Секс-войны между феминистками

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сексуальные войны между феминистками, или сексуальные войны между лесбиянками, или просто сексуальные войны, или войны из-за порнографии — серия острых дискуссий внутри феминистского движения и лесбийского сообщества в конце 70-х — 80-х годах XX века по вопросам отношения феминисток к порнографии, садомазохизму, роли транс-женщин в лесбийском сообществе и другим проявлениям сексуальности. Противоборствующими сторонами в дискуссии выступили антипорнографический феминизм и сексуально-либеральный феминизм. В результате произошёл глубокий раскол феминистского движения[1][2][3][4][5].

Считается, что сексуальные войны между феминистками были частью того раскола, которым закончилась эра феминизма второй волны, а также предвестниками начала феминизма третьей волны.

Два противоположных взгляда[править | править код]

Два лагеря принято называть антипорнографическими феминистками и секс-позитивными или сексуально-либеральными феминистками.

Антипорнографические феминистки[править | править код]

В 1976 году Андреа Дворкин организовала демонстрацию против фильма «Снафф» в Нью-Йорке, но попытки создать организацию, чтобы продолжить феминистскую антипорнографическую кампанию не удались. Усилия были более успешными в Лос-Анджелесе, где в 1976 году в ответ на фильм была основана организация «Женщины против насилия в отношении женщин»; они так же вели кампанию против альбома 1976 года группы Rolling Stones Black and Blue[6]. Антипорнографическое движение США укрепилось после создания организации Женщины против насилия в порнографии и средствах массовой информации (WAVPM)[en] в 1977 году в Сан-Франциско, которое последовало после конференции 1976 года по вопросу насилия в отношении женщин, которые проводились местными женскими центрами. Среди первых членов были Сьюзен Гриффин, Кэтлин Барри и Лора Ледерер.

WAVPM организовали первую национальную конференцию по порнографии в Сан-Франциско в 1978 году, которая включала первый марш под названием «Вернём себе ночь»[7]. Конференция привела к организации антипорнографических феминисток в Нью-Йорке в 1979 году под флагом Женщины против порнографии (WAP)[en][8], и аналогичным организациям и инициативам, которые были созданы на всей территории Соединённых Штатов. В 1983 году, Page Mellish, участница WAVPM и WAP, основала общество Феминисток против порнографии[en], чтобы сосредоточиться на политическом активизме для поиска законодательных изменений, чтобы ограничить порноиндустрию. Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон хотели добиться установления гражданских законов, ограничивающих порнографию и с этой целью разработали Антипорнографическое постановление о гражданских правах[en][9], также известное как Постановление Дворкин-Маккиннон.

Про-секс феминизм[править | править код]

Термин про-секс феминизм и возникший позже секс-позитивный феминизм появились благодаря Эллен Уиллис.

Феминистка и журналистка Эллен Уиллис, начиная с 1979 года, одна из первых начала критиковать антипорнографических феминисток за то, что считала сексуальным пуританством, моральным авторитаризмом и угрозой свободе слова. Её эссе, написанное в 1981 году, «Lust Horizons: Is the Women’s Movement Pro-Sex?» («Горизонты похоти: выступает ли женское движение за секс?», «Горизонты вожделения: одобряет ли женское движение секс?») породило термин «про-секс феминизм». Секс-позитивные феминистки, в отличие от антипорнографических, считали секс способом получения удовольствия для женщин, видя во взглядах последних отголоски борьбы правого политического крыла с сексом без цели оплодотворения и порнографии. Первыми секс-позитивными группами были Самуа (фем-лесбийская БДСМ-организация), основанная в 1978 году в Сан-Франциско, в ряды которых входили Гейл Рубин и Пат Калифия, а также Лесбийская секс-мафия, основанная Дороти Эллисон и Джо Арнон в Нью-Йорке в 1981 году. В 1984 году в ответ на создание Постановления Дворкин-Маккиннон Эллен Уиллис основала Феминистское движение по борьбе с цензурой (FACT). В 1989 году в Британии появилось движение Феминистки против цензуры, участницами которой были Аведон Кэрол и члены группы Феминистки за свободу самовыражения, основанной Марсией Палли в 1992 году в США совместно с Надин Строссен, Джоан Кеннеди Тейлор, Вероникой Вера и Кандидой Ройэлл.

