Вартофский, Маркс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маркс Варто́фский
англ. Marx W. Wartofsky
Вартофский, Маркс.jpg
Дата рождения 5 августа 1928(1928-08-05)[1]
Место рождения
Дата смерти 4 марта 1997(1997-03-04)[1] (68 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера историческая эпистемология
Место работы
Альма-матер
Известен как философ, специалист по исторической эпистемологии, создатель фундаментальной концепции моделирования и понятия «модельное отношение»

Маркс В. Варто́фский (англ. Marx W. Wartofsky, 5 августа 1928 — 4 марта 1997, Нью-Йорк, США[3]) — американский философ, специалист по исторической эпистемологии.[3] Создатель фундаментальной концепции моделирования. Ввёл понятие «модельное отношение» — то есть, отношения, в которое вступают моделируемое и моделирующее.

Биография[править | править код]

В 1945 окончил Высшую школу музыки и искусств в Нью-Йорке.[4] В 1952 году окончил Колумбийский университет, где получил бакалавра, магистра и доктора философии.[4][3] С 1957 года — профессор и с 1967 года заведующий кафедрой философии Бостонского университета.[3] Был профессором философии Барухского колледжа (англ.) и Городского университета Нью-Йорка.[3]

Редактор ряда философских журналов и сборников, включая The Philosophical Forum (англ.), который основал в 1970 году.[4][3] В 1963 году вместе с Робертом С. Коэном Маркс Вартофский стал соредактором серии «Бостонские исследования по философии науки» (англ. Boston Studies in the Philosophy of Science) и создателем Центра философии и истории науки Бостонского университета (англ.).[4][3]

Умер 10 марта 1997 года от сердечного приступа.[3]

Научная деятельность[править | править код]

Свою философско-методологическую концепцию, получившую название «историческая эпистемология», Вартофский создал, основываясь на принципах моделирования и исторического подхода к истине на уровнях индивида и социума. Он полагал, что объяснение того, каким образом человек получает знания, должно принимать по внимание, что способы познания становятся иными, как только происходит изменение форм социальной и технологической практики, как и форм социальной организации. В основу своей концепции Вартсофски положил большой историко-философский материал. В частности, опираясь на генетическую эпистемологию Пиаже, он рассмотрел теоретико-познавательное значение практики как общественного процесса. Ещё в 1960-е годы одним из первых в мировой философской литературе Вартофский ввёл в научный оборот фундаментальное понятие «модельного отношения», представляющее собой отношение, в которое вступают моделируемое и моделирующее. Благодаря этому он создал фундаментальную концепцию моделирования. Вартофский рассматривал модель в качестве преднамеренно создаваемого артефакта, который в свою очередь толковал как всё то, что люди создают посредством преобразования природы и самих себя (формы взаимодействия и социальной организации, навыки труда, программы технологий и язык) и считал, что модель имеет статус промежуточной сущности. Вартофский указывал на то, что модель является не просто копией некоторого состояния системы, но представляет собой предполагаемую форму деятельности, так называемую «репрезентацию будущей практики»[4].

Историко-философские работы Вартофского отличаются стремлением к вычленению современного значения классических философских идей. Он был противником рассмотрения классической философии в качестве донаучной философской метафизики и раскрывал её значимость с целью слияния воедино всех форм духовной культуры[4].

Семья[править | править код]

Вторая жена — философ Кэрол Гульд (англ.).[3] Сын[3] — Майкл А. Гульд-Вартофский (англ. Michael A. Gould-Wartofsky), бакалавр гуманитарных наук по государственному управлению Гарвардского университета, готовится к получению доктора философии в Нью-Йоркском университете; автор статей в The Nation (англ.), The Washington Post, Salon (англ.), Jacobin и TomDispatch (англ.); автор монографии «Захватчики: создание 99%-го движения» (англ. The Occupiers: The Making of the 99 Percent Movement) изданной Oxford University Press.[5] Также имел двух сыновей от первого брака — Стива и Дэвида — и трёх внуков.[3]

Научные труды[править | править код]

Монографии[править | править код]

На русском языке[править | править код]

  • Вартофский М. Эвристическая роль метафизики в науке // Структура и развитие науки. Сборник переводов. — М., 1978. — С. 43—110.
  • Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание / Пер. с англ. Общ. ред. и послесл. И. Б. Новика и В. Н. Садовского. — М.: Прогресс, 1988. — 507 с.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 http://www.jstor.org/stable/3130948
  2. Record #12025171v // общий каталог Национальной библиотеки Франции
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Marx Wartofsky, 68, Philosophy Professor. The New York Times (March 10, 1997).
  4. 1 2 3 4 5 6 Петушкова, 2003, с. 154.
  5. Michael Gould-wartofsky // The Nation (англ.)

Литература[править | править код]

на русском языке
  • Петушкова Е. В. Вартофский, Маркс // Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. — 3-е изд., испр.. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — С. 154. — 1280 с. — (Мир энциклопедий). — ISBN 985-428-636-3.
  • Мусин Д. З. Роль репрезентации в процессе восприятия в концепции М. Вартофского / Вестник Оренбургского государственного университета № 11 (105). Ноябрь 2009. С.124-132.
на других языках
  • J. W. Swanson Conceptual Foundations of Scientific Thought: An Introduction to the Philosophy of Science by Marx Wartofsky // Philosophy of Science Vol. 36, No. 2 (Jun., 1969), pp. 221—222.Published by: The University of Chicago Press.
  • Artifacts, Representations and Social Practice: Essays for Marx Wartofsky / Boston Studies in the Philosophy of Science (Book 154) C. Gould (Editor), R.S. Cohen (Editor) Springer; 1993. — 568 с. ISBN 0-7923-2481-1 ISBN 978-0-7923-2481-2