Ваханян, Габриэль
| Габриэль Ваханян | |
|---|---|
| фр. Gabriel Vahanian | |
 | |
| Имя при рождении | фр. Gabriel Antoine Vahanian[1] |
| Род деятельности | богослов, преподаватель университета |
| Дата рождения | 24 января 1927[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 30 августа 2012[1] (85 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | протестантизм |
Габриэль Антуан Ваханян (фр. Gabriel Antoine Vahanian, арм. Գաբրիէլ Վահանեան; 24 января 1927, Марсель, Франция — 30 августа 2012[2], Страсбург, Франция) — франко-американский[3] пресвитерианский теолог армянского происхождения. Развивал идею «теологии смерти Бога», умеренный представитель протестантской «секулярной теологии».
В течение 26 лет преподавал в США, прежде чем закончить свою карьеру в Страсбурге, запомнившийся в академических кругах в 1960-х годов своей новаторскими работами по секулярной теологии.
Биография[править | править код]
Габриэль Ваханян родился в Марселе в семье беженцев от геноцида армян[2]. Окончил лицей Валанса в 1945 году и протестантский богословский факультет в Париже. В Принстонской духовной семинарии получил степень магистра богословия в 1950 году и доктора философии в 1958 году за диссертацию «Протестантизм и искусство».
Преподавал в Сиракузском университете в течение 26 лет, в 1968 году основал там программу аспирантуры по религии и был её первым директором.[4] Ваханян был одним из основателей первого совета директоров Американской религиозной академии в 1964 году[4].
В 1984 году перебрался в Страсбургский университет гуманитарных наук на считающийся наиболее престижным из постов профессоров по протестантизму во Франции[2]. Свою академическую карьеру закончил в качестве почётного профессора культурного богословия в Университете имени Марка Блока и его преемнике, объединённом Страсбургском университете[4]. На протяжении жизни оставался воцерковленным пресвитерианином и критиковал усилия по модернизации христианства[5].
Работы[править | править код]
Ваханян получил образование в реформатской богословской традиции Жана Кальвина и Карла Барта и перевёл труд последнего «Вера Церкви». Одним из его французских протестантских современников был светский богослов и социальный критик Жак Эллюль.
Его первая книга, озаглавленная «Смерть Бога: культура нашей постхристианской эры» (1961), была объявлена Рудольфом Бультманом знаковой для развития богословской критики. В 1960-х годах многие наблюдатели стали рассматривать богословские труды Ваханяна, а также Харви Кокса, Пола Ван Бурена, Уильяма Гамильтона, Томаса Альтицера и Ричарда Рубинштейна как новое течение «смерти Бога» в христианстве и иудаизме. Однако, как отмечал консервативный евангелист Джон Уорик Монтгомери, позиция Вааняна была признана «безнадёжно консервативной для сторонников христианского атеизма»[6].
Концепция Ваханяна лишь указывает, что человечество перешло из «христианской» в «постхристианскую» эру, когда традиционное понятие Бога как потустороннего, высшего существа стало излишним. Ваханян понимал «смерть Бога» как происходящую, когда Бог превращается в культурный артефакт, и был обеспокоен объективацией Бога.
Следом за Дитрихом Бонхёффером Ваханян указывал, что главная задача христианства состоит в добре для ближних как практической реализации заповедей христианской морали. Известны также его книги «Ждите без идолов» (1964), «Нет другого Бога» (1966), «Бог и утопия: Церковь в технологической цивилизации» (1977), «Христианская утопия» (1992), «Анонимный Бог» (2003), «Тиллих и новая религиозная парадигма» (2004) и «Похвала светскому» (2008).
Он писал статьи на разнообразные темы в такие журналы, как The Nation, The Christian Century, Réforme or Foi et Vie, Biblioteca dell’Archivio di filosofia. Он читал лекции по разным странам Северной Америки, Латинской Америки, Европы и Азии. В 2005 году его пригласили выступить в качестве основного докладчика на ежегодном съезде Ассоциации христианских исследований с лекцией на тему «Светский Христос: против религиозного местничества Востока и Запада». Его более поздние публикации включают . Его личные документы 1945—1971 годов хранятся в архивах Сиракузского университета.
Библиография[править | править код]
- The Death of God: The Culture of Our Post-Christian Era (New York: George Braziller, 1961).
- Wait Without Idols (New York: George Braziller, 1964).
- No Other God (New York: George Braziller, 1966).
- God and Utopia: The Church in a Technological Civilization (New York: Seabury Press, 1977). ISBN 0-8164-0355-4
- L'utopie chrétienne (Paris: Desclée de Brouwer, 1992). ISBN 2-220-03244-2
- La foi, une fois pour toutes: meditations kierkegaardiennes (Geneve: Labor et Fides, 1996). ISBN 2-8309-0836-8
- Anonymous God: An Essay on Not Dreading Words (Aurora: Davies, 2002). ISBN 1-888570-57-1
- Tillich and the New Religious Paradigm (Aurora: Davies, 2004). ISBN 1-888570-62-8
- Praise of the Secular (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2008). ISBN 978-0813927039
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 Fichier des personnes décédées
- ↑ 1 2 3 Vitello. Gabriel Vahanian, Professor, Dies at 85; Was Linked to 'Death of God' Movement. The New York Times (8 сентября 2012). Дата обращения: 9 сентября 2012. Архивировано 29 марта 2019 года.
- ↑ Ваханян Габриэль Архивная копия от 1 октября 2019 на Wayback Machine // Протестантизм. Словарь атеиста. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 66.
- ↑ 1 2 3 Wiggins. In Memoriam Gabriel Vahanian (January 24, 1927-August 23, 2012). Syracuse University. Дата обращения: 9 сентября 2012. Архивировано из оригинала 27 октября 2012 года.
- ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 16 мая 2020. Архивировано 22 мая 2020 года.
- ↑ John Warwick Montgomery, The Suicide of Christian Theology (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1970). ISBN 0-87123-521-8
Ссылки[править | править код]
- Gabriel Vahanian, "The Otherness of Time: Secularisation as Worlding of the Word and the Hallowing of Time," Journal for Cultural and Religious Theory, 1, 1 (December 1999).
- "The 'God is Dead' Movement," (недоступная ссылка) Time Magazine, October 22, 1965.
- Thomas J. J. Altizer and William Hamilton, Radical Theology and the Death of God, (Indianapolis: Bobbs–Merrill, 1966).
- E. David Willis, "Iconoclasm in Paperback," Theology Today, 23, 2 (July 1966), p. 275
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Генеалогия и некрополистика | ||||
| ||||