Ключевые события[править | править код]

В октябре 1980 года Национальная женская организация (США) дала название тому, что стало известно как «Большая четвёрка» заявив что, «педофилия, порнография, садомазохизм и публичный секс» являются частью «эксплуатации, насилия и вторжения в частную жизнь», а не «сексуальных предпочтений или ориентации»[10]. Одно из самых известных столкновений между про-секс и антипорнографическими феминистками произошло в 1982 году на конференции Барнардского колледжа по вопросам сексуальности. Антипорнографических феминисток не пригласили в оргкомитет, в ответ на что они организовали протесты у здания конференции[11].

Дебаты[править | править код]

Стороны сексуальных войн между феминистками имели противоположные взгляды по ряду вопросов, что стало причиной горячих дебатов в разной форме.

Порнографические дебаты[править | править код]

К концу 1970-х годов фокус внимания в феминистском дискурсе смещается с обсуждения лесбийского феминизма на новые аспекты сексуальности. Одним из фундаментальных предметов обсуждения сексуальности, стал вопрос порнографии, вызвавший серьёзные разногласия среди феминисток. Основными сторонами спора стали антипорнографические феминистки и секс-позитивные феминистки. Наибольшее влияние на позицию антипорнографических феминисток оказал лесбийский феминизм, чьи основные доводы, такие как концепция патриархальных сексуальных отношений, легли в основу движения[11]. Эллен Уиллис описала такие отношения как «основанные на мужской власти и подкрепленные физической силой»[12]. С этой точки зрения, порнография создается мужчинами и исключительно для мужчин и напрямую является отражением парадигмы, где мужчина доминирует в сексуальных отношениях[11]. Ещё одна идея, взятая антипорнографическими группами из лесбийского феминизма, состояла в том, что сексуальность заключается в желании создать духовную связь, основанную на привязанности и заботе, и длительные отношения с другим человеком; в противоположность вере в чисто физическую природу секса[11].

Андреа Дворкин в своей книге «Pornography: Men Possessing Women» (Порнография: мужчины, владеющие женщинами) пишет, что в основе порнографии — идея мужского доминирования и вследствие этого, порнография по сути своей вредит женщинам и их благополучию. Дворкин считала, что разрушительное воздействие порнографии проявляется не только в процессе производства, но и потребления, так как зритель будет подсознательно перенимать мизогинный взгляд на женщин[11]. Робин Морган описала позицию антипорнографических феминисток, считавших, что между порнографией и насилием в отношении женщин есть связь, фразой: «порнография — это теория, изнасилование — практика»[13].

Антипорнографическое движение критиковали секс-позитивные феминистки, считая его подавляющим сексуальность и свободу слова. В статье «Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality» (с англ. — «Размышляя о сексе: Записки для радикальной теории об устройстве сексуальности») Гейл Рубин называет сексуальную свободу одной из целей феминизма и осуждает стремление анти-порнографической группы говорить от лица всего фем-сообщества. Она высказала мнение, что необходимо создать такую теорию, где сексуальность рассматривается отдельно от феминизма[14]. В «XXX: A Woman’s Right to Pornography» (с англ. — «ХХХ: Право женщины на порнографию») Венди МакЭлрой заключает, что с точки зрения секс-позитивного движения «преимущества, которые порнография предоставляет женщинам превосходит любое из негативных последствий»[15].

