Дашбашы (Ходжавендский район)
| Село | |
| Дашбашы | |
|---|---|
| азерб. Daşbaşı | |
 | |
| 39°27′50″ с. ш. 46°57′25″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Азербайджан |
| Район | Ходжавендский район |
| История и география | |
| Часовой пояс | UTC+4:00 |
|
|
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Дашбашы[1] (азерб. Daşbaşı) — село в административно-территориальном округе села Аракюль Ходжавендского района Азербайджана[2][3].
Этимология[править | править код]
По информации предоставленной местным населением, село было построено семьями, переселившимися из села Дашбаши Ходжалинского района, поэтому село носит название их прежнего поселения[4].
Название села Дашбашы (азерб. Daşbaşı) переводится с азербайджанского языка как «каменная голова» (азерб. daş «камень», baş «голова»)[5].
География[править | править код]
Сёла Аракюль, Буньядлы, Джилан, Дашбашы, Мюлкюдере входят в состав Аракюльского сельского административно-территориального округа Ходжавендского района, при этом село Аракюль является центром этого сельского административно-территориального округа[2][3]. Село расположено в подножиях Карабахского хребта[4]. Находится в 9 км к юго-западу от посёлка Гадрут, расположено на восточном склоне горы Зиарат.
История[править | править код]
Епископ Армянской Апостольской церкви Макар Бархударянц пишут о селе Дашбашы:
- «Жители большей частью коренные, небольшая часть — из Карадага. Церковь Св. Богородицы, каменная, священник из Цамдзора. Дымов 25, душ — 203»[6].
До вхождения в состав Российской империи село Дашбашы было в составе Отузикинского магала (Otuziki mahalı) Карабахского ханства. Магал был ликвидирован 10 апреля 1840 года и преобразован в российскую провинцию.
В составе Российской империи село Дашбаши входило в состав Карягинского уезда Елизаветпольской губернии[7].
В советский период село Дашбашы входило в состав Аракюльского сельсовета Гадрутского района Нагорно-Карабахской автономной области[8] (НКАО) Азербайджанской ССР[9].
2 сентября 1991 года на совместной сессии Нагорно-Карабахского областного и Шаумяновского районного Советов народных депутатов была принята Декларация о провозглашении Нагорно-Карабахской Республики в границах Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО) и сопредельного Шаумяновского района Азербайджанской ССР[10].
26 ноября 1991 года Верховный Совет Азербайджанский Республики принял Закон "Об упразднении Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской Республики". В этом Законе было постановлено помимо упразднения Нагорно-Карабахской Автономной Области (НКАО), в том числе также и переименование Мартунинского района в Ходжаведский, упразднение Гадрутского района и присоединение территории Гадрутского района в состав Ходжавендского района[11]. Таким образом, в настоящий время село Дашбашы входит в состав Аракюльского сельского административно-территориального округа Ходжавендского района[2][3].
В результате Карабахского конфликта армянские вооружённые формирования 15 августа 1993 года заняли пост Дашбаши. Во время боёв погибло 23 военнослужаших Азербайджана. События сопровождались осквернением трупов военнослужащих Азербайджана, будучи изуродованными до неузнаваемости[12]. Таким образом, село Дашбышы попало под контроль непризнанной Нагорно-Карабахской Республики (НКР). Cогласно административно-территориальному делению непризнанной республики, село располагалось на территории Гадрутского районе НКР и называлось Караглух (арм. Քարագլուխ)[13] или Кырыклох (карабахский диалект), что в переводе с армянского языка имеет такое же значение что и Дашбышы — арм. Քարագլուխ Караглух: քարե каре «каменный», գլուխ глух «голова».
20 октября 2020 года, в ходе Второй Карабахской войны, Президент Азербайджана Ильхам Алиев выступил с обращением к народу, в котором объявил о восстановлении Азербайджаном контроля над селом[14].
Памятники истории и культуры[править | править код]
В селе имеются две церкви и одна часовня.
Церковь Сурб Аствацацин (1855 год), часовня (1867 год). Церковь Богородицы построена в XVII веке, отремонтирована ориентировочно в 1860 году, священник был из села Дерекенд. В церкви проводили свадебные и заупокойные обряды, крестили новорождённых, присваивала имена, делала записи в церковной книге.
После установления Советской власти, часть здания была превращена в клуб, большая часть - в колхозный склад. В последние годы, после превращения колхоза в совхоз, помещение склада стали использовать для общественных мероприятий, главным образом, для панихид. С западной стороны церкви были захоронения священнослужителей, они были из рода «Тлибац».
