Глаштин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Глаштин (glashtyn или Manx: glashtin,[1][2][3][4] glashan,[5] glaistyn, glastyn;[6] IPA /ˈɡlæʃtɨn/) — создание из фольклора о-ва Мэн. Слово glashtin считается происходящим из кельтского Old Irish: glais, glaise, glas, "ручей"[7] или иногда даже "море".[8][9]

По некоторым сведениям, глаштин — это гоблин[1], который появляется из своего водного жилища[10] для контакта с обычными людьми; другие относят его к водяным лошадям, известным здесь как "кавел-уштье".

Наконец, известный кельтолог Рис рассказывает, что его "информанты" спорили, некоторые считали "гластина" мэнской разновидностью брауни, а другие настойчиво утверждали, что это "серый такой жеребчик, выходящий на берега озёр по ночам".[11]

Теория оборотня[править | править код]

Два вышеприведённых конфликтующих мнения можно примирить, если рассматривать мэнского глаштина как оборотня. Недавние публикации на эту тему утверждают, что глаштин-лошадь время от времени принимает обличье человека, но выдаёт свою сущность, поскольку не может скрыть своих заострённых, как у лошади, ушей.[12] Одна современная история говорит о том, как дочь рыбака перехитрила глаштина, который пришёл к ней домой ночью во время дождя (и от того был мокрым), в то время, как отец был продавал на рынке рыбу. Глаштина она узнала по лошадиным ушам, пока он спал, и устояла перед искушением взять нитку жемчуга, которой он соблазнял её, продержавшись до того момента, как красный петушок возвестил (преждевременно) приход рассвета (Matthews & Matthews 2006,[13]). Здесь сказано, что глаштин умеет менять обличье в любое время до петушиного пения.

Отношения с женщинами[править | править код]

Современное представление склоняется к изображению глаштина как "красивого темноволосого мужчину с кудрявыми волосами и блестящими глазами"[14], своей привлекательной внешностью способного соблазнить женщину.

Это создание, с вариантом имени Глашан, было известно тем, что очень интересовалось женщинами и приставало к ним в довольно авантюрной манере, могло, например, хватать их за одежду и отрывать от неё куски.

Известна история о девушке, которую глашан поймал, крепко схватив за платье. Но пока он спал, она отрезала платье и сбежала, заставив того выбросить платье и произнести нечто по-мэнски, оставшееся собирателем фольклора Кэмпбеллом не понятым. Рёдер записывает аналогичную историю о женщине, которая ослабила завязки передника, чтобы избавиться от схватившего её глаштина, и его слова были: 'Rumbyl, rumbyl, cha vel ayms agh yn sampyl' (Юбка, юбка, у меня есть, но только кусок).

Ранние фольклорные собрания[править | править код]

Несмотря на рационализацию с помощью теории оборотня, ранние собиратели фольклора Мэна способны были собрать только разрозненные, противоречивые сведения о глаштине из различных источников (приводимые ниже в пример в секциях #Джозеф Трэйн, #кавел-уштье), некоторые делали его примерно как Фенодири или родственными духами, а другие настоивали, что это водяная лошадь. Аналогичная дихотомия свойственна и скандинавским никсам.

Джозеф Трэйн[править | править код]

История острова [2] Трэйна представляет одну из самых ранних записей о глаштине. В одном месте он утверждает, что глаштин — это водяная лошадь, и этот морской глаштин[15] является из своего морского обиталища, смешивается с местными бродячими пони и производит потомство. Более ранний историк Джордж Уолдрон описывает такое поведение, как свойственное водяному быку (см. тару-уштье ниже), но не подтверждает таких сведений о водяных лошадях.

Трэйн также утверждал, что прославленный Hom Mooar (означающий "Большого Тома", имя сказочного скрипача, как объясняется в "Словаре англо-мэнского диалекта"[16]), был глаштином. Как подтверждающий пример он приводит историю Уолдрона, в которой невидимые музыканты заманивают одного человека на странный пир, и он получает серебряную чашу, которая потом использовалась для освящения вина в церкви в Малю,[17][18] хотя Уолдрон не называл волшебных музыкантов глаштинами или "Большим Томом".

Трэйн утверждал, что использовал в качестве источника MS Account of Manks Superstition, исследование фольклора, которое он заказал специально для своей работы у местного жителя.[19]

Тару-уштье[править | править код]

tarroo-ushtey ([taru ˈuʃtʃə],[20] Mx. for "водяной бык"[20]).

Местный историк XVIII в. Джордж Уолдрон записывает суеверие о водяном быке, "амфибном создании" с совершенной наружностью обычного быка, но той особенностью, что осемененная им корова рожала только бесформенный "комок плоти и кожи без костей", и часто подыхала при родах. Он также рассказывает, что один сосед обнаружил в своём стаде шального быка, и, заподозрив, что это водяной бык, собрал людей с вилами для погони, но зверь нырнул в реку и ускользнул от них, издевательски показав голову над поверхностью воды.[20] Вышеупомянутый Трэйн позже поддержал это эквивалентное название в мэнском языке (возможно, от своего местного репортёра).