Основным предметом споров о порнографии между радикальными и либеральными феминистками стало то, как в этой сфере женскую сексуальность изображают по отношению к мужской. Радикальные феминистки делают упор на то, что порнография объективирует женщин и нормализует сексуальное насилие через характерные действия[16]. В свою очередь, либеральные феминистки озабочены стигматизацией сексуальных меньшинств и ограничением права выбора разнообразных сексуальных практик, доступ к знаниям о которых станет ещё более затруднённым без порнографии[16].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Duggan, Lisa; Hunter, Nan D. Sex wars: sexual dissent and political culture (англ.). — New York: Routledge, 1995. — ISBN 0-415-91036-6.
  2. ↑ Hansen, Karen Tranberg; Philipson, Ilene J. Women, class, and the feminist imagination: a socialist-feminist reader (англ.). — Philadelphia: Temple University Press  (англ.) (рус., 1990. — ISBN 0-87722-630-X.
  3. ↑ Gerhard, Jane F. Desiring revolution: second-wave feminism and the rewriting of American sexual thought, 1920 to 1982 (англ.). — New York: Columbia University Press, 2001. — ISBN 0-231-11204-1.
  4. ↑ Leidholdt, Dorchen  (англ.) (рус.; Raymond, Janice G. The Sexual liberals and the attack on feminism (англ.). — New York: Pergamon Press  (англ.) (рус., 1990. — ISBN 0-08-037457-3.
  5. ↑ Vance, Carole S. Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality (англ.). — Thorsons Publishers. — ISBN 0-04-440593-6.
  6. ↑ Bronstein, Carolyn. Battling Pornography: The American Feminist Anti-Pornography Movement 1976-1986. — Cambridge University Press, 2011. — P. 88—97. — ISBN 978-0521879927. Архивная копия от 2 мая 2020 на Wayback Machine
  7. ↑ Currens, Elizabeth Gail. Performing Gender, Enacting Community. — ProQuest, 2007. — P. 50. — ISBN 978-0549268703.
  8. ↑ McBride, Andrew The Sex Wars, 1970s to 1980s (англ.). Дата обращения: 6 декабря 2011. Архивировано 24 июня 2012 года.
  9. ↑ Demaske, Chris. Modern Power and Free Speech: Contemporary culture and issues of equality. — Lexington Books, 2011. — P. 140. — ISBN 978-0739127841.
  10. ↑ Promiscuous Affections: 1982: Jan-May 30 (англ.). www.rbebout.com. Дата обращения: 18 сентября 2020. Архивировано 20 июля 2017 года.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Lesbian History: The Sex Wars (англ.). archive.md (19 июля 2012). Дата обращения: 18 сентября 2020. Архивировано 19 июля 2012 года.
  12. ↑ Varda Burstyn. Book Review: Powers of Desire, edited by Ann Snitow, Christine Stansell and Sharon Thompson. New York: Monthly Review Press, 1983 (англ.) // Insurgent Sociologist. — 1986-07. — Vol. 13, iss. 4. — P. 69—72. — ISSN 0047-0384. — doi:10.1177/089692058601300408.
  13. ↑ Feminism and Pornography (англ.). caae.phil.cmu.edu. Дата обращения: 18 сентября 2020. Архивировано 26 апреля 2012 года.
  14. ↑ S. Stryker. The time has come to think about Gayle Rubin (англ.) // GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. — 2010-12-14. — Vol. 17, iss. 1. — P. 79–83. — ISSN 1527-9375 1064-2684, 1527-9375. — doi:10.1215/10642684-2010-017.
  15. ↑ McElroy, Wendy. XXX : a woman's right to pornography (англ.). — 1st ed. — New York: St. Martin's Press, 1995. — 243 p. — ISBN 9780312152451.
  16. ↑ 1 2 Ann Ferguson. Sex War: The Debate between Radical and Libertarian Feminists (англ.) // Signs: Journal of Women in Culture and Society. — 1984-10. — Vol. 10, iss. 1. — P. 106—112. — ISSN 1545-6943 0097-9740, 1545-6943. — doi:10.1086/494117. Архивировано 15 июня 2020 года.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Секс-войны_между_феминистками&oldid=136355838