Возродительный процесс
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/9/91/Name_Protest_Bulgaria_1980s.jpg/220px-Name_Protest_Bulgaria_1980s.jpg)
Возродительный процесс (болг. Възродителен процес, тур. Yeniden Canlanma Süreci) — проводившаяся в Болгарии политика ассимиляции турок и других мусульманских меньшинств[1]. Именно под таким названием известен в обществе процесс систематических репрессий против национальных меньшинств НРБ. Данная кампания началась в начале 1970-х годов и продолжалась до конца 1980-х. Инструментами политики являлись насильственная замена арабо-турецких имён болгарскими, ограничение использования родного языка представителями этих групп[2][3], насильственное ограничение их традиционных обычаев и обрядов и исповедания их религии. После 1989 года данная политика была признана провальной.
Понятие «Возродительный процесс» было введено в обиход руководством Болгарской коммунистической партии и исходило из официальной доктрины, что все болгарские турки были насильственно обращёнными в мусульманство ещё во время Османской империи болгарами, поэтому необходимо «прояснение» и «возрождение» у них болгарского национального самосознания. В историческом плане термин «Возродительный процесс» является неточным, тем не менее он чётко фиксирует определенный период с декабря 1984 года по январь 1985 года и события, что делает оправданным его использование в научных публикациях[1]. В то же время многие эксперты считают, что проводимая руководством БКП политика ассимиляции мусульманских меньшинств имела экономические, политические и социальные причины. Объясняется это тем, что в 70-ых годах усугубились неблагоприятные факторы, отразившиеся на политике властей по отношению к болгарским туркам. Среди внутренних факторов, несомненно, важнейшую роль сыграл демографический: в 1975 году турецкое население составило 772 000 (8,8% от общего числа), а его естественный прирост почти в четыре раза превышал этот показатель у болгар[4][5]. К тому же усиливался процесс «отуречивания» (то есть приобщения к турецкой культуре, обычаям и обрядам) среди болгар-мусульман (принявших ислам в период османского ига), а также цыган-мусульман. Также, согласно официальным данным, в этот период было раскрыто более 20 нелегальных групп, руководимых турецкой разведкой, которые вели агитацию за автономию и переселение в Турцию[6].
Предпосылки
[править | править код]Политика ассимиляции турецкого и мусульманского населения не была особенностью лишь Болгарии. До неё подобное проводилось и в других странах Балканского полуострова, в частности в Югославии, Турции и Греции, которые давно проводили последовательную и жесткую политику в отношении иностранных этносов, оставшихся на их территориях после распада Османской империи, депортируя, обменивая, изгоняя, а иногда и прибегая к насилию. Среди жертв подобной политики были турки в Западной Фракии, греки в Малой Азии и Восточной Фракии, армяне в Турции, албанцы и румыны в Греции, а также болгары, проживавшие в Поморавье, Вардарской Македонии и Восточной Фракии. Неоднократно в странах Балканского полуострова обсуждались проблемы, связанные с межнациональными рознями[7].
Правительство Болгарии до 1944 года хотя и имело желание проводить аналогичную политику, однако ему было больше интересно положение соотечественников в Поморавье и Македонии, нежели единство внутри. Причины тому объективны. На Балканах болгары являлись крупнейшим славянским меньшинством, а Болгарское государство в значительно меньшей степени включало в себя чужие национальные земли.
После 1944 года, с установлением социалистического режима, в стране проводилась непоследовательная политика по отношению к македонским болгарам, каракачанам, цыганам-христианам, но прежде всего по отношению к болгарским мусульманам. Политика варьировалась от жестоких репрессий, насильственной ассимиляции и параноидальной подозрительности до толерантности: предоставление привилегий, интенсивное создание тюркоязычной интеллигенции и управленческих кадров, специальные квоты в школах и партийно-государственном аппарате, выпуск массовых периодических изданий на турецком языке (таких как «Yeni hayat» и «Yeni ısık»), новости на турецком языке на государственном телевидении, театральные постановки на турецком языке. Всё это сопровождалось обязательным возвратом турецко-арабских имен и сегрегационной одежды (например, сменившим их до 1947 года цыганам и болгарам-мусульманам), выделением ощутимой части государственного бюджета на благоустройство, развитие и индустриализацию, инвестиции в т. н. «смешанные районы», высокие детские пособия и другие социальные льготы для многодетных мусульманских семей[7].