Кавел-уштье[править | править код]

cabyll-ushtey ([ˈkaːvəl ˈuʃtʲə];[21] Mx. for "водяная лошадь")

Мэнский историк и собиратель фольклора Артур Уильям Мур также оказался неспособен избежать дихотомии, связанной с глаштином. В одном примере Мур представляет глаштина "волосатым гоблином или эльфом".[22] Однако в другом случае он говорит, что глаштин — другое название для "кавел-ушьте", "водяной лошади".[23]

Мур говорит, что лошадь видели в 1859 г. в Долине Баллура, и, когда его заметили, народ из близлежащего Рэмси повалил туда, но никто его увидеть не смог. В долина под Гленмайским Водопадом (близ Пила; см. историю Моррисона ниже) жил призрак человека, который нечаяно сел на спину глаштину или кавел-уштье, и утонул в море. (Мур взял обе эти истории из книги Дженкинсона, опубликованной в 1874 г., источником первой была "жена почтенного фермера из Рэмси", которая рассказала Дженкинсону об этом случае 15-летней давности[24]).

Тем не менее, последние публикации считают кавел-уштье не таким злобным, как шотландский эх-ушкье.[25]

Глашан[править | править код]

Шотландский фольклорист Джон Кэмпбелл собрал у одной женщины с острова Каф-оф-Мэн сведения относительно глашана. Она описывает существо, помогающее фермеру, собирающее овец из отары, обмолачивающее колосья, которые он отсавлял не связанными[26] – свойства, в других местах приписываемые фенодири.[27]

См. также[править | править код]

(Категория:мифические существа в шотландской мифологии)
(Категория:мифические существа в валлийской мифологии)
(Категория:мифические существа в мифологии острова Мэн)
(Категория:мифические существа в скандинавской мифологии)

Внешние ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

Сноски[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Cregeen 1835, Dict., p. 79, "Glashtin, sm a goblin, a sprite"
  2. ↑ 1 2 Train 1845,p. 147
  3. ↑ Moore 1891,p. 52
  4. ↑ Roeder 1895–1901, Contribb. to Mx. Folk Lore, p.
  5. ↑ Campbell 1860, vol.1,p.liii-liv
  6. ↑ Mackillop 1998 Dict.
  7. ↑ glais, glaise, glas "a stream, streamlet, rivulet, current : common in place-names" eDIL Архивная копия от 5 июля 2007 на Wayback Machine
  8. ↑ Blind 1881, p. 204 "In the Isle of Man.. the Water-Horse under the name of Glashtin, Glashtan, or Glashan (glaise, glais, or glas in Keltic speech, signifies a small stream; glas also the sea)
  9. ↑ Kneen 1925, "Chapter:Parish of Kirk Lonan", entry for Mullenbeg "little mill", which had an alternate name Nikkesen [nikasan] derived from the Scandinavian nykr.
  10. ↑ Cregeen 1866, Dict.: Kelly has "it a goblin, an imaginary animal which rises out of the water" (quoted in Roeder 1895–1901)
  11. ↑ Rhys, 1901, p. 286.
  12. ↑ Mackillop 1998, "(in) human form ... could not hide his horse's ears."
  13. ↑ John and Caitlin Matthews, Element Enc. of Mag.
  14. ↑ Magickal, mythical, mystical beasts Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine[1] Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine, Llewellyn Publications, 1996, p. 46, ISBN 9781567181760  |first1= missing |last1= in Authors list (help)
  15. ↑ Train 1845, p. 142 gives the heading "the Sea-Glashtin"
  16. ↑ Moore & Morrison 1924,p.83, under "Hom"
  17. ↑ Waldron 1744 (2nd ed.), pp. 54–55
  18. ↑ Also reprinted in Keitley, Fairy Mythology", p. 399, "The Fairy Banquet"
  19. ↑ Train 1845, p. 147, n1.
  20. ↑ John Joseph Kneen (1931), A grammar of the Manx language Архивная копия от 29 мая 2014 на Wayback Machine[2] Архивная копия от 29 мая 2014 на Wayback Machine (snippet), p. 46 
  21. ↑ Jennifer Draskau (2008), Practical Manx[3] (preview), p. 223, ISBN 9781846311314 
  22. ↑ Moore 1891,Folk-lore", p. 52, "..they combine the attributes.. of.
  23. ↑ Moore 1891, p. 53
  24. ↑ Jenkinson 1874, pp. 151-2
  25. ↑ Mackillop 1998, cabyll-ushtey "The Manx *each uisce or water-horse.
  26. ↑ Campbell 1860, p.liii-v
  27. ↑ Rhys effectively says so by transitive logic.

Источники[править | править код]

(словари)
  • Cregeen, Archibald (1835), A dictionary of the Manks language (google), Douglas: J.Quiggin
  • Jenkinson, Henry Irwin (1874), Jenkinson's practical guide to the Isle of Man (google), London: Edward Stanford, pp. 151—152,
  • Kelly, John (1866), Fockleyr Gailckagh as Baarlagh (Manx-English & English-Manx Dictionary), Douglas: Manx Society
  • Matthews, John; Matthews, Caitlin (2005), The Element Encyclopaedia of Magical Creatures, Sterling, ISBN 978-1-4027-3543-1 {{citation}}: Недопустимый |ref=harv (справка)
  • McCoy, Edain (1994), A witch's guide to faery folk: reclaiming our working relationship (preview), p. 232
  • Moore, Arthur William; Morrison, Sophia (1924), A Vocabulary of the Anglo-Manx Dialect (preview)
  • Letter H
(этимология)
(ранние работы, содержащие истории)

Культура острова Мэн

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Глаштин&oldid=123417567