Общая площадь территории города составляет 123,82 км²[3]. Численность населения по состоянию на 1 января 2023 года составляла 573,2 тыс.[5]; в 2022 году планировалось расширение территории города (она должна была бы составить 284,15 км²)[8] и увеличение его населения за счёт пригородных районов. В конце декабря 2022 года президент Узбекистана заявил, что как только население Самарканда приблизится к миллиону, город будет выделен из состава Самаркандской области и получит статус города республиканского подчинения, который ранее имела только столица Узбекистана Ташкент[9].
В 2001 году город и его исторические архитектурные и археологические памятники были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд — перекрёсток культур».
Самарканд — один из древнейших городов мира[10][11], основанный, по археологическим данным, в середине VIII века до н. э. (Древняя Мараканда). Более 2 тысячелетий город являлся ключевым пунктом на Великом шёлковом пути между Китаем и Европой, а также одним из главных центров науки средневекового Востока.
В XIV веке был столицей империиТамерлана и династии Тимуридов. Подавляющее большинство архитектурных шедевров города было построено в эту эпоху, а также в эпоху узбекской династии Джанидов (Аштарханидов). Это был период наивысшего развития Самарканда.
В 1925—1930 годах Самарканд являлся столицей Узбекской ССР.
Согласно одной из версий происхождения названия города, слово «Самарканд» восходит к согдийскомуSmʼrknδh и происходит от слов асмара́ («камень» или «скала») и канд («форт» или «город»)[12][13].
Город в античной литературе известен также как Марака́нда (др.-греч.Μαράκανδα)[14]. По письменным источникам, «Самарканд» происходит от тюркскогоСеми́з кент, что означает «Богатое/тучное поселение» (семиз «богатый/тучный», кент «город»). Об этом сообщают средневековые китайские источники, называя Самарканд Си-ми-се-кан и объясняя, что это означает «тучный город».
Эту же версию поддерживал учёный-энциклопедист Абу Райхан Аль-Бируни[15]. Армянский летописец XIII века Сумбат сообщал, что «Самарканд» означает «жирный город», или «тучный город».
Испанский посол ко двору ТамерланаРуй Гонсалес де Клавихо, известный описанием своего путешествия, писал о Самарканде, но утверждал, что настоящее его имя — Симескинт, что значит «богатое селение»[16].
Известный самаркандский историк, краевед и учёный Абу Тахирходжа Самарканди, живший в XIX веке, в своей знаменитой книге «Сама́рия» на персидском языке, посвящённой Самарканду, приводит 5 версий происхождения и этимологии названия города.
Согласно первой версии, происхождения названия города Абу Тахирходжа Самарканди ссылается на некую историческую книгу «Бурхани́ кате́ъ», где сказано, что в древности на нынешней территории города поселился некий человек по имени Сама́р и создал поселение, куда начали переезжать люди с окрестностей. Впоследствии город назвали в его честь Самарке́нтом, а через большое количество времени название постепенно приобрело форму Самарка́нд (особенно после арабского завоевания Средней Азии). Этот вариант названия окончательно закрепился за городом[17].
Согласно второй версии происхождения названия города Абу Тахирходжа, Самарканди ссылается на некую историческую книгу «Масали́к-уль-Мамали́к», где сказано, что некий хан по имени Сама́р Баки́р «с краёв Ферганы и Кашгара» напал на город с помощью подкопа под внешними оборонительными стенами и таким образом захватил его, разрушив его стены. После этого город стал известен как Сама́р козди́ (слово козди́ — тюркское — и переводится как «подкоп/копать»), буквально название может переводиться как «Подкоп Сама́ра» или «Копал Самар».
Третья версия близка ко второй: Абу Тахирходжа Самарканди на этот раз ссылается на некую книгу «Тари́хи Табари́», где говорится, что некий хан по имени Самар со своим войском пришёл на нынешнюю территорию города и создал здесь поселение. В новое поселение переехало жить некое тюркское племя канд, и после арабского завоевания город получил название «Самарканд».
Четвёртая версия также близка ко второй и третьей: на этот раз Абу Тахирходжа Самарканди ссылается на книгу под названием «Хафт икли́м», где говорится, что один из маликов из Яман Туббаи по имени Самар разрушил стены города, и после прихода арабов город стали называть «Самарканд»[17].
Немного иначе выглядит последняя, пятая версия: на месте города существовал родник, который называли Сама́р; впоследствии вокруг этого родника поселились люди и возник город, который назвали «Самарканд», то есть «Город с родником»[17].
Реконструкция вида древнего города Афрасиаб, который находился на северной окраине Самарканда.
К позднему палеолиту относят фрагментарные черепа из Самаркандской стоянки. В культурных слоях Самаркандской стоянки обнаружены очажные пятна, вокруг которых концентрировалась основная жизнедеятельность людей эпохи позднего палеолита[18].
В сочинениях римских и греческих историков впервые упоминается под именем Мараканда (греч.Μαρακάνδα), которое использовали Квинт Курций Руф, Арриан, Страбон и другие биографы Александра Македонского, который в 329 году до н. э. завоевал Самарканд, бывший к этому времени хорошо развитым и укреплённым городом[20].
Примечательным событием является битва у Политимета (река Зерафшан) около Самарканда. Тогда Спитамен впервые за 7-летнюю военную кампанию Александра Македонского смог разгромить войска его полководцев Менедема, Карана и Андромаха. Благодаря умелому руководству Спитамена и помощи кочевников восстание создало серьёзную угрозу для греков.
В IV—V веках Самарканд был под властью хионитов и кидаритов. В начале VI века был захвачен эфталитами и включён в их империю, куда входила и Бактрия.
В 567—658 годах Самарканд, будучи центром Согдианы, находился в зависимости от Тюркского и Западно-тюркского каганатов.
Тюркские чиновники в живописи Афрасиаба, Самарканд, 650 год
В период правителя Западного Тюркского каганата Тон-ябгу кагана (618—630) с правителем Самарканда были установлены родственные отношения — Тон-ябгу каган выдал за него свою дочь[21].
Важнейшим из согдийских было самаркандское владение, а в соседнем с Самаркандом Пенджикенте, в конце VII — начале VIII веков правил тюрок Чакин Чур Бильге[22].
По данным энциклопедиста XII века Наджм ад дина Абу Хафса ан-Насафи, ихшид Согда Гурек имел тюркские корни[23]. Часть тюрок Самарканда придерживалась этнических религиозных представлений, что видно по тюркскому захоронению с конём на территории города Самарканда[24].
В конце VI — середине VII веков в Согде повсеместно распространяются тюркские кафтаны, что заметно в живописи Афрасиаба[25]. В этот период усилилось слияние тюрков и согдийцев.
Согласно брачному договору от 27 апреля 711 года, фиксировался брак между тюрком Ут-тегином и согдианкой Дугдгончей[26].
Самая многочисленная группа фигур на западной стене афрасиабской живописи VII века представляет собой изображение тюрок[27].
Тесные тюрко-согдийские связи способствовали заимствованиям из тюркского языка в согдийский и наоборот. В согдийских текстах мугских документов встречаются заимствования из тюркского языка: yttuku — «посылать», «посольство»; bediz — «резьба, орнамент» и другое[28].
В 712 году Самарканд был захвачен арабскими завоевателями во главе с Кутейбой ибн Муслимом. В конце того же года в Согде появились тюркские отряды Бильге кагана и Кюль тегина, пытавшиеся оказать помощь самаркандцам в борьбе против арабов[29].
В конце 740-х годов в Арабском халифате возникает движение недовольных властью Омеядов, которых возглавил полководец Абу Муслим, ставший после победы восстания наместником Хорасана и Мавераннахра (750—755). Он выбрал своей резиденцией Самарканд. С его именем связано строительство многокилометровой оборонительной стены вокруг города и дворца[30].
В 776—783 годах Самарканд был в центре восстания Муканны. В 806—810 годах в городе произошло восстание Рафи ибн Лейса, в подавлении которого участвовали Саманиды, за что халиф пожаловал им власть в Мавераннахре.
Сразу после его образования столицей был выбран Самарканд, который являлся ею вплоть до 892 года. За это время в Самарканде правили Нух ибн Асад, Ахмад ибн Асад и Наср ибн Асад (брат Исмаила Самани), правившего в Бухаре.
В X веке среди крупных саманидских сановников, владельцев уделов, в основном были представлены лица тюркского происхождения[34]. Саманидским тюркским полководцем, наместником в Самарканде с 976 по 999 годы был Бегтузун[35].
Географ Ибн Хаукаль даёт следующую характеристику самаркандцам: «Жители города считаются красивыми и отличаются чрезмерностью в щедрости, затратах и заботах о себе, в чём они превосходят большинство городов Хорасана, так что и это истощило их средства. Самарканд — средоточие утончённых людей Мавераннахра…»[36].
