Василиса Премудрая

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Василиса Премудрая
Vasilisa.jpg
Василиса Прекрасная уходит с «подарком» от Бабы Яги (И. Я. Билибин, 1899 г.)
сказочный персонаж
Пол женский
Супруг Иван-царевич
Связанные персонажи Кощей, Змей Горыныч, Жар-птица, Серый Волк, Морской царь
Происхождение царевна
Упоминания

русские народные сказки

  • Василиса Прекрасная
  • Иван Царевич и Серый Волк
  • Царевна-лягушка
  • Марья Моревна
  • Жар-птица и царевна Василиса
  • Морской Царь и Василиса Премудрая
  • Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

    Василиса Премудрая (Василиса Прекрасная, Елена Прекрасная, Марья Искусница[1], Ольга-Царевна[2], Марья Моревна[3]) — героиня русских волшебных сказок, дарящая свою любовь главному герою, который побеждает Змея или Кощея. Её главными чертами являются: верность, заботливость и решительность[4]. В большинстве сказок героиня — дочь морского царя, наделённая мудростью и способностью превращения.

    В русских народных сказках нередко наблюдается отклонение от патриархального стереотипа: героини русских волшебных сказок помимо красоты обладают недюжинной физической силой: Марья Моревна, Марья-Искусница, Василиса Премудрая, Царь-девица (дочь морского царя) в сказках «Марья-Моревна — прекрасная королева», «Марья-искусница», «Василиса Премудрая и морской царь». Здесь видна гендерная конфигурация положительных «сильных» героинь и «слабых» героев. Героини любят мужчин материнской любовью — жалеют, воспитывают, спасают и даже жертвуют собой ради них[5]. Однако «прекрасная девица» Елена Прекрасная или Василиса Прекрасная («Сказка об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке», «Жар-птица и Василиса царевна», «Конёк-горбунок») — довольно пассивна, наделена «красотой неписаной» и выступает желанным призом вместе с богатством, троном и признанием[6].

    В образах Елены Прекрасной, Василисы Премудрой, Богатырки-Синеглазки выражен эстетический и нравственный идеал женщины в русской народной сказке[7].

    Сюжеты[править | править код]

    Василиса Прекрасная[править | править код]

    Сказка рассказывает о купце, его дочке красавице и злой мачехе, которая пытается извести падчерицу. У Василисы была волшебная куколка, которая досталась ей от покойной матери. Эта кукла была её оберегом, помощницей и советчицей. Героиня проходит через множество испытаний, но не теряет своей доброты, за что в награду становится женой Царя.

    Морской царь и Василиса Премудрая[править | править код]

    Царь путешествует по другим землям, а в это время дома у него рождается сын Иван. Когда царь пьет воду из озера, морской царь хватает его за бороду и требует отдать то, чего тот «дома не знает». Царь соглашается. Лишь по приезде домой он понимает свою оплошность. Когда Иван-царевич становится взрослым, царь отводит его к озеру и велит искать будто бы потерянный им перстень. По совету старушки царевич заручается помощью дочери Морского царя Василисы Премудрой, которая в облике голубки (или уточки) прилетает на озеро со своими сестрами. Морской царь задаёт герою невыполнимые простым человеком задачи (за одну ночь вырастить рожь, построить церковь...), которые тот выполняет с помощью Василисы. Царевич и Василиса женятся и убегают из морского царства; в пути, спасаясь от погони, Василиса превращает себя и супруга в различные предметы. Вернувшись к своей семье, на радостях Иван забывает Василису, она напоминает о себе с помощью посланцев-голубок, они воссоединяются.

    Царевна-лягушка[править | править код]

    У царя было три сына. Младшего звали Иван-царевич. Пришло время царевичам связать себя узами брака. Иван-Царевич вынужден жениться на лягушке, так как находит её в результате обряда (царевичи стреляли из луков наугад, куда стрела попадёт — там невесту и искать). Лягушка, в отличие от жён братьев Ивана Царевича, отлично справляется со всеми заданиями царя, своего свёкра, либо с помощью колдовства (в одной версии сказки), либо с помощью «мамок-нянек» (в другой). Когда царь приглашает Ивана с женой на пир, она приезжает в облике прекрасной девушки. Иван Царевич тайно сжигает лягушачью кожу жены, чем вынуждает её покинуть его. Иван отправляется на поиски, находит её у Кощея Бессмертного и освобождает свою жену.

    Жар-птица и царевна Василиса[править | править код]

    У царя был слуга-стрелец, а у слуги — богатырский конь. Однажды слуга нашёл в лесу перо Жар-птицы и, несмотря на предупреждение коня, что перо принесёт несчастье, подобрал. Увидев перо, царь потребовал добыть саму Жар-птицу, а затем Василису-царевну (вариант — Царь-девицу), которая живёт «на краю света, где красное солнышко восходит» и плавает в золотой лодочке. Стрелец с помощью своего коня выполняет поручения. Царь хочет жениться на Василисе. Та требует исполнения различных задач, которые вместо царя выполняет стрелец. Последнее испытание — купание в кипятке — стрелец выдерживает благодаря коню, а царь, попытавшись сделать то же самое, гибнет. Василиса отдаёт свою руку стрельцу, которого избирают новым царём.

    См. также[править | править код]

    Примечания[править | править код]

    1. Красных В. В. Анализ дискурса в свете современной научной парадигмы (лингво-когнитивный подход)
    2. Чернышов А. В. Архетипы древности в русской культурной традиции // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2010, № 1, с. 349—356
    3. БСЭ, 1971.
    4. Чернышов А. В. Архетипы древности в русской культурной традиции // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2010, № 1, с. 349—356
    5. Кочарян, Фролова, 2004, с. 71.
    6. Кочарян, Фролова, 2004, с. 71–72.
    7. Романенко, 2010, с. 116.

    Литература[править | править код]

    Ссылки[править | править код]