Телеф

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Геракл со своим сыном Телефосом.

Телеф, Телефос (др.-греч. Τήλεφος — «светящий далеко») — в греческой мифологии[1] сын Геракла и Авги (Αυγή)[2]. Принадлежал к роду гераклидов, то есть сыновей Геракла, основавших ряд городов. Имя сближается с анатолийским богом Телипину[3]хаттов Талипину[4]).

Рождение[править | править вики-текст]

Из боязни перед своим отцом, Авга прячет своего сына в святилище девственной богини Афины, которая за это наказывает страну чумой.

Телефа выкидывают на дороге в Аргос, на склоне горы Парфения; здесь его кормит рогатая олениха, посвящённая Артемиде[5],

Мать Телефа хотели утопить, но она спасается в Мизии (по одной из версий, мать и сын вместе бросаются в море и приплывают в Мизию), где выходит замуж за царя Тевфранта.

Царская власть[править | править вики-текст]

По другому сказанию, Телеф подрастает у пастухов Корифа, в поисках родителей отправляется в Дельфы, узнает от дельфийского оракула, где находится его мать, отправляется к ней и по указанию бога приходит в Мизию, и там его усыновляет Тевфрант, и Телеф становится его преемником. Согласно Эсхилу, пришел из Тегеи в Азию, притворяясь немым[6].

После смерти Тевфранта унаследовал от него царскую власть[7]. Женился на его дочери Аргиопе[8], а позже на сестре Приама Астиохе (либо женат на Лаодике, дочери Приама[9]). По рассказу, был влюблен в прорицательницу Кассандру, но та презирала его и даже заставила соблазнить её сестру — Лаодику. Отец сына Еврипила[10] и дочери Ромы, приветствовавшей Энея на месте будущего Рима и ставшая женой его сына Юла Аскания. [11]

В «Одиссее» Телеф также упоминается как азиатский царь (в «Илиаде» он не упоминается).

По трагедии, вместе с Парфенопеем победил Идаса, посягавшего на царство Тевфранта[12]. Участвовал в играх в Трое над кенотафом Париса, в состязаниях в беге[13]. Убил своих дядьев, сыновей Алея[14].

Троянская война[править | править вики-текст]

Когда началась Троянская война, эллины отправились к Трое, сбились с пути и высадились в царстве Телефа. Телеф напал на эллинов, грабивших Мизийскую равнину[15]. Убивает Ферсандра, но ранен Ахиллом[16]. Битву с Ахиллом на равнине Каика упоминают многие авторы[17].

Согласно Пиндару, он из-за гнева Диониса зацепился за виноградную лозу[18], и был ранен Ахиллом копьем Хирона, но позже исцелен им и указал грекам морской путь против Трои[19]. По трагедии, раненый Телеф пришел в Микены и выхватил из колыбели Ореста, угрожая убить его, но ахейцы согласились его исцелить в соответствии со сказанным Аполлоном[9]. Во искупление раны Телефа Агамемнон принес жертву в Дельфах[20].

В культе, литературе и искусстве[править | править вики-текст]

Телеф считался национальным героем и родоначальником мизийских жителей, города Пергама и его царей Атталидов. Жители Пергама позднее называли себя аркадянами, перешедшими вместе с Телефом в Азию[21]. Миф о Телефе встречается также в Италии, особенно в регионе Кампанья.

Миф о приключениях Телефа часто использовался древними поэтами: (Эсхилом, Софоклом, Еврипидом и др.) и являлся благодатной темой для художников. Скульптурная группа: лань кормит Телефа молоком — стояла на Геликоне[22]. Ликийцы в храме Аполлона в Патарах показывали медную чашу работы Гефеста — дар Телефа[23].

Телеф — действующее лицо трагедий Эсхила «Мисийцы» (фр.143-144 Радт) и «Телеф» (фр.238-239 Радт), трагедий Софокла «Алеады» (фр.77-89 Радт) и «Мисийцы» (фр.409-412 Радт), сатировской драмы «Телеф» (не дошло ни одной строки), трагедии Еврипида «Телеф»[24] и «Мисийцы», трагедий Агафона «Телеф» и «Мисийцы», Иофонта «Телеф», Никомаха и неизвестного автора «Мисийцы», Мосхиона, Клеофонта, неизвестного автора, Энния и Акция «Телеф», комедии Динолоха «Телеф»[25]. У Эсхила говорит, что дорога в Аид проста[26].


При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.498-499, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.362-363
  2. Гесиод. Перечень женщин, фр.165 М.-У.
  3. Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.293сл.
  4. Иванов 1977. С.264
  5. Павсаний. Описание Эллады VIII 54, 6; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
  6. Аристотель. Поэтика 24
  7. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 6 далее
  8. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 33, 12
  9. 1 2 Гигин. Мифы 101
  10. Гомер. Одиссея XI 519
  11. Плутарх R., II
  12. Гигин. Мифы 100
  13. Гигин. Мифы 273
  14. Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С.426
  15. Гесиод. Перечень женщин, фр.165 М.-У.; Павсаний. Описание Эллады I 4, 6
  16. Стасин. Киприи, синопсис
  17. Пиндар. Олимпийские песни IX 72; Павсаний. Описание Эллады VIII 45, 6
  18. Пиндар. Истмийские песни VIII 50; Ликофрон. Александра 214 и комм., 1250; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 17; Схолии к Гомеру. Илиада I 59 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.124
  19. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 17.20
  20. Ликофрон. Александра 210 и комм.
  21. Павсаний. Описание Эллады I 4, 6
  22. Павсаний. Описание Эллады IX 31, 2
  23. Павсаний. Описание Эллады IX 41, 1
  24. Аристофан. Ахарняне 430—432; Лягушки 855; Аристотель. Риторика III 2
  25. Афиней. Пир мудрецов III 76, 111с
  26. Платон. Федон 108а