Всё это имело экономические, политические и социальные последствия. К экономическим относятся намерения коллективизации сельского хозяйства и индустриализации экономики. Политические связаны, с одной стороны, с противодействием амбициям Турции по экспансии в западном направлении, а также с работой её служб, проникающих в Болгарию, но и с намерением Болгарии иметь подготовленные управленческие кадры на случай возможного социалистического или другого типа «революции» в Турции. С другой стороны, цель состояла в том, чтобы ограничить влияние иностранной пропаганды за пределами железного занавеса и продвигать социалистическую пропаганду. Социальные последствия связаны с существующей сегрегацией среди этих меньшинств и циклом плохого образования, низкой заработной платы, лишения свободы в обществе и пренебрежения образованием[7].
Многие эксперты по национальным вопросам, а также болгарские коммунисты объясняли политику «Возродительного процесса» просьбой турок об автономии, возможной опасностью повторения кипрского сценария в НРБ, растущей турецкой пропагандой, ростом исламского фундаментализма, а также снижением рождаемости среди болгар при высоком приросте численности турок и цыган.
По словам Ибрагима Карахасана-Чинара, идеологами «Процесса возрождения» были Тодор Живков, Милко Балев, Георги Атанасов, Пенчо Кубадински, Стоян Михайлов, Александр Лилов, Димитр Стоянов, Пётр Младенов и Георгий Танев[8].
Политика
[править | править код]Сам процесс включал в себя ограничение основных личных прав человека, таких как право на самоопределение и свобода вероисповедания. Термин «Процесс Возрождения» был придуман партийным руководством БКП и впервые использован на заседании Политбюро ЦК БКП 18 января 1985 года[9] как общее название этой ассимиляционной политики. Укореняется в официальной доктрине, что все болгарские турки были насильственно исламизированы во времена Османской империи и «в их жилах течёт болгарская кровь»[10].
Кампания, в ходе которой мусульманские имена всех турок, являющихся гражданами Болгарии, были заменены на болгарские имена силой государства, проводилась в конце 1984 и в начале 1985 года. Противники подвергались различному давлению, такому как тюремное заключение, депортация и отправка в концлагерь Белене на острове на Дунае[11].
Конкретные меры, помимо принудительного изменения имен, также включают запреты и ограничения, затрагивающие основные права, в частности использование турецкого языка, практику ислама и посещение мечетей, традиционные мусульманские похоронные обряды, обрезание мальчиков-мусульман, ношение женщинами традиционной одежды, особенно шальвар.
За период 80-х годов в НРБ были насильственно изменены имена 850 000 мусульман[12][13][14]. Около 40 000 человек вышли на улицы в знак протеста. Некоторые из них были избиты и ранены. Около 1000 человек были приговорены к тюремному заключению в лагере Белене. 29 человек погибли.
С самого начала насильственное переименование вызвало сопротивление турецкого населения, местами переросшее в открытые публичные выступления и беспорядки. 25 и 26 декабря 1984 года в сёлах Бенковский, Каялоба, Горски-Извор, Могилане, Пресека и Добромирцы прошли демонстрации, в результате которых погибли люди. Во многих других местах Восточных Родоп проходили акции протеста, для подавления которых был создан специальный кризисный штаб. В подавлении были задействованы Болгарская народная армия и силы Министерства внутренних дел. В период с 17 по 19 января 1985 года произошли беспорядки в Ябланово у города Котел, подавленные вмешательством танковых войск 3-й армии. Михаил Иванов указывает в общей сложности от 13 000 до 15 000 протестующих в дюжине сёл. Погибло 8 человек (в том числе младенец), сотни были избиты и задержаны, а 517 человек отправлены в концлагерь Белене[15].
