Атия ибн аль-Асвад: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
м дополнение
Строка 46: Строка 46:
== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}
== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/Coins/drachm14.html|title=Arab-Sassanian Coinage Of The Kharijite ʿAtiya Ibn Al-Aswad, 72 AH / 691 CE|date=25th January 2007|lang=en|accessdate=2015-03-10}}
{{Islam-bio-stub}}
{{Islam-bio-stub}}
{{Хариджиты}}
{{Хариджиты}}

Версия от 17:28, 10 марта 2015

Атия ибн аль-Асвад
араб. عطية بن الأسود اليمامي الحنفي
Личная информация
Профессия, род деятельности богослов
Дата смерти 695(0695)
Национальность араб
Религия ислам и хариджизм
Течение, школа азракитнадждит
Богословская деятельность
Оказал влияние атавиты
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Ати́я ибн аль-А́свад аль-Йама́ми аль-Ханафи́ (араб. عطية بن الأسود اليمامي الحنفي‎, ум. в 695 году) — хариджитский богослов из арабского племени бану ханифа, эпоним секты атавитов.

Вначале Атия был последователем Нафи ибн аль-Азрака, но после раскола между Нафи и Надждой ибн Амиром на почве спора о положении тех мусульман, которые не поддержали их идеи, присоединился к последнему и присягнул ему на верность вместе с Абу Фудайком. После того, как Наджда ибн Амир стал утверждать о существовании оправдания для тех, кто поступил не по шариату из-за невежества, Абу Фудайк и Атия отреклись от него. Вскоре эти двое уже отреклись друг от друга и надждиты разделились на две секты — фудайкитов и атавитов. Атия ибн аль-Асвад отправился в Систан и благодаря его проповеди все хариджиты Систана, Хорасана, Кермана и Кохистана стали атавитами[1][2].

Примечания

  1. Аз-Зирикли. Атия ибн аль-Асвад // Аль-Алам = الأعلام.
  2. Аш-Шахрастани Мухаммад ибн Абд ал-Карим. Часть I. Ислам // Книга о религиях и сектах / Пер. с араб., введ. и коммент. С. М. Прозорова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — С. 115.

Ссылки