Ибн Хаукаль приводит названия ворот Самарканда, которых было 4: Китайские (восточные), Наубехарские (западные), Бухарские (северные) и Большие (южные). Он также упоминает внешние ворота города: Гадавад, Исбаск, Сухашин, Варсанин, Фенек, Кухек, Ривдад и Фаррухшид, Афшины[37].
Во время правления династии Саманидов развивалась наука и культура, Мавераннахр стал одним из центров персидской культуры и ислама.
Саманиды всячески способствовали развитию науки, персидской поэзии, архитектуры и распространяли свою культуру в соседние регионы, устанавливая контакты в том числе с государствами Европы[38][31][32][33].
В настоящее время в Самарканде ни одного из зданий, построенных в период Саманидов, не сохранилось из-за монгольского нашествия.
В Самарканде в период Саманидов проводили разные периоды своей жизни такие персидские поэты, как Рудаки, Шахид Балхи, Абу Шакур Балхи.
Также по некоторым данным (место рождения оспаривается Тусом и Балхом) в ту эпоху в Самарканде родился другой персидский поэт — Дакики. В Самарканде побывал такой известный философ и учёный, как Аль-Фараби.
Культово-мемориальный комплекс Шах-и Зинда, основанный при Караханидах, Самарканд
Караханиды гораздо больше, чем другие династии тюркского происхождения, имели в надписях на монетах тюркские титулы[39].
После того, как государство Караханидов раскололось на 2 части, Самарканд вошёл в Западно-Караханидский каганат и в 1040—1212 годах являлся его столицей.
Основателем Западного Караханидского каганата был Ибрахим Тамгач-хан (1040—1068). Он впервые на государственные средства возвёл медресе в Самарканде и поддерживал развитие культуры в регионе. При нём, в Самарканде были учреждены общественный госпиталь (бемористан) и медресе, где велось обучение и по медицине. При госпитале была амбулатория (нимак бемористан), где получали медицинскую помощь больные, не нуждавщиеся в стационарном лечении. Врачебное дело в больнице Самарканда было на довольно высоком уровне[40].
Ибрагим Буритакин избрал столицей Самарканд. Как свидетельствуют источники, период его правления характеризуется подъёмом в экономической и культурной жизни страны.
Ибрагим тамгач-хан беспощадно боролся с коррупцией и преступностью в государстве. Он установил строгий контроль за ценами на продукты на рынках страны. Его политику продолжал его сын Шамс аль-Мульк (1068—1080). Преемником Шамс аль мулька был Хызр-хан (1080—1087).
Караханиды построили в Самарканде и Бухаре ряд грандиозных архитектурных сооружений. Но в отличие от Бухары, где до наших дней сохранились постройки времён Караханидов (например, минарет Калян), в Самарканде остался только минарет в комплексе Шахи-Зинда (остальные разрушил Чингис-хан).
Руины резиденции тюркской династии Караханидов, XI — начало XIII в., городище Афрасиаб, Самарканд
Наиболее известной постройкой Караханидов в Самарканде являлось медресе 1040 года Ибрагим ибн Наср Табгач-хана, а также большой дворец Ибрахима Хусейна (1178—1202), который согласно историческим данным был полностью украшен живописью.
Одним из государственных языков Западно-Караханидского каганата являлся персидский язык[43][44]. В эпоху правления Караханидов в Самарканд ко двору караханида Шамс аль-Мулька из Нишапура был приглашён Омар Хайям[45]. Наряду с медресе Балха и Бухары, Омар Хайям обучался также в одном из медресе Самарканда. В Самарканде он написал главный труд по алгебре[45].
Предполагаемое изображение караханидского правителя Усмана из дворцовой живописи Караханидов в Самарканде, около 1200 г. н. э.
В эпоху Караханидов в Самарканде жил выдающийся среднеазиатский мыслитель, учёный философ, теолог-богослов, исламский законовед-фиких Бурхануддин аль-Маргинани (1123—1197).
При дворе караханидов в Самарканде сложился научный и литературный центр Мавераннахра. Одним из знаменитых учёных был историк Маджид ад-дин ас-Сурхакати, который в Самарканде написал «Историю Туркестана», в которой излагалась история династии Караханидов.[46]
Наиболее ярким памятником эпохи Караханидов в Самарканде был дворец Ибрахим ибн Хусейна (1178—1202), который был построен в цитадели в XII веке. При раскопках были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображён тюркский воин, одетый в жёлтый кафтан и держащий лук. Здесь же были изображены лошади, охотничьи собаки, птицы и периподобные женщины[47]. Дворец был разрушен во время восстания Караханидов против власти хорезмшаха Мухаммеда.
После окончательного падения Караханидского государства (Западно-Караханидского и Восточно-Караханидского каганатов) Самарканд вошёл в состав Хорезма, который в научной среде более известен как Государство Хорезмшахов.
С момента возникновения этого государства в 1097 году и до 1220 года столицей являлся Гургандж. Впоследствии это государство расширилось на юг и восток и занимало весь Мавераннахр, Хорасан и всю оставшуюся часть нынешнего Ирана.
В 1212 году шах Хорезма Алауддин Мухаммед II подавил восстание караханида Усмана ибн Ибрагима в Самарканде и окончательно установил свою власть.[48]
В эпоху существования Государства Хорезмшахов Самарканд продолжал оставаться одним из важнейших городов государства и мусульманского мира того времени.
В городе был сооружён ряд зданий, вдобавок ещё не были разрушены постройки эпохи Караханидов и более ранних периодов[49][50][51].
Руины Афрасиаба — древнего Самарканда, разрушенного Чингис-ханом.
В последние годы существования Государства Хорезмшахов набирало обороты масштабное монгольское нашествие на запад.
Сразу к западу от тогда ещё небольшой Монгольской империи находилась Средняя Азия, и одной из первых мишеней монголов во главе с Чингисханом стало именно Государство Хорезмшахов.
Уже в 1220 году монголы с Чингисханом напали на Самарканд. Город был осаждён монголами 3 дня. Как писал историк Ибн ал-Асир: «На 4-й день они объявили в городе, чтобы всё население вышло к ним, а если кто замедлит с этим, его убьют. К ним вышли все мужчины, женщины и дети, и они сделали с ними то же, что и с жителями Бухары — учинили грабежи, убийства, угон в неволю и всяческие бесчинства. Войдя в город, они разграбили его и сожгли соборную мечеть. Они насиловали девушек и подвергали людей всяческим пыткам, требуя деньги. Тех, кто не годился для угона в неволю, они убивали».
Самарканд был полностью разорён. Именно во время нашествия монголов были разрушены почти все постройки и архитектурные шедевры, построенные в эпоху Саманидов, Караханидов и Хорезмшахов.
Подавляющее большинство существующих ныне архитектурных шедевров города было построено в эту эпоху. Это был период наивысшего развития Самарканда.
Тимур ревностно заботился о процветании своей столицы, которую хотел видеть столицей мира. Ремесло и торговля развивались во многом за счёт насильно пригнанных мастеров из завоёванных стран.
Здания Самарканда строились как монументы, прославляющие государство и его создателя, отсюда огромные масштабы и роскошь убранства.
Чтобы подчеркнуть величие столицы, Тимур дал окрестным селениям названия крупнейших городов Востока: Багдад, Шираз, Дамаск, Миср. Он стремился собрать видных поэтов, музыкантов, учёных из разных стран.
В 1371 году Тимур начал восстановление разрушенной крепости Самарканда, оборонительных стен Шахристана с 6-ю воротами (Шейхзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Каризгах и Чорсу). В арке были построены 2 4-этажных здания: Куксарай (в нём расположились государственная казна, мастерские и тюрьма) и Бустон-сарай (в котором расположилась резиденция эмира).
Тимур сделал Самарканд одним из центров торговли в Центральной Азии. Как пишет путешественник Клавихо: «В Самарканде ежегодно продаются товары, привезённые из Китая, Индии, Татарстана (Дашт-и кипчака) и других мест, а также из самого богатого царства Самарканда.
Так как в городе не было специальных рядов, где бы удобно было торговать, Тимурбек приказал проложить через город улицу, по обеим сторонам которой были бы лавки и палатки для продажи товаров».
Тимур очень большое внимание уделял развитию исламской культуры и благоустройству священных для мусульманина мест.
В мавзолеях Шахи-Зинда он устроил гробницы над могилами своих родственников. По указанию одной из жён, которую звали Туман ака, там были возведены мечеть, обитель дервишей, усыпальница и Чартаг.
Были построены Рухабад (усыпальница Бурханеддина Согарджи), Кутби чахардахум (гробница Шейх ходжа Нуриддина Басира) и Гур-Эмир (фамильная усыпальница рода тимуридов). Также в Самарканде он возвёл много бань, мечетей, медресе, обителей дервишей, караван-сараев.
