Опицин де Канистрис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Опицин де Канистрис
Дата рождения 1296[1][2][…] или 24 декабря 1296(1296-12-24)[3]
Место рождения
Дата смерти 1353
Место смерти
Род деятельности писатель, иллюминатор рукописей, католический священник, мистик, картограф
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Опицин де Канистрис (также Опицинус или Опичино; лат. Opicinus de Canistris; род. 24 декабря 1296 года в Ломелло близ Павии; ум. ок. 1353 года в Авиньоне) — итальянский священник (с 1320 года), автор религиозных трактатов на латыни (с 1319), затем писец и художник-иллюминатор при папском дворе в Авиньоне (с 1330), мистик и картограф; автор двух иллюстрированных рукописей, хранящихся в Апостольской библиотеке Ватикана: «Palatinus latinus 1993» (1335—1336 и 1350 годы) и «Vaticanus latinus 6435» (1337 год).

Необычные манускрипты были обнаружены лишь в XX веке и исследуются не только медиевистами, но и психиатрами, например, Юнгом в 1943 году[4]. В автобиографическом тексте Опицин сообщает, что в 40-летнем возрасте тяжело болел, после чего необыкновенным образом переродился, обретя провидческий дар и видение своей жизни в виде изображаемых им концентрических колец: по кольцу на каждый год жизни, с символическими надписями и соотношением происходящего в его жизни — включая болезни — с европейскими историческими событиями. Его макрокосмические изображения напоминают зарисованные видения Хильдегарды Бингенской (XII век). Его карта Средиземноморья — антропоморфна.[5]

Копия его сочинения «Похвала Павии» (1330) — представившего этот город авиньонскому папе с лучшей стороны — сохранилась с подписью «Anonimous Ticinensis» («Неизвестный тицинец»), по античному названию города Павии (Тицинум)[6]. Планы города Павии, созданные Опицином, являются самыми старыми из известных исследователям[7].

Биография[править | править код]

В своих рукописях Опицин в числе родственников называет нотариусов и священников, что позволяет А. Я. Гуревичу отнести Опицина к средней или мелкой аристократии или буржуазии. Детство проходит на фоне социально-политических конфликтов (между гвельфами и гибеллинами, между империей и папством) и, по политическим мотивам, его семью ссылают на три года в Геную (1316—1318). С раннего детства — как не первого сына, а значит не наследника, — его готовили к церковной карьере. В свои 16-17 лет Опицин на военной службе у гвельфов. Из-за смерти отца и старшего брата в борьбе с гибеллинами (по выводам Гуревича около 1317 года), на него ложится обязанность заботиться о пропитании семьи: как образованный человек, Опицин служит учителем и переписчиком книг. С 1323 года — в должности кюре в Павии, но совершает какой-то проступок («акт симонии», как записано в папских документах), за что в 1328 году подвергается папскому отлучению (в действительности не исполненному). Опицин уходит странником в Северную Италию и долину Роны и в 1329 году доходит до Авиньона, где в 1330 году, при поддержке доктора права Жана Кабассоля (Jean Cabassol), получает должность писца при папской курии и благосклонное отношение папы Иоанна XXII за трактат во славу церкви.[8]

Страдая неврозом и общим истощением, Опицин весной 1334 года впадает в прострацию, сопровождающуюся видениями. При новом папе, Бенедикте XII, у него развивается мания преследования[8]. Однажды в 1335 году, в десятидневном забытьи, ему привиделась Дева Мария с младенцем на руках, которая его мёртвое книжное знание заменила на духовное, после чего Опицин переродился: он «всё забыл и не мог представить себе, как выглядит внешний мир». В лихорадочном состоянии он бросается писать и рисовать.[8]

