPost
  14. Wade, Nicholas. Studies Show Jews' Genetic Similarity, The New York Times (9 июня 2010).
  15. 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Nebel_2001 не указан текст
  16. Molecular Photofitting: Predicting Ancestry and Phenotype Using DNA by Tony Nick Frudakis P:383 [2]
  17. The Missing Link of Jewish European Ancestry: Contrasting the Rhineland and the Khazarian Hypotheses. Проверено 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  18. (2016) «Localizing Ashkenazic Jews to primeval villages in the ancient Iranian lands of Ashkenaz». Genome Biology and Evolution 8 (4): 1132–1149. DOI:10.1093/gbe/evw046. PMID 26941229.
  19. Раскрыта тайна происхождения евреев-ашкеназов : История: Наука и техника: Lenta.ru
  20. Israeli Researcher Challenges Jewish DNA links to Israel, Calls Those Who Disagree 'Nazi Sympathizers'
  21. 'Prominent scholars blast theory tracing Ashkenazi Jews to Turkey,' Jewish Telegraphic Agency/The Times of Israel 3 May 2016.
  22. http://www.timesofisrael.com/why-scientists-are-fighting-about-the-origins-of-yiddish-and-the-jews/
  23. Nicholas Wade. Genes Suggest European Women at Root of Ashkenazi Family Tree (англ.) // The New York Times. — The New York Times Company, October 8, 2013.
  24. Jon Entine. Ashkenazi Jewish women descended mostly from Italian converts, new study asserts (англ.). Genetic Literacy Project. George Mason University (October 8, 2013). Проверено 19 июля 2014.
  25. Marta D. Costa & other. A substantial prehistoric European ancestry amongst Ashkenazi maternal lineages (англ.) // Nature Communications. — Macmillan Publishers Limited, 8 October 2013. — Iss. 4. — DOI:10.1038/ncomms3543.
  26. Sequencing an Ashkenazi reference panel supports population-targeted personal genomics and illuminates Jewish and European origins
  27. 1 2 «Горлышко бутылки»: современные евреи-ашкеназы произошли от 350 общих предков
  28. 1 2 Ашкеназы произошли от 350 человек
  29. (November 2009) «Extended Y chromosome haplotypes resolve multiple and unique lineages of the Jewish priesthood». Human Genetics 126 (5): 707–717. DOI:10.1007/s00439-009-0727-5. PMID 19669163.
  30. Авторы провели исследования по 1,575 евреям диаспоры; результаты они дают без разделения на ашкенази и не-ашкенази
  31. (2004) «Contrasting patterns of Y chromosome variation in Ashkenazi Jewish and host non-Jewish European populations». Hum Genet 114 (4): 354–365. DOI:10.1007/s00439-003-1073-7. PMID 14740294.
  32. (May 2004) «Origin, diffusion, and differentiation of Y-chromosome haplogroups E and J: inferences on the neolithization of Europe and later migratory events in the Mediterranean area». American Journal of Human Genetics 74 (5): 1023–1034. DOI:10.1086/386295. PMID 15069642.
  33. Molecular Photofitting: Predicting Ancestry and Phenotype Using DNA by Tony Nick Frudakis P:383 [3]
  34. (September 2004) «Reconstruction of patrilineages and matrilineages of Samaritans and other Israeli populations from Y-chromosome and mitochondrial DNA sequence variation». Human Mutation 24 (3): 248–260. DOI:10.1002/humu.20077. PMID 15300852.
  35. Евреи в Польше и Руси (XII—XV вв.)
  36. Еврейская карта мира: Польша
  37. Иудаизм. Святыни белзских хасидов
  38. О Брацлавском хасидизме
  39. Любавичи. Место, где общаются с Богом…
  40. Чернобыль — место паломничества евреев хасидов со всего мира
  41. Вильнюс — Литовский Иерусалим
  42. Польша
  43. Судьба евреев в Европе
  44. История еврейской общины Одессы
  45. Пученков, А. С. Национальный вопрос в идеологии и политике южнорусского Белого движения в годы Гражданской войны. 1917—1919 гг. // Из фондов Российской государственной библиотеки : Диссертация канд. ист. наук. Специальность 07.00.02. — Отечественная история. — 2005.
  46. Солженицын, А.И. Двести лет вместе (1795-1995). — М: Русский путь, 2002. — ISBN 5-85887-151-8.
  47. Эмиграция 1880-1928. www.pseudology.org. Проверено 30 марта 2017.
  48. Натанс, Б. За чертой: Евреи встречаются с позднеимперской Россией. — М: РОССПЭН, 2007. — ISBN 5-8243-0789-X.
  49. Jews. Pew Research Center's Religion & Public Life Project (2 апреля 2015). Проверено 27 марта 2017.
  50. Israel and the Future of Zionism. Pew Research Center's Religion & Public Life Project (4 декабря 2006). Проверено 27 марта 2017.
  51. Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — С. 74-79. — ISBN 965-06-0233-X.
  52. О Катастрофе. Яд ва-Шем. Проверено 20 января 2013. Архивировано 30 января 2013 года.
  53. Обыкновенный расизм
  54. Евреи-ашкенази произошли от 4х женщин. www.rususa.com
  55. Болезнь Тея-Сакса. vse-pro-geny.com
  56. Генетические болезни евреев. sem40.ru

Литература[править | править вики-текст]

  • Behar, Doron M.; Ene Metspalu, Toomas Kivisild, Alessandro Achilli, Yarin Hadid, Shay Tzur, Luisa Pereira, Antonio Amorim, Lluı's Quintana-Murci, Kari Majamaa, Corinna Herrnstadt, Neil Howell, Oleg Balanovsky, Ildus Kutuev, Andrey Pshenichnov, David Gurwitz, Batsheva Bonne-Tamir, Antonio Torroni, Richard Villems, and Karl Skorecki (March 2006). «The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event». The American Journal of Human Genetics 78 (3): 487-97. PMID 16404693

Ссылки[править | править вики-текст]

Логотип Викисловаря
В Викисловаре есть статья «ашкеназ»