Википедия:К посредничеству/Неакадемичность, атеизм и религия/Новый Акрополь/Архив

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Учение[править код]

новая версия[править код]

Принципами «Нового Акрополя» провозглашается[1][аффилированный источник?]:

  1. Объединять людей на основе идеала всеобщего братства, независимо от их вероисповедания, расы и социальной принадлежности.
  2. Пробуждать в людях целостное видение мира посредством сравнительного изучения наук, различных видов искусства, философских и религиозных систем.
  3. Помогать каждому человеку жить в гармонии с Природой, развивая свои внутренние потенциалы и познавая законы жизни.

«Новый Акрополь» синтезирует и вновь применяет в жизни те принципы объединения, о которых говорили пифагорейцы, неоплатоники, теософы и представители других философских течений, каждое из которых в свою эпоху способствовало реальному прогрессу цивилизации[1][аффилированный источник?].

«Новый Акрополь» является философской школой классического образца или школой философии[a]. Философия понимается в классическом смысле, как ее понимали греческие философы - образ жизни, а не теоретические рассуждения[4]. Благодаря возобновлению интереса к философии и культуре в целом, «Новый Акрополь» стремится к культурному возрождению общества и к появлению «подлинного человека», способного свободно выбирать свою жизненную позицию, принимать решение в сложных обстоятельствах, ориентирующегося на моральные принципы, могущего использовать и обогащать все священные традиции человечества и интегрировать их в свой личный опыт[4][5][неавторитетный источник][6][неавторитетный источник]. Название «Акрополь» отсылает к наивысшей точке потенциалов человека, а также к точке сближения всех философий, религий и искусств[4].

Философское пробуждение личности, «пробуждение подлинного человека», присутствующего в каждом, вне зависимости от расы или вероисповедания, и не являющегося принадлежностью избранных, состоит в движении человека к более высокой точке сознания, за пределами простого эго (процесс индивидуации в понимании Карла Густава Юнга)[5]. Этот процесс включает в себя открытие заново мира воображения, мира мечты и символического мира[6][неавторитетный источник]. Это касается всех людей, а не элиты, потому что невозможно говорить об эволюции человечества, исключая кого бы то ни было[5][неавторитетный источник]. Вдохновляясь учениями Ренессанса и Гуманизма, «Новый Акрополь» утверждает, что человек возрождается, ощущая себя неотъемлемой частью природы и действуя как активный участник истории, а не как пассивный наблюдатель[6][неавторитетный источник].

Философский подход к современности вдохновлен представлениями Платона. Именно индивид, согласно платоновской философии, является движущей силой развития общества. Поэтому необходимо образование, задача которого заключается в том, чтобы выявить внутренние качества личности, пробудить стремление к самосовершенствованию и обучению и укрепить чувство солидарности с другими людьми[5][неавторитетный источник][6][неавторитетный источник]. Это ведет к несколько критическому взгляду на современные формы общества[6][неавторитетный источник]. Однако критическое отношение Нового Акрополя сочетается с восстановлением и утверждением главных ценностей современности. На практике это проявляется через публикации, образовательные проекты, выставки, международные конференции, музыкальные мероприятия, сотрудничество с экологическими проектами и проектами реставрации древних памятников[6][неавторитетный источник].

Современный исторический этап соответствует началу эры Водолея. Этот период не простой и характеризующийся большими трудностями. «Новый Акрополь» считает, что возвращение к традиционным общечеловеческим принципам может помочь человеку пройти этот рубеж[6][неавторитетный источник].

В основе программы «Нового Акрополя» лежит эклектический подход, включающий как изучение классической философии, так и современных философских течений, сравнительное исследование учений востока и запада, а также эзотерических учений, в особенности трудов Е. П. Блаватской. Метод обучения Нового Акрополя основывается на общественной социологии, вдохновленной Платоном и циклическим характером истории. Новый Акрополь ориентируется на разные философские системы, утверждая, что их гармонизирует именно «дух классики», по существу «вневременное» учение[6][неавторитетный источник].

«Новый Акрополь» остается верным культурному видению своего основателя Х.А.Ливраги, который принимал во внимание Теософское общество, греческую философию (от Пифагора до Платона), восточные религии (от индуизма до буддизма), а также современных мыслителей. «Новый Акрополь» также вдохновлен ценностями Ренессанса и Гуманизма и, в частности, фигурой Джордано Бруно[6][неавторитетный источник]. Кроме того, «Новый Акрополь» способствует популяризации идей таких авторов современности, как Карл Густав Юнг, Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл, Анри Корбен, Поль Рикёр, Жильбер Дюран, Эдгар Морен и др[5]. Некоторые исследователи видят связь некоторых идей «Нового Акрополя» с философией Рене Генона (в частности, его понимании всеобщей философии (философии переннис))[7][6][неавторитетный источник], но она не является для «Нового Акрополя» основной[5].