26 декабря 1984 года от рук силовиков погибла 18-месячная девочка турецкого происхождения Тюркан Фейзулла. Во время митинга в Млечино против болгаризации турецкого населения она получила пулю от одного из болгарских милиционеров и скончалась от потери крови на руках у своей матери. Виновник так и не предстал перед судом[16][17][18]. Однако это утверждение многими оспаривается. Так, бывший офицер госбезопасности Бончо Асенов заявил, что никакого убийства не было. По его утверждению, Тюркан была не убита, а затоптана толпой во время протестов из-за того, что её мать случайно уронила её.
После 1985 года сопротивление приобрело организованные и криминальные формы. 9 марта 1985 года на станции Буново турецкие террористы взорвали бомбу в вагоне для матерей с детьми скоростного поезда София-Бургас, убив четырёх женщин и троих несовершеннолетних, тяжело ранив 9 человек (двое из которых были несовершеннолетними)[5]. Это убийство было использовано режимом как оправдание массовых репрессий против турецкого населения в последующие годы. В Варне в 1985 году была образована организация «Турецкое национально-освободительное движение в Болгарии».
Итоги
[править | править код]В ходе политики «Процесса Возрождения» имена 850 000 мусульман были изменены против их воли. Всего на акции протеста вышло согласно воспоминаниям более 40 тыс. человек (от 13 тыс. до 15 тысяч в период с 24 декабря 1984 по 19 января 1985 года и около 30 тыс. в период с 19 по 27 мая 1989 года). Согласно некоторым источникам, более 1000 человек были отправлены в тюрьмы и/или лагерь Белене, десятки ранены, 29 человек убиты (из них 8 жертв терактов и трех террористов), 8 протестующих (в том числе младенец) в период 24 декабря по 19 января 1985 года, 7 человек (4 женщины и 3 ребёнка) при нападении на станцию Буново, трое были расстреляны как террористы в 1988 году, 9 протестующих и 1 военнослужащий погибли в период с 19 по 27 мая 1989 года[19].
На волне нестабильности в Восточном блоке в начале 1989 года турки и другие народы, исповедующие ислам, вышли на улицы Болгарии и организовывали протесты, в которых в конечном итоге приняли участие около 60 000 человек[6]. Однако они были разогнаны болгарской милицией, участники митингов были арестованы, а оставшаяся часть была депортирована в Австрию и Югославию[6].
Печально известным примером результатов данной политики был скандал во время соревнований в Мельбурне в 1986 году. Тяжелоатлет Наим Сулейманоглу в знак протеста против политики «Процесса Возрождения», во время которой его вынудили сменить турецкие имя и фамилию на болгарские Наум Шаламанов, эмигрировал в Турцию, где продолжил свою карьеру.
В начале 1989 года Тодор Живков обратился к народу Болгарии на фоне недовольства и нестабильности в стране. В своем обращении он призвал болгарских турок переселиться в Турцию. Вскоре после этого 29 мая 1989 года граница с Турцией была открыта исключительно для турок и мусульман страны. Более 300 000 человек уехали из коммунистической Болгарии в Турцию в период с 30 мая по 22 августа 1989 года. Данный процесс получил название «Большая экскурсия»[4][20][6].
Хотя правительство Болгарии считало миграцию из Болгарии в Турцию добровольной (тысячи выходцев из Восточного блока рисковали своей жизнью в поисках убежища за границей, особенно в конце 1980-х годов), многие из турок были вынуждены покинуть страну[21]. К моменту открытия границы с Турцией службы госбезопасности уже установили и наметили лиц для выдворения[6][22].
В конце концов Турция закрыла границу с Болгарией, чтобы предотвратить дальнейшую иммиграцию болгарских турок, столкнувшихся с трудностями с обустройством в Турции. В течение первых трёх месяцев после прибытия в Турцию 40 000 эмигрантов вернулись в Болгарию. К концу 1990 года в Болгарию вернулись около 150 000 человек, что, как утверждают некоторые, показывает, что их перемещение было добровольной миграцией, а не этнической чисткой[23].