Мавзолей Гур-Эмир, где похоронен Тимур и его потомки.
В течение 1378—1404 годов в Самарканде и близлежащих землях было взращено 14 садов: Баг-и бихишт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и тахти карача и Баг-и давлатабад. В каждом из этих садов находились дворец и фонтаны.
В своих трудах о Самарканде упоминает историк Хафизи Абру. Он пишет, что «возведённый раньше из глины, Самарканд перестроили, возведя здания из камня». Парковые комплексы Тимура были открыты для простых горожан, которые проводили там дни отдыха[53]. Ни один из этих дворцов до наших дней не сохранился.
В области науки и просвещения получили распространение юриспруденция, медицина, богословие, математика, астрономия, история, философия, музыковедение, литература и наука о стихосложении.
Видным богословом в то время был Джалалиддин Ахмед аль Хорезми. Больших успехов в астрологии достиг Маулана Ахмад, а в правоведении — Абдумалик, Исамиддин и Шейх Шамсиддин Мухаммад Джазаири.
В музыковедении — Абдулгадир Мараги, отец и сын Сафиаддин и Ардашер Чанги. В живописи — Абдулхай Багдади и Пир Ахмад Багишамоли. В философии — Садиддин Тафтаззани и Али аль-Джурджани. В истории — Низамиддин Шами и Хафизи Абру.
В 1399—1404 годах в Самарканде построены соборная мечеть и медресе напротив неё. Мечеть позже получила название Биби-Ханым (в переводе с тюркского — госпожа бабушка).
Мечеть Биби Ханум.
Самарканд в начале XV века:
Самарканд расположен на равнине и окружён земляными валом и очень глубокими рвами. За городом выстроено много домов, примыкающих к нему с разных сторон как предместья. Весь город окружён садами и виноградниками. В этих загородных садах много больших и знаменитых построек, и у самого сеньора (имеется в виду Тимур) там есть дворцы и погреба.
Сеньор очень хотел возвеличить этот город и, когда завоёвывал какие-либо земли, отовсюду приводил людей, чтобы они населяли город и окрестные земли. Особенно он собирал мастеров по разным ремёслам. Из Дамаска он прислал разных мастеров, каких смог найти: всевозможных ткачей, умельцев по лукам для стрельбы и оружейников, тех, кто обрабатывает стекло и глину, и эти мастера считаются лучшими в мире. А из Турции он привёл арбалетчиков и других умельцев, каких смог найти: каменщиков, золотых дел мастеров, сколько их нашлось, и столько их нашлось, и столько их привёз, что в городе можно найти любых мастеров и умельцев.
(Из дневника кастильского посла ко двору Тимура)
После смерти Тимура власть была захвачена его внуком Халил-султаном (1405—1409), непродуманная деятельность которого привела к разорению государственной казны.
В 1409 году он потерял власть, и Самарканд перешёл в руки младшего сына Тимура — Шахруха, который назначил наместником в Мавераннахре своего старшего сына Мирзо Улугбека.
Превращение Самарканда в центр мировой науки в эпоху Улугбека
В эпоху правления Улугбека Самарканд стал одним из центров мировой науки. Здесь были построены новые высшие учебные заведения — медресе Улугбека и обсерватория Улугбека. Лучшие научные умы мусульманского Востока работали в городе.
В 1417—1420 годах Улугбек построил в Самарканде медресе, которое стало 1-м строением в архитектурном ансамбле Регистан.
На щековой стене портала медресе есть надпись, гласящая "основатель этого здания науки — великий султан, сын султана, удовлетворитель мира и веры Улугбек Гураган.[54] В это медресе Улугбек пригласил большое количество астрономов и математиков исламского мира. При Улугбеке Самарканд стал одним из мировых центров науки средневековья.
Здесь в 1-й половине XV века вокруг Улугбека возникла целая научная школа, объединившая видных астрономов и математиков — Гиясиддина Джамшида Каши, Казизаде Руми, ал-Кушчи. В Самарканде в то время жили историк Хафизи Абру, написавший замечательный труд по истории Средней Азии, знаменитый медик Мавлоно Нафис, поэты Сиражиддин Самарканди, Саккаки, Лутфи, Бадахши другие.
Основным интересом Улугбека в науке была астрономия. В 1428 году было завершено строительство обсерватории Улугбека. Её главным инструментом был стенной квадрант, которому не было равных в мире.
Сотрудниками Улугбека были такие выдающиеся астрономы, как Кази-заде ар-Руми, ал-Каши, ал-Кушчи. В обсерватории Улугбека к 1437 году был составлен Гурганский зидж — каталог звёздного неба, в котором были описаны 1018 звёзд.
Главным научным трудом Улугбека по праву считаются «Зиджи джадиди Гурагани» или «Новые Гурагановы астрономические таблицы». Автор завершил это произведение в 1444 году после тридцати лет кропотливой работы и астрономических наблюдений. Астрономический справочник вскоре был переведён на латинский язык и наряду с «Альмагестом» Клавдия Птолемея и астрономическими таблицами кастильского короля Альфонсо X являлся пособием по астрономии во всех обсерваториях Европы[55].
Сам Улугбек покровительствовал тюркским поэтам, например, Саккаки. Окружение Улугбека старалось подражать ему. Так эмир Арслан-ходжа тархан спонсировал составление в 1444 году в Самарканде нового списка тюркской поэмы Ахмада Югнаки «Подарок истин»[56].
Самарканд при правлении тимурида султана Абу Саида (1451—1469)
При правлении Абу Сеида были построены новые архитектурные памятники. В Самарканде им был построен Мавзолей Аксарай, а его женой — мавзолей Ишратхона.
В этот период в Самарканде в медресе Мирзо Улугбека учился великий персидско-таджикский поэт А. Джами. 3 года жил и учился в Самарканде выдающийся тюркский поэт Алишер Навои (1441—1501). В своём произведении «Собрание избранных» он рассказывает об известных учёных и поэтах из Самарканда[57].
Во 2-й половине XV века большую роль в политической жизни Самарканда играл лидер ордена Накшбандия Убайдулла Ходжа Ахрар (1404—1489). Одной из главных задач ордена Накшбанди духовный лидер Мавераннахра считал заступничество за бедных и обездоленных, заботу о людях труда. В 1460 году Ходжа Ахрар добился отмены тамги (кабального налога, взимавшегося с населения ещё со времён монгольского господства) и заметного смягчения существовавшей в государстве Тимуридов чагатайской системы наказаний. Велика также личная заслуга Ходжи Ахрара в прекращении междоусобных войн, опустошавших страну и разорявших население. Всё это положительно сказалось на развитии ремёсел и сельского хозяйства в Мавераннахре.
Спустя некоторое время началась борьба за трон между Байсункур-мирзой и его братом Султан Али мирзой. Этим воспользовался Бабур, который выступил в поход на Самарканд и осадил его. Его союзниками были Султан Али мирза и старший брат Байсункура, правитель БухарыСултан Масуд-мирза. Но уже был конец осени 1496 года, начались холода, поэтому Бабур и его союзники вынуждены были снять осаду и вернуться обратно.
В мае 1497 года Бабур вновь осадил Самарканд. Осада длилась более семи месяцев и закончилась бегством Байсункура-мирзы[58].
Писатель, поэт, историк Захир ад-дин Мухаммад Бабур (1483—1530 родился в г. Андижане) — потомок Тимура, внук Абу Саида, боровшийся за Самаркандский престол, в своих записях «Бабур-намэ» оставил бесценные сведения о Самарканде конца XV — начала XVI веков, его архитектурных памятников и др[59].
В 1504 году Бабур был вытеснен из Самарканда ханом Шейбани, но в октябре 1511 года Бабуру вновь удалось взять Самарканд. Последнее правление Бабура в Самарканде продлилось всего 7 месяцев.
На монетах, выпущенных Бабуром в Самарканде в 1511—1512 годах, была изображена водоплавающая птица с распростёртыми в полёте крыльями. Можно предположить, что образ летящей птицы, воспринимаемый в средневековье как идея света и благоденствия, был призван в неспокойное время вселять самаркандцам надежду[60].
