Мавзолей Нуриддина Басира

Мавзолей
Мавзолей Нуриддина Басира
узб. Nuriddin Basir maqbarasi перс. حرم نورالدّین باسیر‎ тадж. Мақбараи Нуриддин Басир
Вид с запада
39°39′55″ с. ш. 66°59′07″ в. д.
Страна	Узбекистан
Местоположение	Самарканд
Конфессия	ислам
Архитектурный стиль	персидская архитектура
Основные даты
1242 год — появление могилы святого 1400-е годы — постройка мавзолея на возвышенности Куксарай 1881 год — снос мавзолея Российской империей 1881 год — переноска могилы святого в новое место в кладбище Хазрет-Хызр 1997 год — постройка нового мавзолея над могилой святого
Реликвии и святыни	Могила Нуриддина Басира Святой родник
Статус	Достопримечательность и место паломничества Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 603 рус. • англ. • фр.
Медиафайлы на Викискладе

Мавзоле́й Нуридди́на Баси́ра (узб. Nuriddin Basir maqbarasi, перс. حرم نورالدّین باسیر‎, тадж. Мақбараи Нуриддин Басир) — один из мусульманских мавзолеев в городе Самарканд. В мавзолее похоронен Шейх Нуридди́н Баси́р Ку́тби Чахордаху́м.

Мавзолей находится в северо-восточной части Самарканда, на территории так называемого старого города, в южной окраине древнего городища Афрасиаб, на территории древнего кладбища Хазрет-Хызр, в 230 метрах к северо-востоку от мечети Хазрет-Хызр и мавзолея Ислама Каримова, в 200 метрах к северо-востоку от мавзолея Махсумбобо.

История

Шейх Нуриддин Басир с титулом Кутби Чахордахум (с персидского языка переводится как Четырнадцатый кутб) жил с середины XII века по первую половину XIII века. Являлся видным исламским богословом своей эпохи. Родился в Ташкенте. С рождения являлся слепым. Получил прозвище Басир, что с персидского языка может означать «видящий даже с закрытыми глазами» или «зоркий». Начальное религиозное образование получил у своего отца, затем у известного шейха Зайниддина Куи Арифуна. В молодости вместе с матерью переехал в Самарканд, и поселился рядом с древним каналом Новадон. В Самарканде, который в то время недавно оправился после разрушительного монгольского нашествия, обрел множество сторонников и учеников. Скончался в 1242 году в Самарканде, и был похоронен недалеко от своего жилища, в районе канала Новадон, где существовало древнее кладбище. Спустя почти два с половиной века, Амир Темур (Тамерлан), который стал правителем огромной империи со столицей в Самарканде, решил по совету одного из своих духовных наставников перенести прах Нуриддина Басира на возвышенность Куксарай, где над могилой построил величественный огромный мавзолей, купола которого имели золотые куббы. Высота куполов достигала пяти метров и была видна со всех точек Самарканда. На возвышенности Куксарай в то время размещались войска Тамерлана, существовала крепость, были воздвигнуты большое количество зданий и дворцов, самые известные среди которых дворцы Куксарай и Бустансарай, где часто останавливался сам Тамерлан и его потомки и приближенные. Амир Темур часто посещал мавзолей Нуриддина Басира, особенно перед важными походами. В середине XIV века, в Самарканде почитание Нуриддина Басира было так велико, что, как сообщает историк Абдул Хасан, «благочестивые люди и религиозные деятели, включая шейх-уль-ислама, проходили рядом с его погребением пешком, и даже снимали обувь».

Изначальное здание мавзолея в самаркандской цитадели. Фотография до 1872 года

В результате Туркестанских походов русской армии в 1868 году Самарканд вошёл в состав Российской империей. На возвышенности Куксарай построена оборонительная крепость российских войск. Как и дворцы Куксарай и Бустансарай мавзолей Нуриддина Басира и другие постройки эпохи Тамерлана оказались на территории российской крепости. В 1881 году в ходе расширения и укрепления крепости российских войск, мавзолей Нуриддина Басира и остальные архитектурные памятники (в том числе величественные дворцы Куксарай и Бустансарай) на возвышенности Куксарай были взорваны и снесены властями Российской империи. Снос построек, и особенно снос почитаемого мавзолея вызвало резкое недовольство самаркандцев, и тогдашний главный кази (шариатский судья) Самарканда — Саид Мир Низамиддин Ходжа (являлся потомком Махдуми Азама) перенёс могилу святого в район мечети Хазрет-Хызр, на одноимённое кладбище, в нынешнее место мавзолея.

В советские годы могила святого была забыта, и никто не знал о точном местонахождении могилы. После обретения независимости Узбекистаном в 1991 году, учёными изучены исторические рукописи и данные, и выяснено точное местоположение могилы Нуриддина Басира. В 1997 году потомками Саида Мир Низамиддина Ходжи над могилой святого был построен нынешний мавзолей, за счёт потомков Саида Мир Низамиддина Ходжи, а также за счёт добровольных пожертвований. Рядом с мавзолеем находится родник, считающийся священным и целебным.

Вместе с остальными архитектурными, археологическими, религиозными и культурными памятниками Самарканда входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд — перекрёсток культур».

Галерея

• 
  Оригинальный чертёж (1871 и 1872 годы) мавзолея Нуриддина Басира на возвышенности Куксарай. Под руководством Константина фон Кауфмана.
• 
  Главный портал
• 
  Вид с восточной стороны
• 
  Памятная плита с информацией
• 
  Вторая памятная плита
• 
  Вид с восточной стороны
• 
  Святой родник у входа в мавзолей
• 
  Внутрь мавзолея
• 
  Внутрь мавзолея. На дальнем плане могила святого
• 

Литература

• Дробченко Н. В., Субхонов Ф. Ш. Мавзолей Шейха ходжы Нуриддина Басира (Кутби — Чахар — духум). Исторический очерк и проект благоустройства территории // Исторические исследования: материалы V Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2017 г.). — Самара: ООО "Издательство АСГАРД", 2017. — С. 49-53.  (рус.) Издательство «Молодой учёный» — moluch.ru. Дата обращения: 2019-1-21.
• И. М. Муминов. История Самарканда: С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. — Ташкент: «Фан», 1969. — С. 238 и 244.