Реакция со стороны мировой общественности
[править | править код]Данное событие вызвало сильное охлаждение в двусторонних отношениях между Болгарией и Турцией; обе страны начали пропагандистскую войну, обвиняя друг друга в притеснениях национальных меньшинств. Народная Республика Болгария подверглась критике со стороны правозащитных организаций и многих стран и оказалась в международной изоляции.
Выселение болгарских турок, также известное как «Большая экскурсия», в 1989 году было охарактеризовано как первый случай этнической чистки в Европе после депортации немцев, живущих к востоку от линии Одер-Нейсе (1944—1950), как было решено на Потсдамской конференции[6][24].
Эта вынужденная миграция (переселение) в 1989 году получила широкое освещение в мировой прессе и привела к экономическому и политическому хаосу в стране[4][5][20]. В результате многие западные банки прекратили выдавать новые кредиты болгарскому правительству, находившемуся в тяжелом финансовом положении. Долговой кризис продолжался с 1987 по 1994 год.
Судебный процесс
[править | править код]В 1991 году новое болгарское правительство предъявило обвинения государственным деятелям и членам Политбюро ЦК БКП, ответственным за политику «Возродительного процесса». Среди участников процесса были Тодор Живков, Димитр Стоянов, Пётр Младенов, Георгий Атанасов и Пенчо Кубадинский. Первоначально они обвинялись по первому пункту статьи 162 — проповедь и разжигание расовой и религиозной вражды. Позднее, в 1993 году, обвинение было заменено новым, сформулированным как «служебное преступление».
В последующие годы дело было разделено на пять отдельных. В феврале 1995 года Военная коллегия Верховного суда при очередном возвращении дела на новое рассмотрение вынесла прямое указание допросить всех лиц, имеющих отношение к репрессиям в период 1984—1989 годов, что значительно затянуло и затруднило дальнейшие следственные действия. В конце 1997 года обвинительное заключение было предъявлено, но через несколько месяцев коллегия Верховного кассационного суда вернула дело на доследование с доводом о невыполнении этого указания[25].
В 1998 году дело было передано из Прокуратуры Вооружённых сил в прокуратуру Софийского военного округа в связи с изменением Уголовно-процессуального кодекса. В начале 2007 года прокуратура заявила, что дело может быть прекращено в связи с истечением срока давности[26]. К тому времени многие обвиняемые уже умерли.
11 января 2012 года Народное собрание Болгарии официально признало «Большую экскурсию» этнической чисткой[27][28][6][5].
В искусстве
[править | править код]- В 2005 году болгарский режиссёр Радослав Спасов снял фильм «Украденные глаза» (болг. Откраднати очи) об отношения между турчанкой и болгарином. Фильм стал первым, который был посвящён политике «Возродительного процесса». В том же году он получил приз «Серебряный Георгий» на XXVII Московском международном кинофестивале за лучшее исполнение женской роли.
- В 2019 году был снят биографический фильм «Турецкий Геркулес» (тур. Cep Herkülü), посвященный жизни болгарского, а затем турецкого тяжелоатлета Наима Сулейманоглу. Главную роль исполнил Хаят ван Эк.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Kamusella, 2019, pp. 7.
- ↑ Улрих Бюксеншюц (2000) Малцинствената политика в България. Политиката на БКП към евреи, роми, помаци и турци (1944—1989) Архивная копия от 26 сентября 2007 на Wayback Machine, IMIR, с. 141, вж. Таблица 31: Оценка на партийни членове за мерките във връзката с «Възродителния процес» към края на 1989 г.