Бабур описывал Самарканд конца XV века:
Самарканд — главный город страны, всю страну называют Мавераннахр. Так как ни один враг не захватил Самарканд силой и победой, то его называют «город, хранимый Аллахом». Самарканд стал мусульманским во времена повелителя правоверных Османа… Самарканд построен Искандером. Народы моголов и тюрков говорят «Симизкенд». Тимур-бек сделал Самарканд столицей;до Тимур-бека ни один государь, столь великий, как Тимур-бек не делал Самарканд столицей… Все жители Самарканда — люди чистой веры, соблюдающие закон и благочестивые. Со времени святейшего посланника Божьего ни из какой страны не вышло столько имамов Ислама, сколько их вышло из Мавераннахра. В Самарканде и его пригородах много строений и садов времен Тимур-бека и Улуг-бека-мирзы. В Самаркандском арке Тимур-бек воздвиг огромное здание в 4 яруса, оно называется Кук-Сараем… Лучшая бумага в мире выходит из Самарканда… Ещё один известный самаркандский товар — малиновый бархат. Его вывозят во все земли и страны…[61]
Столицей этого государства был выбран Самарканд, в котором Шейбани-хан взошел на престол. В Самарканде Шейбани-хан приказал построить большое медресе, где позже сам принимал участие в научных и религиозных диспутах.
Первое датированное известие о медресе Шейбани-хана относится к 1504 году (оно было полностью разрушено в годы советской власти). Мухаммед Салих писал, что Шейбани-хан построил в Самарканде медресе для увековечения памяти о своём брате Махмуд-султане[62]. Фазлаллах ибн Рузбихан в «Михмон-намеи Бухара» выражает своё восхищение величественным зданием медресе, его золочёным кровом, высокими худжрами, просторным двором и приводит стих, восхваляющий медресе[63]. А Зайн ад-дин Васифи, побывавший в медресе Шейбани-хана несколькими годами позже, писал в своих мемуарах, что веранда, зала и двор медресе просторные и великолепные[64].
Шейбани-хан собрал при своём дворе в Самарканде талантливых поэтов и учёных. Среди них можно упомянуть таких поэтов, как Камал ад-дин Бинаи, Мухаммед Салих и других, ставших авторами поэм, посвящённых жизни и деятельности самого Шейбани-хана.
Репрессии против суннитов в Иране и Хорасане со стороны шаха Исмаила[65] привели к бегству интеллектуалов суннитов в Мавераннахр. В их числе были персидский историк, поэт и мыслитель Фазлаллах ибн Рузбихан, автор произведения «Книга бухарского гостя»[63] и поэт, писатель Зайн ад-дин Васифи.
Именно в Самарканде был написан диван стихов Шейбани-хана на среднеазиатском тюркском литературном языке, Шейбани-хан писал стихи под псевдонимом «Шибани». В 1507 году в Самарканде на чагатайском языке он написал прозаическое сочинение «Рисале-йи маариф-и Шейбани», которое было посвящено его сыну Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле).
В 1508 году в Самарканде было написано его философско-религиозное произведение «Бахр ул худо» на среднеазиатском тюркском литературном языке, рукопись которого находится в Лондоне[66].
В период правления шибанида Кучкунджи-хана, дяди Шейбани-хана и потомка Мирзо Улугбека, в Самарканде продолжались активное строительство и значительные работы по ремонту и благоустройству самаркандских медресе[67]. В этот период происходила миграция ремесленников, мастеров, деятелей культуры из Герата в Самарканд[68]. К югу от площади Регистан было построено медресе, включавшее усыпальницу потомков Кучкунджи-хана, известное под названием Кук-гумбаз, которое было окончательно разрушено в 1937 году[69].
В 1533 году, когда 5-м по счёту ханом Бухарского ханства стал Убайдулла-хан, он перенёс столицу государства в Бухару. Самарканд стал 2-м по значимости городом государства и столицей вилаята (или бе́кства) Самарканд.
Абдулатиф-хан, сын внука Мирзо Улугбека Кучкунджи-хана, правивший в Самарканде в 1540—1551 годах, считался знатоком истории Мавераннахра и династии Шибанидов. Он покровительствовал поэтам и учёным. Он сам писал стихи под литературным псевдонимом Хуш[72]. При правлении Абдулатиф-хана в официальной документации использовался не только персидский, но и узбекский язык[73].
Все правители Бухарского ханства традиционно короновались именно в Самарканде, во дворце Куксарай (снесён властями Российской империи в 1880-е годы), хотя столицей являлась уже Бухара.
Во дворце Куксарай находился «Кукташ» — каменный трон времён Амира Темура (Тамерлана). Традиция короноваться в Самарканде продолжалась вплоть до Музаффара — эмира Эмирата Бухара в 1860—1885 годах.
Во время вхождения в состав Бухарского ханства Самарканд получил новый виток возрождения. Город привлекал учёных и архитекторов со всех концов государства, а также из соседних государств. В 1602 году аштарханид Баки Мухаммад-хан, выбравший резиденцией Самарканд отстоял независимость Бухарского ханства, нанеся поражение войскам сефевидского шаха Аббаса в битве при Балхе. Несмотря на своё недолгое правление, он провёл административную, налоговую и военную реформы в стране, что способствовало её дальнейшему развитию.[74]
Именно во время правления Аштарханидов в Бухарском ханстве в 1599—1756 годах в Самарканде были построены ныне сохранившиеся архитектурные памятники.
При правлении аштарханида Имамкули-хана (1611—1642) в Самарканде были построены известные архитектурные шедевры. Также из ныне сохранившихся памятников Самарканда в этот период был построен ансамбль Абди Берун.
В 1621 году в Самарканде было переписано «Зафар-намэ» Шарафа ад-дин Язди и иллюстрировано великолепными миниатюрами.
В 1740 году на Самарканд напал иранскийшах — Надир-шах в заключительной части своего военного похода в Центральную Азию в 1737—1740 годах. По легенде после этого войска Надир-шаха покинули город, а в Мешхед (в Хорасан) были вывезены нефритовое надгробие Тамерлана. По преданию после страшного сна Надир-шаха во время возвращения в Хорасан, когда ему приснился встревоженный дух Тамерлана и его страну охватили бедствия (сильные землетрясения и последующие голод и эпидемия холеры и чумы, а также один за другим произошли покушения на него, в том числе со стороны его старшего сына), Надир-шах распорядился немедленно вернуть украденное нефритовое надгробие Тамерлана в Самарканд и поставить на прежнее место в мавзолее Гур-Эмир.
Из-за междоусобиц, экономического кризиса и нападения северных кочевников Самарканд не мог оправиться несколько десятилетий. В 1735 г. в Самарканде не осталось никого, кроме некоего суфия, жившего в одиночестве среди развалин семь лет.[82]
Мечеть Хазрет Хызр (отреставрирована в 1854 году).
Возрождение города началось при правлении основателя узбекской династии мангытов Мухаммад Рахимбия (1756—1758), который прославился своими волевыми качествами и военным искусством. Мухаммад Рахимбий предпринял некоторые попытки возродить Самарканд[83].
Серьёзные усилия по восстановлению города предпринял эмир Шахмурад (1785—1800). При нём в Самарканде в 1784—1785 годах был построен торговый купол Чорсу. Для возрождения шелкоткачества в 1780-х годах в город была переселена масса шиитов-иранцев из Мерва. Шахмурад совершил походы на Ура-тюбе, Ходжент, Хавас, Заамин, Ям и переселил часть их населения в Самарканд и основал там 24 отдельных квартала (гузара) с мечетями.[84]
При эмире Насрулле в Самарканде возник квартал Махалляи-шарк (или Махалляи-Яхудиён), где поселились бухарские евреи. Руководил кварталом калонтар (староста), назначенный обществом. Квартал имел свой общественный центр, баню, синагогу, чайхану, ремесленные мастерские (главным образом, красильщиков, сапожников, ткачей), небольшой базарчик, начальную школу-хедер. В 1843 году квартал получил официальный статус, так как эмир Насрулла продал бухарским евреям землю, где они образовали свой квартал.
В том же году гарнизон Самарканда под командованием генерал-майора и барона Фридриха фон Штемпеля отразил попытку самаркандцев свергнуть российскую власть.
В 1888 году к вокзалу города была подведена Закаспийская железная дорога, которая впоследствии была продолжена на восток и стала называться Самарканд-Андижанская, впоследствии после объединения двух дорог образовалась Средне-Азиатская железная дорога.
Самарканд был разделён на так называемую «туземную» (имеется в виду местное население) и европейскую (русскую) части.
В 1892 году в русской части Самарканда проживало 10 115 жителей разной национальности и вероисповедания. Численностью преобладали православные христиане (7446 человек) и мусульмане-сунниты (1054 человека).
Также в городе проживали 68 католиков, 75 протестантов, 485 иудеев, 416 так называемых раскольников и 71 человек, исповедующий армяно-григорианскую веру.
Для всех этих новых жителей строились церкви, молельные дома и храмы. В новом городе открылись первые гостиницы, рестораны, трактиры европейского образца, первая сеть магазинов; появились почтовая связь и телеграф.
Больницы и медицинские пункты были малочисленны и появились много позднее (в начале XX века). В городе были построены здания европейского типа (для банков, аптек и других организаций).
Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма[85] «Падаркуш» («Отцеубийца»), вышедшая в Самарканде в 1911 году.