«Новый Акрополь» не претендует на обладание определенным откровением и не желает основывать или продвигать какую-либо религию. Согласно «Новому Акрополю», религии и традиции отражают один из аспектов универсального знания и являются лишь его фрагментом. Поэтому необходимо изучать все наследие мировой культуры, чтобы приблизиться к пониманию универсальных архетипов человечества [5][неавторитетный источник].

«Новый Акрополь» работает в трех основных направлениях: школа практической философии, культурная деятельность и волонтерство[4]. В настоящее время самообразование через волонтерство, как минимум в «Новом Акрополе» Италии, играет важную роль[6][неавторитетный источник].

старая версия с дополнениями[править код]

«Новый Акрополь» объявляет себя независимой, аполитичной и внеконфессиональной «классической философской школой», настаивая на разнице меж философией и религией. Философия понимается не в современном университетском смысле учебной дисциплины ради знания, но как практика философии в древних цивилизациях, направленная на духовное возрождение человека[8][9]. Согласно определению основателя «Нового Акрополя»[10]:

философ — это качество, данное нам природой, благодаря которому мы отличаемся от остальных живых существ

— Хорхе Ливрага

Доктрина «Нового Акрополя» эклектична[8], её авторы стремятся к объединению идей и учений классической греческой и римской философии, традиционной религии инков, индуизма и астрологии[11][неавторитетный источник], китайского и тибетского буддизма, а также других философских, эзотерических и религиозных школ[12].

В уставе «Нового Акрополя» установлены три главных принципа своей деятельности: братство, познание и развитие[10][13] (идентичные с уставными целями Теософского общества в XIX веке):

  1. Создание ядра всемирного братства, независимого от вероисповедания, пола, социальной принадлежности или цвета кожи.
  2. Сравнительное изучение религий, наук, искусств и философских систем.
  3. Изучение неисследованных законов природы и скрытых возможностей человека.

Для учения «Нового Акрополя» большое значение имеют идеи теософии Елены Блаватской, хотя официально организация никогда не связывала себя с Теософским обществом, и эзотерика-традиционалиста Рене Генона[8][14][10]. Социолог и исследователь новых религий Массимо Интровинье определяет «Новый Акрополь» как «пост-теософское движение, объединяющее идеи „Теософского общества“ с другими источниками. По сравнению с Теософским обществом, оно подчеркивает западный, а не восточный эзотеризм, и делает упор, в частности, на греческую философию в традиции Пифагора и Платона»[b][14].

Социолог и политолог Сабрина Рамет называет идеи «Нового Акрополя» неотеософскими и усматривает их связь с хорватским оккультизмом 1990-х годов[15][нет в источнике] (уточните цитату).

Само «Теософское общество» сообщает в частной переписке неизвестному корреспонденту, что не имеет связи с «Новым Акрополем»[16] и сообщает, что Ливрага был исключён из этого общества[17][неавторитетный источник].

От Нового Акрополя часто исходит критика современных организованных религий и, в частности, христианских церквей[8].

Интровинье[14] (уточнить цитату), Паула Ровира[18] (уточнить цитату) и Мигель Мартинес[19] (уточнить цитату) утверждают, что «Новый Акрополь» придерживается ультраконсервативной идеологии со значительным влиянием традиционализма, поддерживает некоторые социальные идеи Платона, Ницще, Конфуция, считает идеальным общественным строем кастовую систему при эзотерической теократии, подобную той, что провозглашается в платонизме и реализуется у индуистов, а к либеральной демократии относится скептически, оценивает её как «декадентскую»[источник не указан 1771 день].

Ряд религиоведов также рассматривает «Новый Акрополь» как крайне правую мистическую организацию, критикующую современное западное общество, и считают, что на основателя повлияли идеи фашистских авторов[20][21][10]. В некоторых странах, включая Францию ​​и Бельгию, письма Ливраги, относящиеся к 1960-м годам (некоторые из них были осуждены нынешним руководством как апокрифические), с обоснованием авторитаризма и критикой демократии стали основанием для характеристики организации как «правой» и даже «фашистской»[8].

