Дервиш: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
A.I. (обсуждение | вклад) викификация |
|||
Строка 7: | Строка 7: | ||
Дервиши бывают разными странствующие и живущие в обителях («текие», «ханака») под началом [[шейх]]а — блюстителя порядка и устава общины. Живущие в обителях дервиши часто [[бродяжничество|бродяжничали]], питаясь мирским [[подаяние]]м, но периодически возвращаясь для совместных постов и молитв. |
Дервиши бывают разными странствующие и живущие в обителях («текие», «ханака») под началом [[шейх]]а — блюстителя порядка и устава общины. Живущие в обителях дервиши часто [[бродяжничество|бродяжничали]], питаясь мирским [[подаяние]]м, но периодически возвращаясь для совместных постов и молитв. |
||
Дервиши носили особые [[плащ]]и, умышленно покрытые множеством грубых заплат и перевязанные веревкой вместо [[пояс]]а |
Дервиши носили особые [[плащ]]и, умышленно покрытые множеством грубых заплат и перевязанные веревкой вместо [[пояс]]а — знак добровольной бедности. Первоначально среди дервишей были и выдающиеся поэты, ученые, занимавшиеся философскими вопросами. В позднейшее время дервиши выродились в тунеядцев, эксплуататоров народной темноты и невежества, лечивших больных заговорами, молитвами, занимавшихся гаданием, торговлей талисманами и разного рода шарлатанством. |
||
В некоторых городах [[Средняя Азия|Средней Азии]] (напр. [[Бухара]], [[Самарканд]] и др.) для проживания дервишей городские власти на казённые средства или частные пожертвования строили [[ханака|ханаку]]. |
В некоторых городах [[Средняя Азия|Средней Азии]] (напр. [[Бухара]], [[Самарканд]] и др.) для проживания дервишей городские власти на казённые средства или частные пожертвования строили [[ханака|ханаку]]. |
Версия от 12:18, 22 января 2013
Де́рвиш (перс. درویش — derviš — бедняк, нищий) то же, что и «каландар» или «календер» — мусульманский аналог монаха, аскета, приверженец суфизма.
Разновидности дервишей
Дервиши бывают разными странствующие и живущие в обителях («текие», «ханака») под началом шейха — блюстителя порядка и устава общины. Живущие в обителях дервиши часто бродяжничали, питаясь мирским подаянием, но периодически возвращаясь для совместных постов и молитв.
Дервиши носили особые плащи, умышленно покрытые множеством грубых заплат и перевязанные веревкой вместо пояса — знак добровольной бедности. Первоначально среди дервишей были и выдающиеся поэты, ученые, занимавшиеся философскими вопросами. В позднейшее время дервиши выродились в тунеядцев, эксплуататоров народной темноты и невежества, лечивших больных заговорами, молитвами, занимавшихся гаданием, торговлей талисманами и разного рода шарлатанством.
В некоторых городах Средней Азии (напр. Бухара, Самарканд и др.) для проживания дервишей городские власти на казённые средства или частные пожертвования строили ханаку.
Отличительной особенностью дервиша было отсутствие собственности. Дервишу не подобало говорить, например, «моя обувь» или «моё то-то и то-то» — у него не должно было быть собственности, поскольку всё принадлежит Богу. Если же дервиш чем-то и владел, то он этим был обязан делиться. Если дервиш не жил в нищете, то он компенсировал это щедростью и гостеприимством, когда он готов был всё отдать своему гостю, не оставляя ничего ни для себя, ни даже для своей семьи[1].
Иногда дервишей причисляют к монахам — но это спорно, так как сходство чисто внешнее, поскольку дервиши могли жениться, имели собственные дома и жили своей собственной жизнью[2].
В искусстве
Нищим дааекем ставши - достигнешь высот,
Сердце в кровь изодравши - достигнешь высот,
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши - достигнешь высот.Омар Хайям