В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках. В 1917 году он был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа по списку № 2 (мусульманские организации Самаркандской области)[86].
В этот период по проектам немецких архитекторов были построены Республиканская больница и главное здание университета. В Самаркандский университет по всесоюзному конкурсу были набраны преподаватели из разных вузов Советского союза.
Во время Второй мировой войны, с октября 1941 по 1944 годы в городе находились эвакуированная из Москвы Артиллерийская академия[87] и многочисленные промышленные предприятия из зон боевых действий.
В советские годы в городе начал активно развиваться туризм, как внутренний, так и иностранный. Большинство иностранных туристов приезжало в Самарканд и другие города Советского Узбекистана в основном из стран Варшавского договора и Индии. Также в эти годы в городе были построены новые заводы и предприятия, благодаря чему Самарканд стал одним из крупных центров Среднеазиатского экономического районаСССР.
Мемориальный музей Садриддина Айни основан 19 мая 1967 года согласно постановлению правительства Узбекистана от 16 июня 1964 года. В открытии принимали участие руководители Узбекистана и Таджикистана, а также общественность Самарканда.
По инициативе академика АН Узбекской ССР И. Муминова и при поддержке Ш. Рашидова в 1970 году широко отмечалось 2500-летие Самарканда. В связи с этим был открыт памятник Мирзо Улугбеку, основан Музей истории Самарканда, подготовлена и опубликована 2-томная история Самарканда[88].
В 1991 году впервые в Узбекистане было создано Самаркандское негосударственное телевидение. Инициатором проекта и лидером среди единомышленников стал самаркандец Фирдавс Абдухаликов[89]
Самарканд в годы независимости Узбекистана (с 1991 года)
В первые годы независимости большое развитие получило Самаркандское телевидение, которое с 1996 года получило международное признание, в прямом эфире проводило эксклюзивные интервью с главами государств, сенаторами стран, ведущими зарубежными журналистами. Сотрудники СТВ получили возможность выезжать в командировки не только в регионы, но и за пределы республики. Творческие съёмочные группы сняли документальные фильмы о России, Франции, США, Сирии, Пакистане, Индии и др. СТВ создало цикл документальных передач к юбилею Амира Тимура, Мирзо Улугбека.[89]
В 1994 году по указу Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова был создан Самаркандский государственный институт иностранных языков. Он является одним из крупнейших институтов Узбекистана и Центральной Азии по изучению иностранных языков. В настоящее время институт подготавливает высококвалифицированных иностранных филологов специалистов, в том числе, гидов-переводчиков для высшего и среднего специального образования, а также инфраструктурам туризма[90].
В 1996 году по инициативе президента Ислама Каримова, в честь празднования 660 летия со дня рождения Тимура в Самарканде был установлен памятник. В 2007—2011 годах был выполнен проект фундаментальных исследований «Изучение в Узбекистане и за рубежом письменных памятников эпохи Тимуридов», в рамках которого были собраны материалы и сведения, касающиеся рукописей эпохи Амира Тимура и Тимуридов, хранящихся в других странах[91].
По инициативе Ислама Каримова в 1997—1998 годах на древнем мазаре известного исламского религиозного деятеля имамаАбу Абдуллаха Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари в ознаменование 1225-летия со дня его рождения по лунному календарю был построен мемориальный комплекс имама Аль-Бухари. Он представляет собой комплекс сооружений мемориального, культового и духовно-просветительского назначения в кишлаке ХартангПайарыкского районаСамаркандской областиУзбекистана. Могила имама аль-Бухари является одной из самых почитаемых святынь ислама в исламском мире.
По инициативе И.Каримова в 2000 году в Узбекистане широко отмечалось 1130-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. К этой дате было приурочено издание его трудов, проведение международной конференции и открытие мемориального комплекса на его могиле в Самарканде.[92]
Сооружены памятники персидско-таджикскому поэту Абу Абдулло Рудаки, поэту Алишеру Навои, полководцу и правителю Амир Темуру, учёному и правителю Мирзо Улугбеку.
Мавзолей Аль Мотуриди. 2000 год.
После смерти президента Узбекистана Ислама Каримова его похоронили в Самарканде, где он и родился. Также в 2017 году в городе открыт памятник Каримову[93], а в 80-й день его рождения, 30 января 2018 года, у мечети Хазрет-Хызр был открыт мавзолей[94][95].
В августе 2022 года в Самарканде был открыт второй памятник таджикско-персидскому поэту саманидской эпохи Абу Абдулло Рудаки.[96]
15-16 сентября 2022 года был проведён 22-й Саммит ШОС в Самарканде. Впервые в нём приняли участие как президенты стран-участниц, так и стран-наблюдателей, а также приглашенных стран. На саммите приняли участие лидеры 15 стран: стран-участниц (Россия, Китай, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Пакистан, Индия и Узбекистан), стран-наблюдателей (Белоруссия, Монголия и Иран), а также в качестве приглашенных президенты Туркменистана, Азербайджана, Армении и Турции.[97]
Климат Самарканда — субтропический внутриконтинентальный, с чётко выраженной сезонностью. Климатическая зима (период со среднесуточной температурой ниже 0 °C) отсутствует, однако, отдельные зимние дни случаются со 2-й декады ноября до 2-й декады марта.
В период календарной зимы могут отмечаться непродолжительные (3-7 дней) периоды морозов (с ночной температурой до −12 °C, редко — до −20 °C).
При этом всю зиму часты оттепели, когда температура с −5 °C поднимается до +6 °C и выше, иногда достигая значений в +12..+15 °C.
Переходные сезоны достаточно коротки. Часто практически летние температуры регистрируются в середине и конце марта, в апреле.
Лето (период с дневной температурой выше +20 °C и среднесуточной выше +15 °C) длится со 2-й декады апреля до 2-й декады октября.
В июне и июле дневная температура обычно превышает 40-градусную отметку (в среднем, 20-40 дней за летний сезон)[98].
Численность населения Самарканда, по состоянию на 1 октября 2021 года составляла 559,4 тыс. жителей[99]. В Самаркандской агломерации проживает около 2 миллиона человек.
Двуязычное (на узбекском и таджикском) приветствие на входе в одну из махаллей Самарканда.
В религиозном составе преобладает исламсуннитского толкаханафитского мазхаба, который является основной религией для узбеков, таджиков и среднеазиатских арабов. Шиитский мазхаб ислама распространён в основном у среднеазиатских иранцев и азербайджанцев.
Второй по распространённости христианской религией в городе является Армянская апостольская церковь, которая распространена среди армян города. Имеется армянская церковь Сурб Аствацацин.
Третьей по распространённости христианской религией в городе остаётся католицизм, который является основной для поляков и немцев Самарканда. Имеется католическая церковь Святого Иоанна Крестителя.
Еврейские школьники в Самарканде.
Иудаизм распространён среди среднеазиатских евреев[100].
По статистическим данным, в 1887—1888 годах в Самаркандском уезде, куда входил город Самарканд, из 54 195 жителей узбеки составляли 39 562 человек (то есть 73 % населения), остальные жители были представлены таджиками, русскими, арабами, иранцами и другими[101]. Спустя ровно 10 лет, согласно переписи населения Российской империи 1897 года, в Самарканде проживало 55 128 человек. Распределение населения по родному языку было следующим: таджикский — 36 845, русский, украинский и белорусский — 8393, узбекский (1 из диалектов современного узбекского языка) — 5506, еврейско-таджикский — 1169, польский — 1072, иранский (персидский) — 866, немецкий — 330, сартский (1 из диалектов современного узбекского языка) — 287[102]. В Самаркандском уезде в целом, куда входил и город Самарканд, в 1897 году проживало 342 197 человек. Распределение населения по родному языку было следующим: узбекский — 200 672, таджикский — 123 342, славянские (включая великороссов, малороссов и белорусов) — 9340, кашгарский (диалект уйгурского языка) — 3421 человек. Эта статистика показывает, что в самом городе преобладал таджикский язык, а в окрестностях Самарканда преобладающим был узбекский язык[103].