Сам «Новый Акрополь» публично осуждает нацизм, расизм и политический экстремизм. В Европе проведён ряд антирасистских мероприятий (включая «паломничество» в Освенцим). Руководителями международной организации являются иудеи (Делия Стейнберг Гусман и Фернан Шварц)[22][23][24].

Одной из основ идеологии и космологии «Нового Акрополя» является эзотерическая и апокалиптическая эсхатология[источник не указан 1771 день].

Сторонники этого учения считают, что в настоящее время человечество уже находится в «конце времён» или в «периоде распада и упадка» (исп. decadencia), предсказанном во многих религиях, в том числе в христианском «Апокалипсисе», скандинавском «Рагнарёке», ведических сказаниях про Кали-югу[25][нет в источнике].

При такой катастрофической ситуации в мире важно сберечь эзотерические знания, а для этого нужно создавать и сохранять специальные школы, подобные «Новому Акрополю»[источник не указан 1771 день].

На занятиях в организации преподаётся не подтверждённая академической наукой историческая концепция о том, что подобный «конец света» человечество уже переживало не однажды[источник не указан 1771 день].

Развитие цивилизаций циклично и идёт от расцвета к упадку, а затем к новому расцвету. Об этом можно прочитать в статьях, опубликованных в "библиотеке" Нового Акрополя[26][27]

[28][нет в источнике]

[29][нет в источнике].

Атлантида и Лемурия считаются реально существовавшими на предыдущих исторических циклах цивилизациями[29][неавторитетный источник].

Французский исследователь западного эзотеризма[en] Антуан Февр отметил[5]:

Хорхе А. Ливрага Рицци пожелал создать «эклектический и рациональный подход» — по его собственным словам — к различным течениям восточной и западной мысли, чтобы подчеркнуть то общее или сходное, что в них есть. Свою роль он видит в том, чтобы определить элементы универсальной философии, которая воссоединится со всеми духовными корнями, в том числе отвергнутыми Западом: например, египетскими и азиатскими. Фернанд Шварц[c] (директор «Нового Акрополя — Франция»[d]) в свою очередь написал несколько книг на тему египетской традиции. В дополнение к изучению античных источников, «Новый Акрополь» продвигает современных авторов, таких как Карл Юнг, Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл, Жильбер Дюран, Анри Корбен, Поль Рикёр, Дэйн Радьяр, Жан Шевальеrufr или Эдгар Морен. Статьи этих, а также других философов, учёных и социологов, выходили в журнале ассоциации. Работы «Нового Акрополя», изданные на французском языке, ссылаются в основном на философию Пифагора, Платона, неоплатоников, александрийский герметизм и философию Возрождения. Кроме того, [«Новый Акрополь» пытается соединить] две больших теософских школы: Якоба Бёме и Елены Петровны Блаватской, а также элементы восточной философии (особенно индуизма, причём сразу трёх пурушских школ, но ещё и буддизма Махаяны, и тибетского буддизма).

Оригинальный текст (англ.)
Jorge A. Livraga Rizzi wanted to create an 'eclectic and rational approach' - according to his own words - to different currents in order to highlight similarities and commonalities between Eastern and Western thought. He saw his role to define the elements of a philosophy of a universal type, reconnecting with all the spiritual roots, including those rejected by the West; for example, those of Egypt or Asia. Fernand Schwarz (director of New Acropolis France), on his part, has written several books on the Egyptian tradition. In addition to the study of ancient sources, New Acropolis also tries to promote contemporary authors such as CG Jung, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Gilbert Durand, Henry Corbin, Paul Ricœur, Dane Rudhyar, Jean Chevalier or Edgar Morin. These, as well as other philosophers, scientists and sociologists, freely expressed themselves in the columns of the association's journal. In the body of reference claimed by the French publications of New Acropolis, we find the philosophy of Pythagoras, Plato, Neoplatonism, Alexandrine Hermeticism and the Renaissance. In addition there are the two great theosophical currents, that of Jacob Boehm and that of Helena Petrovna Blavatsky, as well as elements of Eastern philosophy (Hinduism in particular, through the three Purushiac schools, Mahayana and Tibetan Buddhism).

Сама организация высшими целями своей деятельности объявляет возрождение «подлинного человека», способного отличать истинное от ложного и давать всему справедливую оценку, и возрождение культуры, основанной на «истинных ценностях философии, науки и искусства», необходимой для «строительства нашего общего будущего»[13]. Главной задачей организации провозглашается философское образование молодёжи, основанное на идеях, восходящих к Платону, Конфуцию и другим классикам Востока и Запада, и устремлённое в эру Водолея[7].

