Лозовая, Ирина Евгеньевна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ирина Евгеньевна Лозовая
И. Е. Лозовая (фото 2001 г.)
И. Е. Лозовая (фото 2001 г.)
Дата рождения 5 февраля 1950(1950-02-05)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 9 июля 2017(2017-07-09) (67 лет)
Место смерти Москва, Россия
Страна  СССР Россия
Научная сфера музыковедение
Место работы Московская консерватория
Альма-матер Московская консерватория
Учёная степень кандидат искусствоведения
Учёное звание профессор
Научный руководитель В. Н. Холопова
Известна как музыковед, исследователь восточнохристианского церковно-певческого искусства
Награды и премии Орден Святой равноапостольной княгини Ольги III степени

Ирина Евгеньевна Лозова́я (5 февраля 1950, Москва — 9 июля 2017, там же) — советский и российский музыковед, педагог, профессор Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского. Основная область научных исследований — церковно-певческое искусство Древней Руси и Византии.

Биография[править | править код]

Родилась в Москве, в семье военного инженера Евгения Фёдоровича Лозового. С детства занималась музыкой, в 1971 г. окончила с отличием теоретическое отделение Музыкального училища при Московской консерватории и поступила на теоретико-композиторский факультет консерватории. С 1973 г. под влиянием своего мужа М. Г. Коллонтая[1] стала заниматься исследованием древнерусской церковно-певческой традиции. В 1976 г. с отличием окончила консерваторию и поступила в аспирантуру (закончила в 1981 г.; научный руководитель — В. Н. Холопова). Защитила кандидатскую диссертацию «Самобытные черты столпового знаменного распева» (Киев, 1987 г.).

Работала научным редактором в издательствах «Советская энциклопедия» (1976–1989), «Композитор» (1990–1993), преподавала в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте (ныне Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет) (1992–1997).

С 1993 г. преподавала на кафедре истории русской музыки Московской консерватории, c 2000 г. — профессор. В 1995 г. возглавила Научно-исследовательский центр церковной музыки имени протоиерея Димитрия Разумовского при кафедре истории русской музыки (в 1994–1998 Кабинет; в сентябре 2017 г. преобразован в Научно-творческий центр церковной музыки)[2]. За эти годы организовала пять международных научных конференций в консерватории (1996–2014), по материалам которых под её редакцией были изданы сборники учёных записок «Гимнология» (7 выпусков, 2000–2017)[3]. Организатор секции «Византия и Древняя Русь: литургические и певческие традиции» в рамках международной научно-богословской конференции «Россия — Афон: тысячелетие духовного единства» (2006).

Разработала и вела (c 1994 г.) спецкурс «История русской музыки ΧΙ–ΧVII веков». Инициировала создание в консерватории разнообразных факультативных курсов, развивающих и углубляющих основное направление её творческой деятельности. Среди таких курсов: «Обучение знаменному пению на основе живой традиции», «Музыкальная палеография»[4], «Греческая палеография», «Славянская палеография», «Введение в византийское и древнерусское искусство», «Знаменное пение»[2]. С целью расширения литургического и общекультурного кругозора учащихся инициировала курс «История православного богослужения», который преподаётся и поныне.

С 1998 г. сотрудничала с Церковно-научным центром «Православная энциклопедия»: член его Научно-редакционного совета, научный куратор редакции «Богослужение и церковная музыка» (с 2004 г. — самостоятельной редакции «Церковная музыка»), автор ряда статей по тематике древнерусской и византийской церковной музыки[5].

Под её руководством были защищены кандидатские диссертации О. В. Тюриной («Древнерусская мелизматика: Большой роспев», 2011[6]) и И. В. Стариковой («Псалмодия всенощного бдения в древнерусском певческом искусстве (раздельноречная редакция)», 2013[7]).

И. Е. Лозовая — основатель (2010, совместно с А. А. Елисеевой) ансамбля «Асматикон», специализирующегося на исполнении древнерусских и византийских богослужебных песнопений[8].

Была членом Редакционно-издательского совета консерватории, непосредственно и активно влияла на издательскую политику консерватории в области древнерусского церковно-певческого искусства.

Научная деятельность[править | править код]

Лозовая — автор многих статей, посвящённых проблемам истории и теории восточнохристианского литургического пения, в научных сборниках и в энциклопедических изданиях, среди которых Музыкальная энциклопедия, Музыкальный энциклопедический словарь, «Die Musik in Geschichte und Gegenwart», Православная энциклопедия.

