Гиппий меньший

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гиппий меньший
др.-греч. Ἱππίας ἐλάττων
Platón Academia de Atenas.png
Жанр Сократический диалог
Автор Платон
Язык оригинала древнегреческий язык
Цикл Диалоги Платона
Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Гиппий меньший (Иппиас меньший; др.-греч. Ἱππίας ἐλάττων), или «О лжи» — сократический диалог Платона, в котором Сократ приводит известного древнегреческого софиста Гиппия к затруднению, связанному с обсуждением вопроса, что лучше, сознательное или неумышленное зло.

По мысли А. Ф. Лосева, одно из важнейших значений происходящего в диалоге то, что Сократ показывает: софистический метод, во владении которым он оказывается лучшим, чем профессиональный софист Гиппий, не ведет ни к какому настоящему знанию[1]. А. Ф. Лосев отнес «Гиппия меньшего» к сочинениям переходным от раннего к зрелому периоду[2]. По названию «Гиппий меньший» отсылает к «Гиппию большему», соответственно, более объемному диалогу с теми же главными собеседниками.

Содержание[править | править код]

После речи Гиппия, посвященной тому, что Ахилл более достойный (ἄριστον), чем Одиссей, Сократ пытается разобраться в основаниях этого тезиса. Гиппий ссылается на Гомера, который изобразил Ахилла доблестным, Нестора мудрым, а Одиссея хитроумным (πολυτροπώτατον — 364с), т.е. способным на обман.

Сократ парирует, вынуждая Гиппия связать хитроумие и разум (φρονήσεως — 365е). Далее Сократ ставит вопрос, не лучше ли тот, кто может говорить правду (ἀληθῆ) или ложь (ψευδῆ) по своему умыслу, чем тот, кто говорит правду или лжет в силу своего невежества.

Перебирая разные «искусства» (τέχνας), в т.ч. геометрию и астрономию, Сократ приводит Гиппия к обобщению, что сознательное зло вообще лучше, чем невольное, поскольку подразумевает наличие знания (ἐπιστήμη). Поэтому Одиссей более сведущий, чем Ахилл. Из этого следует, что «тот, кто добровольно погрешает и чинит постыдную несправедливость — если только такой человек существует, — будет не кем иным, как человеком достойным» (376 с)[3].

Гиппий не соглашается с этим, Сократ также: «Да я и сам здесь с собой не согласен, Гиппий, но все это с необходимостью вытекает из нашего рассуждения» (376 с)[3]. Сократ заканчивает диалог мыслью, что как же могут разобраться с этой сложностью обычные люди (к которым Сократ относит и себя), если в этом не могут разобраться и мудрецы (σοφοί).

Ссылки[править | править код]

Переводы на русский язык[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Платон, 1986, с. 531.
  2. Платон, 1986, с. 37.
  3. 1 2 Платон, 1986, с. 174.

Литература[править | править код]

  • Платон. Диалоги / пер. с древнегреч.; Сост., ред. и авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. — М.: Мысль, 1986.