В декабре 2021 года, в связи с презентацией президенту Узбекистана Ш. Мирзиёеву проектов, реализуемых в Самаркандской области, пресс-служба президента опубликовала материал, в котором было сказано: «как известно, в ближайшие годы ожидается превращение Самарканда в город-миллионник. Для этого в состав города будут включены отдельные территории соседних районов»[104]. С городом с запада смежен Пастдаргомский район (365,3 тыс. жителей на 1 октября 2021 года[99]), бо́льшая часть внешней границы территории, находящейся в административном подчинении города, смежна с Самаркандским районом (260,1 тыс. жит.), с севера к городу прилегает Акдарьинский район (164,2 тыс. жит.) и Джамбайский район (179,3 тыс. жит.); кроме того в непосредственной близости от города Самарканда, отделенный от него полосой застройки, относящейся к Самаркандскому району, шириной ок. 2,3 км располагается Тайлакский район (209,1 тыс. жит.). Расширение территории Самарканда будет происходить за счёт Самаркандского, Пастдаргомского, Тайлакского и Акдарьинского районов, площадь города будет увеличена с современных 124 км² до 305 км²; административный центр области будет перенесён в посёлок Гюлабад (ныне административный центр Самаркандского района)[8]. Предполагается, что на первом этапе осуществления генерального плана развития города, в его состав будут переданы 29 км² Самаркандского района, 11 км² Акдарьинского района, 13 км² Пастдаргомского района и 0,5 км² Тайлакского района[105]. В начале 2022 года был опубликован проект постановления Сената Олий Мажлиса «Об изменении существующих административно-территориальных границ Акдарьинского, Пастдаргомского, Самаркандского, Тайлакского районов и об образовании Карасувского, Согдианского, Сиябского, Багишамальского, Марокандского районов на территории города Самарканда Самаркандской области и упразднении Самаркандского района»[106]. Согласно ему подлежат изменению административно-территориальные границы Акдарьинского, Пастдаргомского, Самаркандского, Тайлакского районов и города Самарканда Самаркандской области: в состав города Самарканда будут включены 1 654 га Акдарьинского района, 12 975 га Самаркандского района, 1 245 га Пастдаргомского района, 1 269 га Тайлакского районе; 528 га земель города Самарканда, 1370 га Самаркандского района будут переданы в состав Пастдаргомского района, а 29 283 га земель Самаркандского района будут переданы Тайлакскому району. В результате этих преобразований Самаркандский район будет упразднён как отдельная административно-территориальная единица. Общая площадь города Самарканда составит 28 415 га; город будет разделён на пять административных районов: Карасувский (8 250 га), Согдианский (3 741 га), Сиабский (4 846 га), Багишамальский (3 246 га), Марокандский (8 333 га). Посёлок Гюлабад (массив Гулобод) новообразованного Маракандского района станет административным центром Самаркандской области[107]. Предполагается, что в результате планируемого расширения территории население города составит 1018 тыс. человек[108].
В октябре 2022 года из сообщения хокима (мэра) города Фазлиддина Умарова стало известно о том, что в рамках подготовки преобразования Самарканда в город-миллионер ведётся разработка нового генерального плана Самарканда и проекта детальной планировки города, которыми предусматривается перенос административного центра Самаркандской области в посёлок Гулобод и ряд других мер. в Самарканде расположены 178 государственных организаций, в первую очередь 42 организации выведут за пределы города. Необходима организация градостроительства на основе концепции «умный город», которая предусматривает внедрение системных технологических процессов в IТ-парки, преобразование Самарканда в «экологически чистый город» и запуск интегрированной системы «безопасный город». На территориях, которые прилегают к шести жилым массивам, будет организованы малые промышленные зоны и производственные объекты. Формируются предложения по строительству путепроводов на семи центральных перекрестках для предотвращения пробок, возникающих в часы пик[109].
Общая площадь территории, административно подчинённой городу Самарканд, составляет 120 км². Территория, подчинённая городу Самарканд, разделена на 219 махалля[110].
В её состав входят собственно город Самарканд, а также 3 посёлка городского типа: Кимёгарлар (к западу от города на территории Пастдаргомского административного района), Фархад (к северо-востоку от города смежно с его основной территорией) и Хишрау (к юго-западу от города на территории Самаркандского административного района).
Территория города окружена территорией Самаркандского района, в состав которого сам город не входит, а имеет статус города областного подчинения и административного центра Самаркандской области.
В настоящее время город Самарканд не разделён на административные районы.
Впервые разделение города на административные единицы было осуществлено 10 февраля 1939 года, когда территория города Самарканд была разделена на 3 административных района: Ира́нский, Железнодоро́жный и Сиа́бский. Через короткое время Иранский район был переименован в Баги́-Шама́льский район. Он занимал центральную часть города, Железнодорожный район — западную, а Сиабский район — восточную, где находится исторический центр Самарканда.
В 1950-е годы все данные районы были упразднены. В 1976 году были образованы заново Багишама́льский (узб.Боғишамол тумани/Bog'ishamol tumani), Железнодорожный (узб.Железнодорожный тумани/Jeleznodorojniy tumani) и Сиабский (узб.Сиёб тумани/Siyob tumani) районы.
В 1990-е годы Железнодорожный район был переименован в Темирюльский район (узб.Темирйўл тумани/Temiryo'l tumani). 1 января 2004 года все 3 района города были вновь упразднены[111].
В 2021 году президент Узбекистана заявил, что в Самарканде поэтапно будет созданы пять административных районов — Согдиана, Сиёб, Богишамол, Мароканд и Корасув; на первом этапе планируется создать два-три района[8].
Функционируют заводы электронной техники, выпускающие резисторы и интегральные схемы, а также электронную бытовую технику.
Работает Самаркандский лифтостроительный завод; завод предприятия «Sino», выпускающий бытовые холодильники; сигаретная фабрика «UzBat» по переработке и фасовке табачной продукции; Самаркандская чаефасовочная фабрика по переработке и фасовке чайной продукции; Самаркандский винный завод, который является одним из старейших и крупнейших винных заводов не только Узбекистана, но и Средней Азии; Самаркандский спиртной завод; предприятие «AgroBravo», производящий молочные продукты; Самаркандская текстильная фабрика и другие предприятия и заводы.
В Самарканде действуют также многочисленные частные предприятия малого предпринимательства. По итогам января-декабря 2014 года, было произведено промышленной продукции на общую сумму 1974,3 млрд сум[112].
Важной отраслью экономики Самарканда продолжает быть туризм. Город является одним из самых посещаемых туристических центров Узбекистана. И доходы, получаемые от туризма, играют большую роль в экономике города.
За период с 2019 по 2022 годы здание терминала международного аэропорта «Самарканд» было реконструировано и ему была придана форма в виде раскрытой книги, символизирующей главный труд учёного Мирзо Улугбека «Зижи жадиди Курагоний» («Новая астрономическая таблица Курагони»), после чего Международный аэропорт Самарканда вошел в рейтинг десяти лучших воздушных терминалов в Средней Азии[113][114]. Большую роль в реконструкции аэропорта сыграл олигарх из Самарканда Бахтиер Фазылов.[114]
Эта железная дорога начиналась от города Красноводск (ныне — Туркменбашы) на берегу Каспийского моря и заканчивалась в Самарканде. Именно станция «Самарканд» являлась конечной на Закаспийской железной дороге. Первый вокзал станции «Самарканд» был открыт в мае 1888 года[115].
Далее после 1888 года началось строительство Самарканд-Андижанской железной дороги, открытой для движения с 1899 года: Урсатьевская — Черняево — Андижан — 346 вёрст и Серово — Горчаково — Федченко — Зеленск — Андижан — 240 вёрст.
Позднее, вследствие строительства железной дороги в остальных местах Средней Азии, Закаспийская железная дорога и Самарканд-Андижанская железная дорога после объединения получила название Среднеазиатская железная дорога.
В советские годы станции «Самарканд» не была присоединена ни одна новая линия, но в то же время она являлась одной из крупнейших и важнейших станций Узбекской ССР и Советской Средней Азии.
В 2000-е годы от станции «Самарканд» по направлению к Ташкенту был организован фирменный пассажирский поезд «Регистан», максимальная скорость которого составляет 160 км/ч.
В сентябре 2015 года эта скоростная железная дорога продлена до города Карши, и другая ветка до Бухары.
Через железнодорожную станцию города Самарканд проходят не только внутренние железнодорожные маршруты, но и международные.
Наиболее крупные внутренние маршруты: Ташкент — Самарканд, Хива — Андижан, Бухара — Андижан, Термез — Андижан, Карши — Самарканд, Бухара — Самарканд, Ташкент — Ургенч, Ташкент — Сариасия, Ташкент — Бухара, Ташкент — Алат, Ташкент — Термез, Ташкент — Кунград.
С ноября 1924 по 1930 годы в Самарканде курсировал паровой трамвай. В мае 1947 года в городе был запущен самаркандский трамвай, который функционировал до августа 1973 года.
В 2016 году было принято решение возобновить движение трамваев. 1-я ветка была открыта 15 апреля 2017 года, 2-я ветка открылась 21 марта 2018 года.
С 1957 года в Самарканде также действовала троллейбусная система, которая проработала до 2005 года.
Футбол — один из самых популярных видов спорта в Самарканде. Самым известным и сильнейшим футбольным клубом города является «Динамо», основанное в 1960 году и выступавшее в советские годы во Второй лиге чемпионата СССР.
В сезоне 2022 года «Динамо» поднялось в Суперлигу Узбекистана, но по его итогам опустилось в Про-лигу. В 2024 году команда снова вернулась в главную лигу страны.
