Прасада: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м r2.7.2) (робот добавил: ro:Prasad
уточнение
Строка 4: Строка 4:
Прасад является результатом определённого обмена между Богом и верующим, основанного на любви или просто почтении. Например, верующий предлагает [[цветы]], [[фрукты]] или [[Пища|пищу]] — различные элементы, которые до предложения называются «[[найведья]]», «бхога» или «бхогья». Затем Бог в одной из своих форм [[мурти]] «наслаждается» или вкушает предложенное ему, после чего прасад почтительно принимается верующими.
Прасад является результатом определённого обмена между Богом и верующим, основанного на любви или просто почтении. Например, верующий предлагает [[цветы]], [[фрукты]] или [[Пища|пищу]] — различные элементы, которые до предложения называются «[[найведья]]», «бхога» или «бхогья». Затем Бог в одной из своих форм [[мурти]] «наслаждается» или вкушает предложенное ему, после чего прасад почтительно принимается верующими.


Термин «прасад» употребляется в [[Культура Индии|индийской культуре]] также для обозначения умонастроения щедрости или милости. В этом контексте использования термин обладает богатой и древней историей, восходящей к классической [[Веды|ведической]] литературе, где прасада описывается как умонастроение, испытываемое Богом в одной из Его форм или [[Ипостась|ипостасей]], [[Дева (индуизм)|девами]], святыми [[риши]] и другими возвышенными личностями. Это состояние характеризуется спонтанной, часто беспричинной щедростью и милостивой раздачей благословений. Понимание прасада как подобного умонастроения можно обнаружить в самом раннем памятнике [[Веды|ведической]] литературы — «[[Риг-веда|Риг-веде]]». В более поздних ведических и [[Пураны|пуранических]] писаниях содержатся описания прасада уже как элемента ритуальной практики.
Термин «прасад» употребляется в [[Культура Индии|индийской культуре]] также для обозначения умонастроения щедрости или милости. В этом контексте использования термин обладает богатой и древней историей, восходящей к классической [[Веды|ведической]] литературе, где прасада описывается как умонастроение, испытываемое Богом в одной из Его форм или проявлений, [[Дева (индуизм)|девами]], святыми [[риши]] и другими возвышенными личностями. Это состояние характеризуется спонтанной, часто беспричинной щедростью и милостивой раздачей благословений. Понимание прасада как подобного умонастроения можно обнаружить в самом раннем памятнике [[Веды|ведической]] литературы — «[[Риг-веда|Риг-веде]]». В более поздних ведических и [[Пураны|пуранических]] писаниях содержатся описания прасада уже как элемента ритуальной практики.


;На индийских языках
;На индийских языках

Версия от 11:52, 9 июня 2012

Праса́да, также праса́д, прасадам (санскр. प्रसाद; IAST: prasāda — «божественная милость», «божественный дар») в индуизме — пища (как правило вегетарианская), или любой другой элемент, в ходе религиозного обряда предложенный божеству и распространяемый после этого среди верующих как духовное и священное вещество, как символ божественной благодати.[1][2] Последователи индуизма верят в то, что в процессе обряда предложения материальные элементы входят в контакт с объектом поклонения и приобретают духовные качества. В современной индуистской религиозной практике желание получить прасад и даршан являются двумя наиболее важными мотивами для совершения паломничества в святые места и посещения храмов.

Прасад является результатом определённого обмена между Богом и верующим, основанного на любви или просто почтении. Например, верующий предлагает цветы, фрукты или пищу — различные элементы, которые до предложения называются «найведья», «бхога» или «бхогья». Затем Бог в одной из своих форм мурти «наслаждается» или вкушает предложенное ему, после чего прасад почтительно принимается верующими.

Термин «прасад» употребляется в индийской культуре также для обозначения умонастроения щедрости или милости. В этом контексте использования термин обладает богатой и древней историей, восходящей к классической ведической литературе, где прасада описывается как умонастроение, испытываемое Богом в одной из Его форм или проявлений, девами, святыми риши и другими возвышенными личностями. Это состояние характеризуется спонтанной, часто беспричинной щедростью и милостивой раздачей благословений. Понимание прасада как подобного умонастроения можно обнаружить в самом раннем памятнике ведической литературы — «Риг-веде». В более поздних ведических и пуранических писаниях содержатся описания прасада уже как элемента ритуальной практики.

На индийских языках

См. также

Примечания

  1. Glossary of Sanskrit Terms in Integral Yoga Literature
  2. Natu, Bal; «Glimpses of the God-Man, Meher Baba», Sheriar Press, 1987

Ссылки