- ↑ Български хелзинкски комитет The Human Rights of Muslims in Bulgaria in Law and Politics since 1878 Архивная копия от 7 октября 2006 на Wayback Machine (доклад): «In addition to the religious rights restrictions, there were restrictions on the use of mother tongue as well. The central Party authorities charged all state entities and their staff with supervising and guaranteeing the sole use of Bulgarian language by all Bulgarian nationals, at all levels of public and private life (point 6).» Текстът се позовава на: Addendum to Decision No. 1019a of Politburo of CC of BCP from 19 June 1984 (pp. 32 — 3) (No archive indication of this document)."
- ↑ 1 2 3 Clyde Haberman. Flow of Turks Leaving Bulgaria Swells to Hundreds of Thousands . The New York Times (15 августа 1989). Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
- ↑ 1 2 3 4 Болгаризация турок: 30 лет спустя (29 декабря 2014). Архивировано 10 января 2015 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tomasz Kamusella. Words matter. Bulgaria and the 30th anniversary of the largest ethnic cleansing in cold war Europe (25 февраля 2019). Дата обращения: 15 февраля 2023.
- ↑ 1 2 3 Карахасан-Чънар, И. Етнически малцинства в България, Изд. Лик, 2005, с. 215
- ↑ Карахасан-Чънар, И. Етнически малцинства в България, Изд. Лик, 2005, с. 213—214
- ↑ СОЦИАЛИЗЪМ. Хронологична таблица Архивная копия от 30 июня 2007 на Wayback Machine — Министерство на външните работи, 20 юни 2007
- ↑ (англ.) Center for Documentation and Information on Minorities in Europe — Southeast Europe: (CEDIME-SE) Turks of Bulgaria Архивировано 5 марта 2009 года., p. 7
- ↑ Eminov, 1997a, p. 232.
- ↑ Eminov, 2007, p. 7.
- ↑ Mayuhtar-May, 2014, p. 100, 133-136.
- ↑ Şimşir, 1988, p. 274.
- ↑ Евгения Иванова, «Не е задължително да се извинявате, господин министре!» Архивировано 16 декабря 2014 года., публикация в сайта на Българския хелзинкски комитет: «Възродителният» процес, свеждан в масовото съзнание само до финала си — събитията от 1984—1985, всъщност започва от 1912 г. и продължава с различна интензивност до 80-те години на 20-ти век. Най-острите му прояви следват 30-годишен повтарящ се цикъл: 1912 г., 1942 г. & 1972 г. Става дума само за помаците, към които в периода на социализма са прибавени роми и татари."
- ↑ Türkân Bebek kaç aylıktı? Kırcaali Haber (16 января 2018). Дата обращения: 28 августа 2019. Архивировано 17 сентября 2019 года.
- ↑ 'Türkan bebek' ölümünün 35. yılında Edirne'de anıldı . www.aa.com.tr. Дата обращения: 8 июня 2020. Архивировано 8 июня 2020 года.
- ↑ Persecuted Bulgarian Muslims honored in ceremony (тур.). www.worldbulletin.net. Дата обращения: 9 июня 2020. Архивировано 9 июня 2020 года.
- ↑ Малцинствената политика в България. Политиката на БКП към евреи, роми, помаци и турци (1944—1989) Архивная копия от 26 сентября 2007 на Wayback Machine, IMIR, с. 114.]
- ↑ 1 2 Kamusella, 2019, pp. 328.
- ↑ Francesco Martino. The "big excursion" of Bulgarian Turks (11 апреля 2009). Дата обращения: 15 февраля 2023. Архивировано 15 февраля 2023 года.
- ↑ Турецкая община Болгарии чтит память жертв событий 1989 года . Дата обращения: 15 мая 2019.
- ↑ Защо българските турци се завръщат в началото на 90-те години на ХХ в. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 20 мая 2022 года.
- ↑ Tomasz Kamusella. 2018. Soğuk Savaş Döneminde Etnik Temizlik: 1989’da Komünist Bulgaristan’dan Tehcir Edilen Edilen Türklerin Unutulan Hikayesi (Seri: Routledge Çağdaş Avrupa Tarihi Araştırmaları). Londra: Routledge, 328 sayfa. ISBN 9781138480520
- ↑ Медиапул: Справка на Главна прокуратура за делото по «Възродителния» процес Архивная копия от 16 декабря 2014 на Wayback Machine — 3 юли 2003
- ↑ Христо Христов, Късата памет за т.нар. възродителен процес Архивная копия от 7 августа 2023 на Wayback Machine в. Дневник, 6 февруари 2007
- ↑ Pozharliev, 2012, pp. 66.