В 2012 году началось строительство новой церкви Сурб Ованнес над селом, которое было завершено через два года.
Школа построена в 1946-47 годах, расширена одним классом в семидесятые годы.
Памятник погибшим в Великой Отечественной войне. В 1991 году памятник погибшим в Великой Отечественной войне был разрушен вместе с домами села. В 2013 году, одновременно со строительством новой церкви восстановили и памятник.
Религия[править | править код]
 | Проверить информацию. |
Христианским населением села посещались священные места, в том числе гора Зиарат.
Роза Айрапетян так описывает в своей книге «Погоня за солнцем» святые места:
- «...Святыми являются места в «Джрин дзоре» и «Люсонце», где растут платановые деревья. «Ухта хач», «Хачи гёл» тоже являются святыми местам».
В пору гонения на церковь во времена СССР, дали указание срубить платановое дерево в «Джрин дзоре». Долго уговаривали людей, но никто не соглашался, наконец, один решился идти на такой шаг. У дерева было семь стволов, он шесть срубил, а на седьмом остановился. За очень короткое время из его семерых детей осталась только одна дочь. Дерево сейчас живёт, снова отрасли побочные стволы.
- «...Мне запомнился праздник, когда пекут чурек без закваски – пехач, в который кладут нечто знаковое, например, фасоль. Разрезают пехач на равные доли в зависимости от количества членов семьи и раздают всем. Тот, кому достаётся фасоль, тот считается тем членом семьи, от которого семейный достаток».
- «...Когда человеку очень трудно, он готов поверить во что угодно, лишь бы исполнилось его желание. Вот и жители нашего села в долгом ожидании чтобы с неба упала капля дождя, прибегали к вере в чудесное послушание природы, для чего группа доверенных людей с каждой семьи собирала рис, молоко, кто-то приносил петуха, и совершали обряд прошения. Петуха резали под святым платановым деревом в «Джрин дзоре», голову и ноги оставляли там. Детей звали поесть рисовую кашу, приготовленную по этому случаю. Каждый шёл со своей тарелкой и ложкой. Сваренную курицу разрезали на маленькие кусочки и раздавали детям».
- «Совершали обряд и при затяжных дождях. Две девочки – тёзки – поочерёдно вбивали в землю небольшой кол, при каждом ударе каждая произносила своё имя. Вбивали под тёплым летним дождём в присутствии детворы и взрослых».
- «Родники с питьевой водой имеются в «Джрин дзоре», «Гёлен дзоре», «Мачи ахпюре», «Хачи гёле», «Люсонце», «Ибрали дзоре», «Хорен дзоре», «Калин камаке»[источник не указан 63 дня].
В «Джрин дзоре» был главный родник, там же есть ещё два родника, воду которых не принято пить. Один из них "Нали ахпюр", вода которого совсем пресная – «нали», другой имеет воду, которую используют для лечения лишая, из-за чего родник носит название «Мукнутамен джур» («Вода от лишая»). Это даже не родник, а тонкая струя воды»[источник не указан 63 дня].
Население[править | править код]
| Проверить информацию. |
Азербайджанцы составляли большинство населения в Отузикинском магале, только в 2-х небольших сёлах (Ташбашалы и Ташбашы/Дашбашы) проживали 10 немусульманских семей (1,59%).
В начале 1890-х годов было 25 домов, 203 жителя, а в 1897 г. 40 домов, 96 жителей.
По данным Кавказского календаря на 1912 год, в селе Дашбаши Карягинского уезда проживало 350 человек, в основном армян.
По состоянию на 1 января 1933 года в селе проживало 533 человек (90 хозяйств), все — армяне, в 1989 году в деревне также проживало большинство армян.
Упоминания[править | править код]
Селу Дашбашы посвящена книга автора Розы Айрапетян — «Погоня за солнцем». Автор пишет, что село Дашбашы было основало переселенцами из соседнего села Мюлькюдере (Mülküdərə), которые пришли туда из Ирана — три рода «Тлибац», «Бозуц» и «Кясуц», из рода Тлибац происходили староста и священник села; другой род «Гюгазац» были кузнецами из Ирана, приехавшими примерно в 1730-ые годы.[источник не указан 484 дня]
В книге подробно описываются история, география и родственные связи жителей села.
Примечания[править | править код]
- ↑ Лист карты J-38-22 Лачин. Масштаб: 1 : 100 000. Издание 1975 г.
- ↑ 1 2 3 İnzibati ərazi bölgüsü təsnifatı, 2024 (азерб.). www.azstat.org. Дата обращения: 5 марта 2024. Архивировано 7 апреля 2023 года.