Официальный статус и организационная структура[править код]

Официальный статус и организационная структура. Новая версия[править код]

«Новый Акрополь» зарегистрирован как международная ассоциация Королевским декретом Бельгии от 12 февраля 1990 г., № 3/12-941/S и внесен в Международный Регистр Ассоциаций (Moniteur № 48 от 9 марта 1990 г., стр. 4489)[30][аффилированный источник?][31][32][33][6][34].

Международная Ассоциация «Новый Акрополь» (OINA) объединяет некоммерческие организации разных стран, которые придерживаются ее устава и принципов деятельности. Каждая организация-участник соблюдает законы своей страны и соблюдает международные регламенты, касающиеся ассоциаций. Ассоциация сообщает о своей независимости от политического, религиозного и экономического влияния[33][30].

Общее руководство осуществляется Советом директоров OINA, в который входят по одному представителю от каждого члена-организации. Из них избираются члены Международного исполнительного совета[33][30][аффилированный источник?].

Финансирование административных расходов Ассоциации происходит за счет взносов организаций-участниц. Каждая страна вносит пропорциональную часть годового бюджета OINA и распоряжается своими средствами самостоятельно. Деятельность организаций-участниц финансируется за счет членских взносов и пожертвований[33][30][аффилированный источник?].

В Москве «Новый Акрополь» зарегистрирован как некоммерческое партнерство «Культурный центр «Новый Акрополь» с 2000 года и как негосударственное образовательное учреждение Классическая философская школа «Новый Акрополь» с 1996 года. Классическая философская школа «Новый Акрополь» имеет лицензию на образовательную деятельность № 102469, выданную 11 июля 2003 года Департаментом образования Правительства Москвы[35][аффилированный источник?].

Официальный статус и организационная структура. Старая версия[править код]

Официальный статус. Старая версия[править код]

Члены «Нового Акрополя» создали и зарегистрировали в нескольких странах множество отдельных организаций и юридических лиц разных организацонно-правовых форм (как правило образовательные и общественно-культурные организации). В 1981 году «Международный реестр ассоциаций» (исп. Registro Internacional de Asociaciones) — регистрирующая организация со штаб-квартирой в Брюсселе — зарегистрировал «Новый Акрополь» как некоммерческую организацию «Organisation Internationale Nouvelle Acropole, association internationale sans but lucratif», сокращённо OINA, за номером 3/12-941/S, ее главная резиденция расположилась в Мадриде (Испания)[36][37][31][32].

В Чили государством была зарегистрирована «образовательная корпорация» (исп. corporación educativa)[e], в Венгрии — «общественная полезность» (исп. utilidad pública)[39], в Перу — «культурный центр» (centro cultural)[40], в Чехии как общественная ассоциация «Nová Akropolis z.s.»[41]. В Испании была зарегистрирована «культурно-гуманистическая организация» (исп. organizacion cultural y humanista) и несколько дочерних организаций, две из которых — «Молодёжная ассоциация „Скрижаль“» (исп. Asociación Juvenil la Tabla) и «Круг друзей „Нового Акрополя“»(Círculo de Amigos de Nueva Acrópolis) — в 1980-е годы получали регулярное финансирование из муниципального бюджета автономного сообщества Мадрид[42].

20 декабря 2006 года «Комитет по участию гражданского общества в деятельности ОАГ»[f] Организации американских государств рекомендовал Постоянному совету этой организации одобрить участие 35 общественных объединений, включая чилийскую организацию «Нового Акрополя»[43][44]. 9 января 2007 года Постоянный совет ОАГ принял резолюцию CP/CISC — 271/06, которой предоставил чилийскому филиалу «Нового Акрополя» статус консультативной организации в области образования и культуры при ОАГ. «Новый Акрополь» сотрудничает также с ЮНЕСКО в проведении в разных странах публичных мероприятий, приуроченных ко Всемирному дню философии[45].

В апреле 2016 года Комитетом по неправительственным организациям ООН Новому Акрополю в Чили (Corporación Cultural Nueva Acrópolis Chile) был предоставлен специальный консультативный статус [46].

Во Франции организация «Нового Акрополя» в 1978 году была зарегистрирована государством как ассоциация согласно Закону об ассоциациях 1901 года (фр. Association loi de 1901)[47] и в настоящее время является федерацией десяти местных центров (три центра в Париже и по одному в Биаррице, Бордо, Лионе, Марселе, Руане, Страсбурге, Тулузе)[48].