В городе также имеется футбольный клуб «Шердор», который с сезона-2018 вновь выступает в Про-лиге Узбекистана. Ещё один самаркандский клуб — «Спартак» участвует в футбольной лиге Самаркандской области.
Одним из ныне не существующих клубов является «Регистан», который в сезонах-2010-2014 выступал во Второй и Первой лигах чемпионата Узбекистана.
В городе есть 2 крупных стадиона: «Динамо» (на 13 800 зрителей) и «Олимпия» (на 12 500 зрителей). Также функционируют небольшие стадионы «Ёшлик» и «Локомотив».
В городе также имеется большое количество других спортивных объектов:
Спортивный комплекс «Сартепа»,
Спортивный комплекс Самаркандского колледжа олимпийского резерва,
Ежегодно с середины 1990-х в Самарканде проводится теннисный турнир[англ.] в рамках ATP Challenger Tour. Кроме того, в городе проходят отдельные турниры и соревнования чемпионатов Узбекистана по различным видам спорта.
Медресе Шер-Дор на площади Регистан в Самарканде. Картина Верещагина В. В. (1869—1870 годы).
В Самарканде находятся многочисленные организации научного, педагогического и культурного профиля. В городе имеются многочисленные архитектурные исторические памятники, внесённые в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.
По инициативе академиков Я. Гулямова и И. М. Муминова по случаю 2500-летнего юбилея Самарканда и постановлением Совета министров УзбССР от 1970 года, Постановлением Президиума Академии наук Узбекской ССР был создан Институт археологии, которому в 1998 году было присвоено имя археолога, историка, академика Я. Г. Гулямова.
В июне 2019 года по инициативе академика А. Аскарова институт планировалось перенести из Самарканда в Ташкент.[117] Однако руководство Узбекистана проявило стратегический подход в решении вопроса и учитывая туристический потенциал Самарканда было принято решение создать Институт археологии имени Я.Гулямова в Самарканде и его бухарский филиал[118].
Самарканд — одна из театральных столиц Узбекистана. В центре города расположен один из крупнейших и старейших театров Узбекистана — Самаркандский областной театр музыки и драмы имени Хамида Алимджана. В новой части города расположен Самаркандский государственный русский театр драмы имени А. П. Чехова — один из крупнейших русских театров Узбекистана. Также в городе есть Самаркандский Областной Театр Кукол Юного Зрителя имени А. Джураева, который успешно функционирует с 1973 года и Театр исторического костюма «Эл Мероси».
ТВ, газеты и журналы, кроме узбекского языка, также выходят в эфир и публикуются и на русском языке. Издаётся русскоязычная газета «Самаркандский вестник». На русском языке сделана часть вывесок и объявлений на улицах города. Также в городе выходит таджикоязычная газета «Овози Самарканд», городской частный телеканал STV и областной государственный телеканал MTRK Samarqand частично вещают на таджикском языке.
Самарканд является одним из крупнейших образовательных центров Узбекистана и Средней Азии. В 1994 году в городе было организовано одно из крупнейших в Узбекистане высшее учебное заведение по изучению иностранных языков — Самаркандский государственный институт иностранных языков.
По состоянию на 2015 год, на территории города функционируют 59 средних общеобразовательных школ, более 20 колледжей и лицеев[120]. Также в городе расположены многочисленные высшие учебные заведения.
В Самарканде находится крупнейший университет Самаркандской области и 2-й по величине (после Национального университета Узбекистана в Ташкенте) университет в Узбекистане, который был образован в 1927 году под названием Узбекский педагогический институт. В 1930 году он был переименован в Узбекскую государственную педагогическую академию, в 1933 году — в Узбекский государственный университет, а в 1961 году — в Самаркандский государственный университет, которому было присвоено имя величайшего средневекогосреднеазиатскогопоэта, философа и государственного деятеля — Алишера Навои. В дальнейшем университету было присвоено имя выдающегося государственного и общественного деятеля Шарафа Рашидова[121].
В университете имеется 10 факультетов: естественных наук (биологическая, химическая и географическая кафедры), исторический, механико-математический, педагогический, профессионального образования, социально-экономический, физический, физической культуры, узбекской филологии и филологический (кафедры таджикской и русской филологии).
Ансамбль Регистан — одно из самых известных мест Самарканда. В средние века выполнял роль центральной площади города. В настоящее время представляет собой архитектурно оформленный ансамбль из 3-х массивных строений — медресе: Медресе Улугбека — западное строение (1417 год), в нём обучалось около 100 студентов Медресе Тилля-Кари («позолоченное») — центральное строение с одноимённой мечетью на территории (1660 год) Медресе Шердор («обитель львов») — восточное строение (1636 год)
↑ 12Исамиддинов М. Х. К вопросу о возникновении древнего города на Афрасиабе//Роль Самарканда в истории мирового культурного развития. Материалы международного научного симпозиума, посвящённого 2750-летнему юбилею города Самарканда. Ташкент-Самарканд: Фан, 2007 год. — с. 18-21
↑Крупнейшим по численности населения и занимаемой площади городом Узбекистана является Ташкент, вторым в 2016 году стал Наманган, когда его территория была расширена до 145 км², а население приблизилось к 600 000 жителей.
↑Room, Adrian. Placenames of the World: Origins and Meanings of the Names for 6,600 Countries, Cities, Territories, Natural Features and Historic Sites (англ.). — 2nd. — London: McFarland, 2006. — P. 330.
Samarkand City, southeastern Uzbekistan. The city here was already named Marakanda, when captured by Alexander the Great in 329 BC. Its own name derives from the Sogdian words samar, «stone, rock», and kand, «fort, town».
↑История Узбекистана в источниках. Составил Б. В. Лунин. Т.: «Фан», 1984 год
↑Абу Райхан Бируни, Канон Масуда. Избранные произведения. — Том 5, часть 1. — Ташкент, 1973 год. — с. 471
↑Руи Гонсалес де Клавихо, Дневник путешествия в Самарканд ко двору Темура (1403—1406). Перевод со староиспанского, предисловие и комментарии И. С. Мироковой. М., 1990 год
↑ 123Абу Тохирхожа Самарқандий / Перевод с персидского на узбекский язык Абдулмумина Саттари (1921).Самария // 1-боб. Бу шаҳарнинг Самарқанд аталиши тўғрисида / С. Айни (1925), Б. Ахмедов и А. Джувонмардиев. — Ташкент, 1969. — С. 16. — 80 с.
↑Филанович М. И. К характеристике древнейшего поселения на Афрасиабе//Афрасиаб. Выпуск I, Т.: Фан, 1969 год. — с. 206—220; Шишкина Г. В. О местонахождении Мараканды//СА. 1969 год, № 1. — с. 62-75
↑Кабанов С. К. Периодизация раннеантичной культуры Согда (VI—III века до н. э.)//Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана» (ТД). Т.: Фан, 1979 год.
↑Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г., Степные империи древней Евразии. Санкт-Петербург: Филологический факультет СПбГУ, 2005 год, с. 97
↑Гоибов Г., Ранние походы арабов в Среднюю Азию (644—704). Душанбе: Дониш, 1989 год, с. 38-39
↑Камалиддинов Ш. С., Мухаммедов У. З., Новые данные по истории Средней Азии эпохи арабских завоеваний//ОНУ, № 12, 1997 год, с. 91
↑Спришевский В. И., Погребение с конём середины I тысячелетия н. э., обнаруженное около обсерватории Улугбека//Труды Музея истории народов Узбекистана. Том 1. — Т., 1951 год
↑Майтдинова Г. М., Этнические знаки в раннесредневековом костюме населения Средней Азии//Средняя Азия и мировая цивилизация. Тезисы докладов международной конференции. Ташкент, 1992 год, с. 81
↑Лившиц В. А., Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. Спб.: филологический факультет СпбГУ, 2008 год
↑Альбаум Л. И., Живопись Афрасиаба. Т., 1975 год, с. 28
↑Лившиц В. А. Согдийцы в Семиречье: лингвистические и эпиграфические свидетельства.//Красная речка и Бурана. — Фрунзе. 1989 год, с. 79-80
↑Кляшторный С. Г., Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964 год, с. 134
↑Бартольд В. В., Абу Муслим//Академик В. В. Бартольд. Сочинения. Том VII. Москва: Наука, 1971 год
↑Абу Саид Гардизи, «Зайн ал-ахбар» (Украшение известий). Раздел об истории Хорасана. Перевод с персидского А. Арендса. Введение, комментарии и указатели Л. Епифановой. Ташкент: Фан, 1991 год, с. 76-81
↑Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Часть I. Источниковедческое исследование. Ответ. редактор В. Н. Настич. М.: ООО Издательский дом «София», 2006
↑Материалы по истории СССР. Выпуск 1. М., 1985 год, с. 141—142
↑Материалы по истории СССР. Выпуск 1. М., 1985 год, с. 136
Au plus fort de son développement, cet empire couvrait une partie de l’Iran moderne, l’Ouzbékistan, l’Afghanistan, le Pakistan et le Tadjikistan. On sait que les Samanides étaient des artisans du commerce, de la science et des arts. Ils ont contribué à la propagation de la culture perse et islamique profondément en Asie centrale et ont même commercé avec des régions individuelles de l’Europe. Les œuvres culturelles du poète Ferdowsi, les pièces d’argent samanides et les nouveaux styles de céramique comptent parmi les réalisations culturelles les plus importantes de l'ère samanide.
