Память и похвала князю Владимиру

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Память и похвала князю русскому Владимиру
Жанр панегирик
Автор Иаков Мних
Язык оригинала древнерусский язык
Дата написания XI век

«Память и похвала князю русскому Владимиру» (полное название «Память и похвала князю русскому Володимеру, како крестися Володимер, и дети своя крести, и всю землю Русскую от конца и до конца, и како крестися баба Володимерова Олга преже Володимера. Списано бысть Иаковом мнихом») — панегирик[1], одно из древнейших произведений русской литературы, созданное в XI веке (1040-е годы[2]). Памятник сохранился в компиляции поздних списков, старший из которых 1414 года (сгорел в 1812 году) представлен в Мусин-Пушкинском сборнике, остальные 13 датируются концом XV—XVII веками[3].

Памятник является важным источником по истории Древней Руси, так как автор пользовался предшествующими «Повести временных лет» сводами, ранними заметками житийного характера о Владимире Святославиче и, возможно, устными преданиями. От упомянутой «Повести» «Похвала» отличается датировкой важных событий жизни Владимира[1].

История и содержание

[править | править код]
Князь Владимир и княгиня Ольга. Фреска Благовещенского собора в Кремле (до XVIII века)

Восстановить историю создания «Похвалы» сложно из-за давности её составления, сохранившейся в поздних списках (XV—XVII века). Записан памятник Иаковом Мнихом, чья личность спорна. Архиепископ Макарий (Булгаков) считал его упомянутым в «Повести временных лет» тем монахом[2] Киево-Печерского монастыря, которому Феодосий в 1073 году хотел передать игуменство после своей смерти[3][4]. Однако, такому предположению противоречат наблюдения над стилем произведений «Похвалы» и «Сказания о Борисе и Глебе»[5].

«Для стиля Иакова характерны сложные синтаксические периоды, ритмическая организация текста. Он широко использует ассонансы, текст строится не только на созвучиях и рифмовке окончаний, но и на созвучии сходных приставок (пра-, при-, пре-, про-) и корней в словах, относящихся к разным частям речи (глагол, существительное, прилагательное, наречие)»[1].

Текст трёхчастен[3]:

  1. Похвала Владимиру;
  2. Похвальное слово Ольге, с собственным заглавием: «Похвала княгине Олги, како крестися и добре поживе по заповеди господни»;
  3. Житие Владимира или Древнее житие[6] (начинается «Блаженный же князь Володимир внук Олжин крестився сам, и чада своя, и всю землю Рускую крести»).

Известна редакция Похвалы без средней части. В некоторых случаях переписывалась лишь третья часть. Оба эти вида восходят к полному тексту. В среде исследователей бытует мнение о разновременности составных частей памятника, собранных воедино (с основой «Древнего жития Владимира») в середине XIII века, либо целостности авторского произведения без компиляции[4]. Согласно А. А. Шахматову, текст соединил два древних писания XI века о князе Владимире, куда позже вставили Похвальное слово Ольге[3].

Панегирик прославляет Владимира как крестителя Руси, что искупает его языческие злодеяния, и завершается перечнем походов и побед Владимира, умирающего в благочестии[3]. Перечисление основных событий жизни Владимира представлено не в хронологическом порядке[1]. А. А. Шахматов первым указал, что вступительная третьей части является продолжением сравнения Владимира с Константином Великим, которое иначе обрывается на описании деяний римского императора и не имеет завершения[7].

«Переделка текста Иакова была произведена, по-видимому, в XIV веке в Северной Руси. Редактор изменил заглавие, внёс в текст разъяснения и заголовки и в том месте, где у Иакова читалась краткая заметка об Ольге, поместил Похвальное слово Ольге. Это Похвальное слово в свою очередь не является оригинальным произведением: в нём соединены панегирик проложного типа и легендарный рассказ о гробнице Ольги в Десятинной церкви»[3].

«Память и похвала князю Владимиру» не называет жителей Киевской Руси специальным словом, но в памятнике присутствует идея их общности в качестве «новых христиан» и подданных киевского князя, о благополучии и спасении которых заботится это правитель[8].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Творогов О. В. Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь. — М.: Просвещение, 1996. — 238 с.
  2. ↑ 1 2 Крещение Руси : [арх. 22 февраля 2019] / А. В. Назаренко // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 7. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Е. А. Фет. Память и Похвала князю Владимиру // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН. Архивировано 29 сентября 2018 года.
  4. ↑ 1 2 Н. И. Милютенко. Память и похвала князю русскому Владимиру // Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Архивировано 14 апреля 2015 года.
  5. ↑ Творогов О. В. Иаков (XI в.) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI – первая половина XIV века. — Л., 1987. — Вып. 1. — С. 191—192.
  6. ↑ Соболевский А. И. «Память и похвала» св. Владимиру и «Сказание» о св. Борисе и Глебе // Христианские чтения. — 1890. — С. 791—795.
  7. ↑ Шахматов, А. А. Разыскания о русских летописях в 2 ч. / под ред. М. Д. Присёлкова. — 2018. — 514 с. — (Антология мысли). — ISBN 978-5-534-06455-1.
  8. ↑ Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в., 2024.

Литература

[править | править код]
  • Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в. / А. С. Щавелев // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2024.
  • Насонов А. Н. История русского летописания XI — нач. XVIII в.. — Очерки и исслед. — М., 1969. — С. 27—31.
  • Никольский Н. К. Ближайшие задачи изучения древнерусской книжности // ПДПИ. — СПб., 1902. — № 147. — С. 29—31.
  • Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв.. — СПб., 1913. — С. 228.
  • Соболевский А. И. «Память и похвала» св. Владимиру и «Сказание» о св. Борисе и Глебе // Христианские чтения. — 1890. — Вып. 1. — С. 791—795.
  • Срезневский И. И. Древние жизнеописания русских князей X—XI в. // Исторические чтения о языке и словесности в заседании II отделения имени Академии наук. — 1852 и 1853, 1854. — С. 80—84.
  • Тихомиров М. Н. Начало русской историографии // ВИ. — 1960. — № 5. — С. 53—54.
  • Федотов Г. П. Канонизация святого Владимира. — Владимирский сборник. — Белград, 1939. — С. 188—196.
  • Шахматов А. А. Корсунская легенда о крещении Владимира // Сборник статей в честь В. И. Ламанского. — СПб., 1906. — С. 16—18.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Память_и_похвала_князю_Владимиру&oldid=138902952