В России «Классическая Философская «Школа Новый Акрополь» зарегистрирована в 1996 году в Департаменте общественных и межрегиональных связей правительства Москвы как негосударственное образовательное учреждение[36].

Организационная структура. Старая версия[править код]

«Новый Акрополь» организован иерархически на основе строгой дисциплины, что призвано способствовать переходу человечества к «новому порядку», а ученикам быть «философским ядром идеального государства». Во главе международной штаб-квартиры в Мадриде стоит «Верховный руководитель» — «Mando Maximo, MM» (в настоящее время — Делия Стейнберг Гузман). Ему подчинены «хранители печати», «командующие континентами», «центральные командующие», «национальные секретари». Создана специализированная служба расследования, состоящая из законспирированных агентов[49][36][42].

Элитой, «ядром», «живыми силами» («Fuerzas Vivas») организации являются три объединения, состоящие не из простых слушателей лекций, но посвящённых учеников: засекреченный и военизированный «Корпус безопасности» (в чёрной униформе), и относительно открытые — «Трудовые бригады» (мужчины, носящие коричневую униформу) и «Женские бригады» (синяя форма)[50][42]. Согласно одному из лидеров, Фернану Шварцу, с созданием корпуса безопасности наступил этап активных действий организации[49]. В издаваемом им бюллетене Жан-Марк Массе, доверенное лицо Фернана Шварца, писал[49]:

Конечно, мы пока что еще далеки от того, чтобы быть похожими на гвардию Древнего Рима или на армию Наполеона. Мы осознаем это. Но мы знаем и то, что представляем собой зародыш организации, которая вырастет в огромную армию, огромную мощь... Мы должны установить такую дисциплину, которая дала бы нам возможность создать идеальную организацию. Безусловно, это потребует от каждого из нас полной самоотдачи и высокого осознания нашего долга. Но мы обязаны добиться этого, так как мы куем из огненного металла будущее человечества...

Руководство следующим образом поясняет необходимость дисциплины и подчинения[51]:

Невозможно рассуждать о философии без того, чтобы говорить о воспитании. <...> Воспитывать означает именно направлять, руководить, уметь показывать путь

— Делия Стейнберг Гузман

История[править код]

История. Новая версия[править код]

Организация «Новый Акрополь» была основана в 1957 году в Аргентине Хорхе Анхелем Ливрагой Рицци (1930 -1991) как философская школа классического типа[4]. [6]. В 70-х годах организация стала международной. Открылись отделения в странах Южной Америки, в Северной Америке (в Северной Америке отделения «Нового Акрополя» небольшие[6]), а затем и в Европе (в 1974 году было основано отделение во Франции, в 1975 году в Италии), где организация достигла значительных успехов[6][34].

В 1981 году Х. А. Ливрага расстался со своей женой Адой Альбрехт, бывшей его сподвижницей в основании и работе «Нового Акрополя». Ада Альбрехт основала конкурирующую с «Новым Акрополем» организацию «Хастинапура» (исп. Fundación Hastinapura), штаб-квартира которой находится в Буэнос-Айресе[g][6][34].

В 1984 было открыто отделение в Канаде[4].

В 1990 году организация «Новый Акрополь» была зарегистрирована как международная ассоциация Королевским декретом Бельгии от 12 февраля 1990 г., № 3/12-941/S и внесена в Международный Регистр Ассоциаций (Moniteur № 48 от 9 марта 1990 г., стр. 4489). Международная штаб-квартира «Нового Акрополя» находится в Брюсселе (Бельгия)[30][31][32][32].

После смерти основателя «Нового Акрополя» Х. А. Ливраги в 1991 году организацию возглавила Делия Стейнберг Гусман (исп. Delia Steinberg Guzmán). В это время в Ассоциацию входили отделения из 42 стран[34]. С 2005 года она делит председательство с международным вице-президентом (2005-2010 - Беатрис Диес Кансеко, возглавляющая перуанское отделение «Нового Акрополя», с 2011 г. - Георгиос Альварадо Планас)[6].

В январе 2007 года «Новый Акрополь» Чили (Corporación Cultural Nueva Acrópolis Chile) получил статус консультативной организации в области образования и культуры при Организации американских государств (ОАГ)[52][6]. А в апреле 2016 «Новый Акрополь» Чили получил специальный консультативный статус в Комитете по неправительственным организациям ООН[46].

В 2019 году Ассоциация «Новый Акрополь» присутствует более чем в 50 странах мира и включает более 15 000 активных членов[53][аффилированный источник?].