(На пике своего развития эта империя охватывала части современного Ирана, Узбекистана, Афганистана, Пакистана и Таджикистана. Известно, что Саманиды покровительствовали торговле, наукам и искусствам. Они способствовали распространению персидской и исламской культуры вглубь Центральной Азии и даже вели торговлю с отдельными регионами Европы. К числу наиболее значительных культурных достижений эпохи Саманидов относятся работы поэта Фирдоуси, саманидские серебряные монеты и новые стили в керамике).
↑Кочнев Б. Д., Караханидские монеты: источниковедческое и историческое исследование. Автореферат-диссертация доктора исторических наук, Москва, 1993 год, с. 11
↑ 12Elwell-Sutton L.P., Introduction in Ali Dashti, In search of Omar Khayam. Translated from the Persian by L.P. Elwell-Sutton London. George Allen & Unwin Ltd., 1971, p. 12
↑Introduction to The Jawami u’l-hikayat wa Lawami’ur-riwayat of Sadidu’u-din Muhammad al-Awfi by Muhammad Nizamu’d-din. London: Luzac & Co, 1929
↑Грене Ф., Карев Ю. В., Исамиддинов М., Археологические работы на городище Афрасиаб//Вестник МИЦАИ, выпуск 1, 2005 год, с. 34
↑Кочнев Б. Д., Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Москва «София», 2006
↑Бабур, Бабур-намэ, Перевод М. Салье. Издание 2-е, доработанное. Общая редакция и доработка С. А. Азимджановой. Т., 1993 год, с. 70-73
↑Камышев А. М. Клады медных монет Тимуридов и Шейбанидов. Самарканд: МИЦАИ, 2013 год, с. 4.
↑Бабур-наме. Перевод М. Салье. Т., 1948 год, с. 72-77
↑Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI веке. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966 год.
↑ 12Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976 год, с. 3
↑К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI века. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966 год.
↑Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). — М., Восточная литература, 1976 год. — с. 17.
↑A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4
↑Акимушкин О. Ф. Библиотека Шибанидов в Бухаре XVI в. // Средневековый Иран. Культура, история, филология. СПб.: Наука, 2004. С. 368—382
↑Маликов А. Правление Шибанидов в Самарканде: легитимация, культура и монументальное зодчество (1512—1578) // Золотоордынское обозрение. 2023. Т. 11, № 1. С. 157
↑barrakuda63.Интересное. (неопр.) Вахтенный журнал начальника штаба (30 января 2011). — «… ещё в 1938 году из Ленинграда в Москву была переведена артиллерийская академия, основанная в 1820 году. Но в октябре 1941 года она в основном была эвакуирована в Самарканд. … Учебная артиллерия также была вывезена в Самарканд.» Дата обращения: 28 октября 2018. Архивировано 28 января 2012 года.
↑История Самарканда в двух томах. Под редакцией И. Муминова. Т., 1970 шод.
↑Allnet - allnet.uz.Самарқанд шаҳар ҳокимлиги(англ.). www.samshahar.uz. Дата обращения: 28 октября 2018. Архивировано из оригинала 28 октября 2018 года.
↑Большая Советская энциклопедия. Главный редактор Б. А. Введенский, 2-е издание. Том 20. Кандидат — Кинескоп. 1953 год. 644 стр., иллюстрации; 55 листов иллюстраций и карт.
Бакман Я. И. По городу XXV веков : (Самарканд) / Вступит. статья и ред. канд. ист. наук Ю. Н. Алескерова. — Ташкент : Узбекистан, 1969.
История Самарканда : в 2 т. / Академия наук Узбекской ССР ; отв. ред. И. М. Муминов. — Ташкент : Фан, 1969. — Т. 1 : С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. — 484 с.
История Самарканда : в 2 т. / Академия наук Узбекской ССР ; отв. ред. И. М. Муминов. — Ташкент : Фан, 1970. — Т. 2 : От победы Великой Октябрьской социалистической революции до наших дней. — 496 с.
Самарканд : Краткий справочник-путеводитель / Сост. И. И. Умняков, Ю. Н. Алескеров, К. М. Михайлов. — Ташкент : Государственное издательство Узбекской ССР, 1956. — 104 с.
Мукминова Р. Г. К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме».. — Т. : Наука, 1966. — 356 p.
Тревер К. В. История народов Узбекистана : в 2 т. / Якубовский А. Ю. и Воронец М. Э. ; Непомнин В. Я. и Шишкин В. А. — Т. : АН УзССР, 1947. — Т. 2. — 514 с.
Уралов А. Здравоохранение эпохи Ибн Сины и его отражение в зодчестве // Общественные науки в Узбекистане. — 2000. — № 1.
Alexander Morrison. Russian Rule in Samarkand 1868—1910: A Comparison with British India. Oxford, OUP, 2008 (Oxford Historical Monographs).
Абрамов М. М. Гузары Самарканда. Т., 1989.
Бурякова Э. Ю., К стратиграфии площади Регистан // История материальной культуры Узбекистана. Вып. 14. Т.,1978
Гулямов Я. Г., К вопросу о традиции архитектурных ансамблей в городах Средней Азии XV в. // История материальной культуры Узбекистана. Вып. 29. Самарканд, 1998
Кочнев Б. Д., Караханидские монеты: источниковедческое и историческое исследование. Автореферат диссертация доктора исторических наук, Москва, 1993
Маликов А. М. История Самарканда (с древних времён до середины XIV в.). том.1. Ташкент: Paradigma, 2017.
Маликов А. М. Медресе Самарканда в государственной политике Бухарского эмирата и Российской империи (конец XVIII — начало ХХв.) // История и археология Турана. № 4. Самарканд 2019.
Справочная книжка Самаркандской области, 1893 год, выпуск I, составил М.Вирский, Самарканд, 1893
Сухарева О. А. История Среднеазиатского костюма. Самарканд (2-я половина XIX — начало XX в.). М.: Наука, 1982.
Пьянков И. В. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душанбе, 1972.
Ханыков Н. В. Описание Бухарского ханства. СПб. 1843
Узбекистан
Медиафайлы на Викискладе
_(6009956484).jpg)
.jpg)
.GIF)
.jpg)
,_Afrasiab,_circa_1200_CE.jpg)
.PNG)
.jpg)
.jpeg)
.JPG)
.jpg)
_(5630693152).jpg)
.JPG)
_06.jpg)
.JPG)
_2.JPG)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.JPG)
Анталья, Турция
Балх, Афганистан
Банда-Ачех, Индонезия[130][131]
Бремен, Германия[130][131]
Бухара, Узбекистан
Гянджа, Азербайджан (2023)[132]
Кайруан, Тунис[130]
Красноярск, Россия (2003)[130][131]
Куско, Перу (4 августа 1986)[130][133]
Кёнджу, Республика Корея[130][131]
Лахор, Пакистан[130][131]
Лион, Франция[130][131]
Львов, Украина[130][131]
Льеж, Бельгия (январь 2005)[130][131][…]
Мары, Туркменистан
Мехико, Мексика (2010)
Нара, Япония
Нишапур, Иран[130]
Нью-Дели, Индия
Пловдив, Болгария[130][131][…]
Рио-де-Жанейро, Бразилия[130][131]
Сиань, Китай (2013)[131]
Флоренция, Италия (2015)[130]
Худжанд, Таджикистан[130]
Юрмала, Латвия
Площадь и ансамбль Регистан.
Медресе Улугбека.
Медресе Тилля-Кари.
Медресе Шердор.
Торговый купол Чорсу
Усыпальница Тимуридов.
Мавзолей Аксарай.
Мавзолей Рухабад.
Ансамбль Шахи Зинда.
Ансамбль Шахи Зинда.
Мавзолей Биби Ханум.
Мечеть Биби Ханум.
Ходжа Абди Дарун.
Мавзолей Ходжа Дониёр.
Мавзолей Ходжа Дониёр изнутри.
Мечеть Хазрет Хызр.
Мавзолей Ишратхона.
Обсерватория Улугбека.
Секстант обсерватории Улугбека.
.jpg)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