Работы Лозовой отличает комплексный подход к изучению литургических певческих книг, задача исследования которых, по её замечанию, требует единства методов исторического и теоретического музыкознания, предполагает непременное использование таких отраслей знания, как историческая литургика, палеография, кодикология[9].

Для научного метода Лозовой важным было рассмотрение древнерусской церковной музыки в исторической «византийской» перспективе:

«Без владения комплексом сведений в области византийской певческой культуры многое в древнерусском церковно-певческом искусстве остаётся непонятным — ведь его корни исходят из этой великой музыкально-литургической традиции. Богослужебный устав, система песнопений и их тексты, система осмогласия, способы построения мелоса и формы его записи — нотация — всё это было принесено на Русь из Византии и осваивалось с помощью византийских священнослужителей и мастеров пения»[1].

Её ведущей научной темой стала древнерусская певческая книга Параклит (РГАДА, ф. 381 (Син. тип.), № 80[10]), результаты исследования которой легли в основу монографии «Древнерусский нотированный Параклит XII в.: Византийские источники и типология древнерусских списков» (М., 2009). Эта монография была задумана как первая часть большого научного труда. Вторая его часть, в которой И. Е. Лозовая надеялась «предложить разработку проблем, связанных с ранней формой знаменной нотации»[11], не окончена.

Диссертация и некоторые статьи И. Е. Лозовой доступны в сети Academia.edu[12] и на мемориальном сайте Ю. Н. Холопова. Многие научные и научно-методические работы (в том числе дидактические таблицы и иллюстративные материалы к спецкурсу по истории русской музыки), хранящиеся в её архиве, не опубликованы[13].

Награды[править | править код]

Основные публикации[править | править код]

Книги[править | править код]

  1. Древнерусский нотированный Параклит XII века: Византийские источники и типология древнерусских списков. — М.: НИЦ «Московская консерватория», 2009. — 156 с. — 200 экз. — ISBN 978-5-89598-232-7.
  2. Столповой знаменный распев (вторая половина XV—XVII вв.): Формульная структура. Материалы к спецкурсу истории русской музыки XI—XVII вв. (Учебное пособие). — М.: НИЦ «Московская консерватория», 2015. — 80 с. — 150 экз. — ISBN 978-5-89598-307-2.

Статьи[править | править код]