- ↑ 1 2 3 İNZİBATİ ƏRAZİ BÖLGÜSÜ TƏSNİFATI, 2024 (азерб.) / Təsnifat T.Y.Budaqovun rəhbərliyi ilə Y.X.Yusifov, V.H.Məmmədəlizadə, L.H.Salamzadə və F.E.Qocayev tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.. — BAKI: AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASININ DÖVLƏT STATİSTİKA KOMİTƏSİ, 2024. — С. 59. Архивировано 5 апреля 2024 года.
- ↑ 1 2 AZƏRBAYCAN TOPONİMLƏRİNİN ENSİKLOPEDİK LÜĞƏTİ (азерб.) / Redaktor: Rübabə Əliyeva. Tərtibçilər: Rübabə Əliyeva, Qara Məşədiyev, Etibar İnanc, Tünzalə Baxşıyeva, Şəms Qocayeva. Rəyçilər: İsmayıl Məmmədov, Fikrət Xalıqov.. — BAKI: ŞƏRQ-QƏRB, 2007. — Т. BİRİNCİ CİLD. — С. 151. — ISBN ISBN: 978-9952-34-155-3. Архивировано 21 февраля 2024 года.
- ↑ Müəlliflər: prof. M.T. Tağıyev, dos. İ.M.Aydınov, dos. İ.M.Kərimov, dos. R.İ.Qurbanova, dos. O.M.Hacəliyev, b.e.i. M.Z.Mövsümov. AZƏRBAYCANCA RUSCA LÜĞƏT (азерб.) / Redaksiya heyəti: prof. M.T. Tağıyev (baş. redaktor), prof. A.A.Axundov, prof. F.H.Hüseynov, dos. İ.M.Aydınov, dos. İ.M.Kərimov, dos. R.İ.Qurbanova. Redaktorlar: M.T. Tağıyev, İ.M.Aydınov, İ.M.Kərimov, R.İ.Qurbanova.. — YENİDƏN İŞLƏNMİŞ VƏ TƏKMİLLƏŞDİRİLMİŞ İKİNCİ NƏŞR. — BAKI: ŞƏRQ-QƏRB, 2006. — Т. BİRİNCİ CİLD (A-D). — С. 684, 237. — ISBN ISBN10 9952-34-009-5. ISBN13 978-9952-34-009-9.. Архивировано 26 июля 2020 года.
- ↑ Barkhudaryan, Makar, 1832-. Арцах. — "Nauka", 2009. — ISBN 978-5-02-025551-7, 5-02-025551-3.
- ↑ Кавказский календарь. — Тф., 1911. — С. 148 (IV отдел).
- ↑ Мельников С. А., Ибрагимов Ч. Г. Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года / редколлегия: Исаев А. М., Будагов Б. А., Гейбуллаев Г. А.. — 4-е издание. — Баку: Азернешр, 1979. — С. 7. — 215 с.
- ↑ Azərbaycan SSR İnzibati-ərazi bölgüsü (азерб.) / Tərtib edənlər: Ç. H. İbrahimov və S. A. Melnikov. Redaksiya heyəti: A. M. İsayev, B. Ə. Budaqov, Q. Ə. Qeybullayev.. — DÖRDÜNCÜ NƏŞRİ. — Bakı: Azərnəşr, 1979. — С. 117. Архивировано 29 декабря 2023 года.
- ↑ Декларация о провозглашении Нагорно-Карабахской Республики. Дата обращения: 3 августа 2012. Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года.
- ↑ No 279-XII, 26 Noyabr 1991 - Azərbaycan Respublikasının Qanunvericiliyi. legalacts.az. Дата обращения: 24 января 2024. Архивировано 12 декабря 2023 года.
- ↑ Сегодня день памяти 23 шехидов, погибших на посту Дашбаши - ФОТО. MEDIA.AZ (15 августа 2022). Дата обращения: 21 февраля 2024. Архивировано 21 февраля 2024 года.
- ↑ Алвар Газиян. К публикации статьи А.А.Мкртчяна «О топономии Нагорного Карабаха», стр. 4 (250). Дата обращения: 23 декабря 2022. Архивировано 17 декабря 2021 года.
- ↑ "Президент Азербайджана Ильхам Алиев обратился к народу". АЗЕРТАДЖ. 20.10.20.
{{cite news}}: Проверьте значение даты:|date=(справка)
Ссылки[править | править код]
Роза Айрапетян: «Погоня за солнцем».