- ↑ Pozharliev, 2012, pp. 67.
Литература
[править | править код]- Büchsenschütz, Ulrich. The Policies of the Bulgarian Communist Party towards Jews, Roma, Pomaks and Turks (1944-89) : []. — International Center for Minority Studies and Intercultural Relations, 2000.
- Eminov, Ali. Islam and Muslims in Bulgaria: A Brief History // Islamic Studies. — 1997a. — Vol. 36, № 2/3. — P. 209–241.
- Eminov, Ali. Social Construction of Identity: Pomaks in Bulgaria : [англ.]. — Journal of Ethnopolitics and Minority Issues in Europe, 2007.
- Eminov, Ali. There Are No Turks in Bulgaria: Rewriting History by Administrative Fiat // The Turks of Bulgaria: The History, Culture and Political Fate of a Minority. — Istanbul : The Isis Press, 1990.
- Eminov, Ali. Turkish and Other Muslim Minorities in Bulgaria : [англ.]. — Psychology Press, 1997b. — ISBN 978-0-415-91976-0.
- Kamusella, Tomasz. Ethnic Cleansing During the Cold War: The Forgotten 1989 Expulsion of Turks from Communist Bulgaria : [англ.]. — Routledge, 2019.
- Maeva, Mila. Modern Migration Waves of Bulgarian Turks // Dynamics of National Identity and Transnational Identities in the Process of European Integration. — Cambridge Scholars Publishing, 2008. — ISBN 9781847184719.
- Mayuhtar-May, Fatme. Identity, Nationalism, and Cultural Heritage under Siege: Five Narratives of Pomak Heritage: From Forced Renaming to Weddings : [англ.]. — Balkan Studies Library, 2014.
- Pozharliev, Lyubomir. Nationalism Revived: The "Revival" Process in Bulgaria. Memories of Repression, Everyday Resistance and Neighborhood Relations 1984-1989 . Central European University History Department (2012).
- Şimşir, Bilâl. The Turks of Bulgaria (1878-1985). — K. Rustem and Brother, 1988.
- Trupia, Francesco (2022). "What would have been my name? The Post-Memory of the "Generation After" the Revival Process in Bulgaria" (PDF). Contemporary Southeastern Europe. 9 (1): 47—64. doi:10.25364/02.9:2022.1.4. Дата обращения: 26 февраля 2023.
- Валева Елена Любомировна. Государственная политика Болгарии в отношении турецкой этнической общности (1980-е гг. ) // Славянский альманах. — 2013. — № 2012.
- Лунькова Наталья Александровна. "Когда у меня отняли имя": об одном болгарско-турецком научном проекте // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2019. — № 3-4.
- Мусаева Салихат Ибрагимовна, Азизова Азиза Нахидовна. ТУРГУТ ОЗАЛ И ЕГО ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА // Современная научная мысль. — 2022. — № 4. — doi:10.24412/2308-264X-2022-4-224-232.
Ссылки
[править | править код]- «Хюриет»: Масовото изселване на турците от България през 1989 г. е било етническо прочистване Архивная копия от 14 ноября 2012 на Wayback Machine статия публикувана в сайта dnevnik.bg Архивная копия от 27 марта 2008 на Wayback Machine
- Протоколы и решения Политбюро БКП (1944—1989) Архивная копия от 14 марта 2013 на Wayback Machine, опубликованные 10 сентября 2012 года
- Фотографии переселенцев Архивная копия от 26 апреля 2014 на Wayback Machine
Эта статья выставлена на рецензию. Пожалуйста, выскажите своё мнение о ней на подстранице рецензии. |