В России «Новый Акрополь» был открыт в Москве в 1986 году Еленой Сикирич. В настоящее время (2019 год) «Новый Акрополь» работает в 17 городах России и насчитывает более 1000 активных членов[54].


История. Старая версия[править код]

Организация была основана школьным учителем Хорхе Ливрагой в 1957 году в Буэнос-Айресе, и вскоре после этого распространилась в Чили, Уругвае, Перу, Колумбии, Боливии и Бразилии[55][33]. Основными ареалами распространения Нового Акрополя стали Латинская Америка и, в определённой степени, Европа, в то время, как в Северной Америке движение не смогло привлечь значительного числа сторонников[8]. В 1981 году жена Хорхе Ливраги Ада Альбрехт рассталась с мужем и устроила раскол в «Новом Акрополе», от которого отделился созданный и возглавляемый ею «Фонд Хастинапура» (исп. Fundación Hastinapura)[8][56][57].

В 1985 году испанский журналист Пепе Родригес (исп. Pepe Rodríguez) опубликовал в журнале Tiempo своё расследование деятельности «Нового Акрополя», в котором написал о нацистской идеологии, которую втайне поддерживают высокопоставленные члены организации, а также про большое количество оружия в за́мке Риба-де-Сантьюсте[es] и в других помещениях «Нового Акрополя» в Испании[42]. Затем проводилось расследование и обыски в помещениях организации, где было обнаружено несколько единиц различного огнестрельного оружия. В результате 13 июня 1988 года в Мадриде Хорхе Ливрага был приговорён к шести месяцам тюрьмы за незаконное хранение оружия[58][59][60][61].

После смерти Хорхе Ливраги в 1991 году «Новый Акрополь» возглавила Делиа Гузман, до того момента остававшаяся директором испанского отделения организации. В 2005 году президентом «Нового Акрополя» стала директор перуанского отделения Беатрис Диес-Кансеко Бустаманте (Beatriz Díez-Canseco Bustamante), а Делиа Гузман была назначена её заместителем. В 2011 году после международного съезда президентом организации стал Георгиос Альварадо Планас (Georgios Alvarado Planas), ранее руководивший греческим отделением[62][аффилированный источник?] (недоступная ссылка).

В России (СССР) «Новый Акрополь» существует с 1986 года. Основательницей стала переехавшая в Россию глава «Нового Акрополя» в Хорватии Елена Сикирич. Российское отделение является одним из крупнейших в мире (около 2,5 тыс. человек)[63].

  1. ↑ «Новый Акрополь» часто относят к новым религиозным движениям (НРД). Согласно CESNUR и Е.С. Элбакян, это вызвано тем, что между философией и философским исследованием и религией в понимании духовности трудно провести четкую границу[2][неавторитетный источник][3][неавторитетный источник].
  2. ↑ фр. Nouvelle Acropole est un mouvement post-théosophique, conjuguant des idées de la Société Théosophique avec d'autres sources. Comparée à la Société Théosophique, elle met l'accent sur l'ésotérisme occidental plutôt qu'oriental, et se centre particulièrement sur la philosophie grecque dans la tradition de Pythagore et Platon.
  3. ↑ фр. Fernand Schwarz
  4. ↑ англ. New Acropolis France
  5. ↑ Согласно Декрету №1337 Министерства юстиции Чили[38]
  6. ↑ англ. Committee on Civil Society Participation in OAS Activities
  7. ↑ Не путать с Культурной ассоциацией «Хастинапура» в Неаполе (http://www.hastinapura.it/), основанной Алессандро Сарно, изучавшим идеи «Нового Акрополя», в 1986 году автономно и независимо. Сайт организации «Хастинапура», основанного Адой Альбрехт, http://site.hastinapura.org.ar/index.html

Пояснения[править код]

Примечания[править код]

