Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим
| Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим | |
|---|---|
| араб. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم | |
| Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим | |
.png) Издание 1877 года (де Гуе, Лейден). | |
| Другие названия |
كتاب المسافات والولايات Китаб аль-масафат ва-ль-вилаят |
| Авторы | Аль-Мукаддаси |
| Дата написания | конец X века |
| Язык оригинала | классический арабский язык |
| Страна | |
| Описывает | X век |
| Жанр | историко-географическое сочинение (т. н. жанр книг о путях и странах) |
| Первое издание | 1877, Лейден |
| Текст на стороннем сайте | |
«А́хсан ат-такаси́м фи ма́рифат ал-акали́м» (араб. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم — «Лучшее разделение для познания климатов») — историко-географическое произведение арабского географа и путешественника аль-Мукаддаси, составленное в конце X века (ок. 985 года)[1].
Автор[править | править код]
Полное имя автора: Шамс ад-Дин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Бакр аль-Банна аш-Шами аль-Макдиси аль-Башшари (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بکر البناء الشامي المقدسي البشاري). Поскольку арабское письмо является консонантным, существует два варианта прочтения нисбы المقدسي, наиболее предпочтительным является вариант аль-Макдиси, а не аль-Мукаддаси (К. Э. Босуорт)[2].
«Ахсан ат-такасим» является единственным источником данных о биографии аль-Мукаддаси. Он родился в период между 331 и 334 годом хиджры (942—945 годы) в Палестине и умер там же не ранее 381 года хиджры (991 год). Аль-Мукаддаси был одним из великих путешественников того времени, он хорошо знал Палестину и Южную Сирию, Аравийский полуостров, Ирак и Персию, но был плохо осведомлён о странах Магриба и Аль-Андалусе (мусульманская Испания), а также о Синде на самом востоке тогдашнего Исламского мира[2].
Во время своих путешествий аль-Мукаддаси зарабатывал на жизнь преподаванием, работал знатоком права (факих) и занимался различной торговлей, а также вёл образ жизни студента, ищущего знания; бродяжничал. Его религиозные воззрения были весьма эклектичными и далёкими от фанатизма. Он хорошо отзывался о каррамитах Нишапура и Хорасана, симпатизировал мутазилитскому учению, интересовался суфизмом. В некоторых моментах, описанных им в своей книге, явно прослеживается его склонность к шиизму[2].
Содержание и структура[править | править код]
«Ахсан ат-такасим» состоит из 2-х частей. Аль-Мукаддаси даёт общую характеристику Земли, разделив всю поверхность на климатические области[1] (ар. иклим от греч. κλίμα — «наклон»). Семь иклимов относятся к арабам — Аравия, Ирак, Акур, Шам, Миср и Магриб. Остальные семь относятся к аджамам — Машрик, Дайлам, Рихаб (Азербайджан и Армения), Джибаль, Хузестан, Фарс и Керман, Синд[3].
При составлении книги аль-Мукаддаси в первую очередь опирался на свой опыт и записи очевидцев. Также источником послужили сведения от доверенных лиц и материалы, найденные в архивах и библиотеках. По этой причине «Ахсан ат-такасим» является важным источником об исторических событиях тех времён. В труде аль-Мукаддаси содержится информация об образе жизни, одежде, обычаях и суевериях местных общин. Для историков религии особую ценность представляют сведения о верованиях и конфликтах между сектами, которые не упоминаются больше нигде[2].
Язык книги труден для восприятия из-за использования автором вставок с рифмованной прозой и сжатого стиля повествования, напоминающего заметки[2].
Рукописи[править | править код]
«Ахсан ат-такасим» — единственное сочинение аль-Мукаддаси. Согласно Якуту аль-Хамави, автор закончил написание книги около 375 года хиджры (985 год), но есть основания полагать, что это произошло позднее, в последние годы правления Хамданида Саад ад-Даулы, который умер в 991 году. По предположению Андре Микеля, аль-Мукаддаси мог сделать сокращённые варианты своего труда, содержащие определённые избранные главы, которые могли бы служить карманным справочником для государственных служащих[2].
Наиболее изученными являются рукописи «Ахсан ат-такасим», хранящиеся в Берлине и Стамбуле, которые использовал Михаэл Ян де Гуе в своём издании 1877 года (Лейден). Более поздняя берлинская рукопись посвящена некоему Абу-ль-Хасану Али ибн Хасану и содержит восторженные описания правителей Хорасана и Мавераннахра из династии Саманидов. В стамбульской рукописи автор более благосклонно относится к правителям Египта и Сирии из династии Фатимидов, а также симпатизирует шиитам. В этой рукописи книга именуется «Китаб аль-масафат ва-ль-вилаят» («Книга о расстояниях и вилаятах»). Палестинский историк Муджир ад-Дин аль-Улайми называет книгу аль-Мукаддаси «аль-Бади фи тафдиль мамлакат аль-ислам» («Превосходная книга о преимуществе исламских стран»)[2].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 КНЭ, том I, 2004, с. 314.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 AḤSAN AL-TAQĀSĪM / Bosworth C. E. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2014. — (Обновлено: July 29, 2011).
- ↑ Шаҳобуддинов С. Аҳсану-т-тақосим фи маърифати-л-ақолим // Энсиклопедияи Миллии Тоҷик. — 2013. — Т. 2. — 664 с. — ISBN 978-99947-33-52-4. Архивировано 22 января 2022 года.
Литература[править | править код]
- AḤSAN AL-TAQĀSĪM / Bosworth C. E. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2014. — (Обновлено: July 29, 2011).
- Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
- Firouzeh, P. (2015). Al-Muqaddasi's Ahsan al-Taqasim fi Ma‘rifat al-Aqalim and the Perception of the Built Environment in the Tenth Century. In A. Krasnowolska & R. Rusek-Kowalska (Eds.), Studies on the Iranian World: Medieval and Modern (pp. 243-256). Jagiellonian University Press.
При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.