В 1336 году он создаёт множество таблиц на пергаменте — будущий кодекс «Palatinus latinus 1993». В 1337 году заполняет рисунками и подписями целую тетрадь на 200 листов — будущий кодекс «Vaticanus latinus 6435». 24 января 1337 года с Опицина сняли отлучение, и в 1348 году он входит в близкое окружение папы Климента VI. В год Чёрной Смерти (1349) Опицин теряет многих близких. Сам Опицин умер в 1351 году, в возрасте около 55 лет.[8]

Творчество[править | править код]

От первых, написанных в Павии сочинений, сохранились лишь названия[8]. Последующие трактаты по годам создания:

  • 1329 год — трактат «О превосходстве власти духовной» («De preeminentia spiritualis imperii»), где представляется беглым священником, покинувшим Павию из-за преследований гибеллинов и оказавшимся в Авиньоне; прославляет папу как викария Христа, а его врагов унижает до роли слуг дьявола. Благодаря этому тексту клирик Опицин получил должность писца в Авиньоне.[8]
  • 1330 год — «Похвала Павии» («De laudibus Paviae») написана в духе существовавшего в Италии жанра «laudatio urbis» (элегии) с представлением изумительно точной топографии города, с подробным рассказом об управлении и повседневной жизни, однако без упоминания о войне гвельфов и гибеллинов и о собственном папском отлучении[8].

«Palatinus latinus 1993» (1335—1336 и 1350 годы)[править | править код]

Этот манускрипт, обнаруженный историком искусства Фрицем Закслем в 1913 году, изучался медиевистом Ричардом Г. Саломоном[англ.], который опубликовал своё исследование с частичным воспроизведением манускрипта в 1936 году[9]. Оригинал состоит из 52 больших пергаментных листов с текстом и цветными рисунками, чаще всего с обеих сторон листов.

«Vaticanus latinus 6435» (1337 год)[править | править код]

Манускрипт создавался в период с июня по ноябрь 1337 года, а затем дополнялся, последний лист добавлен в декабре 1352 года. Рукопись обнаружена итальянским географом Роберто Алмаджиа[итал.] во время Второй мировой войны. Представляет собой бумажный сборник из 87 листов, вторая половина которого украшена цветными антропоморфными картами Средиземноморья.

  • Рисунки, похожие на игральные карты
    Рисунки, похожие на игральные карты
  • Северная Африка в виде мужчины и Европа как женщина в сапогах
    Северная Африка в виде мужчины и Европа как женщина в сапогах
  • Европу-мужчину кусает чудовище
    Европу-мужчину кусает чудовище

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Swartz A. de Canistris Opicino // Open Library (англ.) — 2007.
  2. ↑ Opicinus de Canistris // NUKAT — 2002.
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  4. ↑ Опицин де Канистрис: заключительная лекция К. Г. Юнга для сообщества «Эранос» в Асконе, 1943 г. Публикация «Journal of Analytical Psychology», 2013, с.58
  5. ↑ Гуревич А. Я. ЛИЧНОСТЬ#Позднее средневековье // Словарь средневековой культуры. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2003—632 с. — С.269
  6. ↑ Arecchi, Alberto. Old Pavia and astrology. Opicinus de Canistris, Jerome Cardan. Дата обращения: 8 октября 2019. Архивировано 9 ноября 2019 года.
  7. ↑ Alberto Arecchi. «Alle origini di Pavia» — К истокам Павии. Перевод Татьяны Каменной. Дата обращения: 8 октября 2019. Архивировано 18 июля 2019 года.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Гуревич А. Я., Индивид и социум на средневековом Западе (глава «В этом безумии есть метод»). — СПб. : Александрия, 2009. — 492 с.
  9. ↑ R.G. Salomon, Opicinus de Canistris. Weltbild und Bekenntnisse eines Avignonesichen Klerikers des 14. Jahrunderts, Londres, The Warburg Institute, 1936, 2 тома; переиздано Lichtenstein, Kraus Reprints, 1969, 292 с. + 89 илл.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Опицин_де_Канистрис&oldid=120771057