  1. ↑ 1 2 Цели и принципы «Нового Акрополя». newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  2. ↑ https://cesnur.com/le-fraternita-universali/le-fraternita-universali-la-linea-raynaud-de-la-ferriere/
  3. ↑ http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=50124
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bonenfant F. Nouvelle Acropole (фр.). Centre de ressources et d’observation de l’innovation religieuse. Дата обращения: 30 марта 2019.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Faivre, Antoine. Nouvelle Acropole en France. Nouvelle Acropole vue par les spécialistes: Antoine Faivre (фр.). mapage.noos.fr. Free Software Foundation. Дата обращения: 29 марта 2019.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Introvigne2.
  7. ↑ 1 2 Clarke, 2006.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Introvigne, 2006, pp. 441—442.
  9. ↑ Коскелло, 2006, с. 323–324.
  10. ↑ 1 2 3 4 Коскелло, 2006, с. 324.
  11. ↑ Sion, Briggite. Quand ésotérisme rime avec antisémitisme (исп.) // Tangram. Bulletin der Eidgenössischen Kommission gegen Rassismus. — 1999. — Marzo (no 6). — P. 35.{{подст:не АИ}}
  12. ↑ School of Philosophy in the Classical Tradition (англ.). Новый Акрополь. Дата обращения: 29 марта 2019.
  13. ↑ 1 2 Цели и принципы «Нового Акрополя». newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  14. ↑ 1 2 3 Introvigne, 1997.
  15. ↑ Ramet S. P. Nihil Obstat: Religion, Politics, and Social Change in East-Central Europe and Russia. — Duke University Press?!, 1998. — P. 328. — ISBN 0-8223-2070-3.
  16. ↑ The Theosophical Society's Position on New Acropolis (англ.). kelebekler.com (9 июня 2004). Дата обращения: 29 марта 2019.
  17. ↑ Ek, Carl. N. Sri Ram and New Acropolis? (англ.). theos-talk.com. Блог??? (21 декабря 2006). Дата обращения: 29 марта 2019.{{подст:не АИ}}
  18. ↑ Rovira, Paula Sequeira. Nueva Acrópolis (исп.). PROLADES - Programa lationoamericano de estudios sociorreligiosos. Дата обращения: 29 марта 2019.
  19. ↑ Martínez, Miguel. Story of an Emperor: Jorge Angel Livraga Rizzi Founder of New Acropolis (англ.). CESNUR (14 января 1997). — «Según Martínez, líderes de NA propusieron alguna vez "Tomar el poder en algún país y crear una de estas dictaduras platónicas que Livraga sugería en su libro Ideal Político". Sin embargo, Livraga optó por crear células de NA en todo el mundo.» Дата обращения: 28 марта 2019.
  20. ↑ Трофимчук, Овсиенко, Одинцов, 1998, с. 164.
  21. ↑ Силантьев, 1999, с. 780.
  22. ↑ Коскелло, 2006, с. 330.
  23. ↑ Frequently Asked Questions (FAQs) (англ.). acropolis.org. Новый Акрополь. Дата обращения: 29 марта 2019.
  24. ↑ New Acropolis - Assembly Resolutions (англ.). acropolis.org. Новый Акрополь (12 апреля 2018). Дата обращения: 29 марта 2019.
  25. ↑ Justiniano, Marcelo Enrique Zabala. El predominio de lo inauténtico en nuestra civilización y cultura (исп.). acropolis.org.bo. Новый Акрополь. Дата обращения: 29 марта 2019.
  26. ↑ Livraga, Jorge Ángel. ¿Por qué caen las civilizaciones? (исп.). biblioteca.acropolis.org. Новый Акрополь (7 декабря 2014). Дата обращения: 29 марта 2019.
  27. ↑ Planas, Jorge Alvarado. Una época medieval (исп.). biblioteca.acropolis.org. Новый Акрополь (23 января 2015). Дата обращения: 29 марта 2019.
  28. ↑ Livraga, Jorge Ángel. La vida después de la muerte (исп.). biblioteca.acropolis.org. Новый Акрополь (6 марта 2016). Дата обращения: 29 марта 2019.
  29. ↑ 1 2 Perlado, Miguel (2010-11-24). "Nueva Acrópolis the mina la personalidad" (исп.). Hemerosectas. Дата обращения: 28 марта 2019.{{подст:не АИ}}
  30. ↑ 1 2 3 4 5 Международная организация. newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  31. ↑ 1 2 3 Nouvelle Acropole en Moniteur, para consultas desde 2003
  32. ↑ 1 2 3 4 Nouvelle Acropole en Moniteur, para consultas desde 1981 hasta 2002
  33. ↑ 1 2 3 4 5 Forni, 2003, p. 402.
  34. ↑ 1 2 3 4 Introvigne, 2006, p. 441.
  35. ↑ Часто задаваемые вопросы о «Новом Акрополе». newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  36. ↑ 1 2 3 Коскелло, 2006, с. 320.
  37. ↑ Moniteur nº 48, de 9 de marzo de 1990, pág. 4489
  38. ↑ Certificación de su vigencia, Gobierno de Chile, Ministerio de Justicia, en PDF, en Santiago de Chile, 15 de junio de 2009.
  39. ↑ Annexes du Moniteur Belge: «Új Acrópolis Filosófiai Iskola Kulturález Egyesület», de fecha 5 de junio de 2009
  40. ↑ Resolución Directoral n.º 0001/INC-DFA, expedido por el Instituto Nacional de Cultura
  41. ↑ Úplný výpis (чеш.) (PDF). justice.cz. Ministerstvo spravedlnosti České republiky. Дата обращения: 1 апреля 2019.
  42. ↑ 1 2 3 4 Pepe Rodríguezrues. La Comunidad de Madrid subvenciona a una secta nazi (исп.) // Tiempo. — 1985. — 13 mayo. — P. 39-44.
  43. ↑ Lista de más de 360 asociaciones civiles de diversos países, que presentaron una solicitud a un programa de participación civil de la OEA (Organización de Estados Americanos), en 2006.
  44. ↑ Lista de diciembre de 2006 con 35 asociaciones civiles que participarán en las actividades de la OEA. «Committee on Civil Society Participation in OAS Activities» (comité de participación de la sociedad civil en las actividades de la OEA). Dice: «El Comité decidió recomendarle al Consejo Permanente que acceda en la participación de las siguientes 35 organizaciones sociales civiles en las actividades de la OEA|col2=The Committee decided to recommend that the Permanent Council agree to the participation of the following 35 civil society organizations in OAS activities.»
  45. ↑ Az Új Akropolisz Filozófiai Iskola és a Filozófia Világnapja (венг.). unesco.hu. UNESCO (7 апреля 2011). Дата обращения: 8 апреля 2019.
  46. ↑ 1 2 Резолюции и решения Экономического и Социального Совета. Сессия 2016 года. Нью-Йорк, 24 июля 2015 года —27 июля 2016 года. documents.un.org. ООН. — В поле «Номер работы» ввести значение «N1825342». Сайт documents.un.org не предоставляет постоянной общедоступной ссылки на этот документ.
  47. ↑ Informations générales sur FEDERATION FRANCAISE NOUVELLE ACROPOLE (фр.). verif.com. BFM TVefif. Дата обращения: 30 марта 2019.
  48. ↑ Centres - Nouvelle Acropole France (фр.) (интерактивная карта). nouvelle-acropole.fr. Новый Акрополь. Дата обращения: 30 марта 2019.
  49. ↑ 1 2 3 Трофимчук, Овсиенко, Одинцов, 1998, с. 164–165.
  50. ↑ Коскелло, 2006, с. 320, 322, 325.
  51. ↑ Коскелло, 2006, с. 329.
  52. ↑ Продвижение к устойчивому развитию в Америки (Отчет о виртуальном форуме, проходившем с 8 по 19 июня 2015 г.) (исп.). www.oas.org. ОАГ. Дата обращения: 23 мая 2019.
  53. ↑ История «Нового Акрополя». newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  54. ↑ «Новый Акрополь» в России. newacropol.ru. Новый Акрополь. Дата обращения: 18 мая 2019.
  55. ↑ Clarke, 2006, p. 217.
  56. ↑ Forni, 2003, p. 397.
  57. ↑ Contreras Bustos, Juan Carlos. Nueva Acrópolis y la fundación Hastinapura (исп.) // Periódico Tribuna. — 2004. — 24 mayo. Архивировано 17 марта 2005 года.
  58. ↑ La Sentencia condenatoria es la 203 de la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid, de fecha 15-6-1988 (исп.) (pdf). pepe-rodriguez.com. Pepe Rodríguezrues (15 июня 1988). Дата обращения: 3 сентября 2019. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 года.
  59. ↑ Rodríguez.
  60. ↑ Rodríguez, Pepe. El poder de las sectas (исп.). — reprint. — Ediciones B, 1997. — P. 239-241. — 425 p. — (Value inquiry book series: Values in bioethics). — ISBN 8440672055.
  61. ↑ Santonja, Jose María Fuster. La Guerra del G.I.N.E (исп.). — M.Rosario M., 2016. — P. V. — ISBN 9788494564918.
  62. ↑ Organización Internacional Nueva Acrópolis: biografía del director internacional adjunto Georgios Alvarado.
  63. ↑ Коскелло, 2006, с. 332.

Литература[править код]

  • Коскелло А. Международная организация «Новый Акрополь» // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга; Логос, 2006. — Т. IV. — С. 320—333. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.

Ссылки[править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Википедия:К_посредничеству/Неакадемичность,_атеизм_и_религия/Новый_Акрополь/Архив&oldid=111287786