  1. О принципах формообразования в средневековой европейской монодии: византийская, григорианская и древнерусская певческие культуры // Из истории форм и жанров вокальной музыки: Сборник научных трудов. М., 1982;
  2. Знаменный распев и русская народная песня (О самобытных чертах столпового знаменного распева) // Русская хоровая музыка XVI—XVIII веков / Труды ГМПИ им. Гнесиных. Вып. 83. М., 1986;
  3. «Ангелогласное пение» и осмогласие как важнейшая сторона его музыкальной иконографии // Musica Antiqua. VIII. Vol. 1. Acta Musicologica. Bydgoszcz, 1988;
  4. «Слово от словес плетуще сладкопения» // Герменевтика древнерусской литературы: XVI — начало XVIII веков. Вып. 2. М., 1989;
  5. Древнерусский нотированный Параклитик конца XII — начала XIII века: предварительные заметки к изучению певческой книги // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6. Ч. 2. М., 1993;
  6. Проблемы певческого исполнения канона в эпоху домонгольской Руси // Музыкальная культура православного мира. Традиции, теория, практика / Материалы международных научных конференций 1991-94 гг. М., 1994;
  7. Церковно-певческое искусство: XI—XVI века // Художественно-эстетическая культура Древней Руси. XI—XVII вв. М., 1996;
  8. Церковно-певческое искусство XVII века. Традиционное направление // Там же;
  9. Русское осмогласие знаменного распева как оригинальная ладовая система // Музыкальная культура Средневековья : сб. статей / сост. и отв. ред. Т. Ф. Владышевская. — М.: Центр. музей древнерус. культуры и искусства, 1992. — Вып. 2. — С. 65-69.
  10. Византийские прототипы древнерусской певческой терминологии // Музыкально-исторические чтения памяти Ю. В. Келдыша. 1997. М., 1999;
  11. Древнерусский нотированный Параклит в кругу Ирмологиев XII — первой половины XV века: мелодические варианты и версии в роспеве канонов // Гимнология / Материалы Междунар. научной конференции «Памяти прот. Димитрия Разумовского» (к 130-летию Моск. конс.) [Учёные записки Научного центра русской церковной музыки им. Д. Разумовского. Вып. 1 ]. М., 2000;
  12. Образы и символы древнерусского певческого искусства. Каноны мелопеи и «Шестоднев» // Из истории русской музыкальной культуры. Памяти А. И. Кандинского / Науч. труды Моск. конс. Сб. 35. М., 2002;
  13. Греческая Хлудовская Псалтирь как источник для изучения византийской певческой традиции IX века // Манрусум. Вопросы истории, теории и эстетики духовной музыки / Международный музыковедческий ежегодник. Т. I. Ереван, 2002;
  14. О происхождении Хлудовской Псалтири // Древнерусское искусство. Искусство рукописной книги. Византия и Древняя Русь (совместно с. Б. Л. Фонкичем). СПб., 2003;
  15. Типология древнерусских Параклитов и их отношение к действующему литургическому уставу // Церковное пение в историко-литургическом контексте. Восток — Русь — Запад (к 2000-летию от Рождества Христова) / Учёные записки Науч. центра рус. церк. музыки им. прот. Димитрия Разумовского / Гимнология. Вып. 3 / Сост., ответств. ред. И. Лозовая. М., 2003;
  16. О системе пения седмичных канонов Октоиха в ранней литургической традиции // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи. К 80-летию доктора Милоша Велимировича / Гимнология (сост. Н. А. Герасимова-Персидская и И. Е. Лозовая, ответств. ред. И. Е. Лозовая). Вып. 4. М., 2003;
  17. О свидетельствах устной певческой практики в письменных источниках // Устная и письменная трансмиссия церковно-певческой традиции: Восток — Русь — Запад / Гимнология (сост. Н. Г. Денисов, И. Е. Лозовая (отв.ред.)). Вып. 5. М., 2008;
  18. «Новый Октоих» св. Иосифа Гимнографа (Grottaferrata, D.g. XIV) и его отражение в древнерусских Параклитах Студийской традиции // Хризограф. Вып. 3: Средневековые книжные центры: Местные традиции и межрегиональные связи. Труды международной научной конференции (Москва, 2005). М., 2009;
  19. Модальный комплекс певческих текстов анафоры и система Октоиха // Актуальные проблемы изучения церковно-певческого искусства: наука и практика (к 120-летию кончины Д. В. Разумовского / Гимнология (сост. и отв. ред. И. Е. Лозовая). Вып. 6. М. 2011;
  20. О содержании понятий «глас» и «лад» в контексте теории древнерусской монодии // Там же;
  21. Об азбучном смысле знамен и их «тайнозамкненных» значениях в древнерусской певческой традиции // Музыкальная письменность христианского мира: Книги. Нотация. Проблемы интерпретации / Гимнология (сост. И. В. Старикова, отв. ред. И. Е. Лозовая). Вып. 7. М. 2017.
  22. (Неопубликованное) Обучение Церковному певческому искусству древней Руси XI—XIII вв. (7 стр.) — материалы ко 2-й части «Древнерусского нотированного Параклита…»

Статьи в энциклопедических изданиях[править | править код]

  1. Глас (в византийском и древнерусском пении) // Православная энциклопедия. Т. XI. М., 2006
  2. Знаменная нотация // Православная энциклопедия. Т. XX. М., 2009
  3. Знаменный распев // Там же

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Интервью с И. Е. Лозовой.
  2. 1 2 Научно-творческий центр церковной музыки при кафедре хорового исполнительского искусства Московской консерватории Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine.
  3. Московская консерватория. Сборник учёных записок «Гимнология»: выпуски 1 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 2 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 3 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 4 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 5 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 6 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine, 7 Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine.
  4. Факультатив охватывает нотацию памятников только восточно-христианской традиции.
  5. Некролог.
  6. Московская консерватория: преподаватель О. В. Тюрина Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine.
  7. Московская консерватория: защита диссертации И. В. Стариковой Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine.
  8. Московская консерватория. Ансамбль древнерусского певческого искусства «Асматикон» Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine.
  9. Древнерусский нотированный Параклит…, 2009, с. 5.
  10. Рукопись из собрания библиотеки Синодальной типографии № 80, хранящаяся в РГАДА.
  11. Древнерусский нотированный Параклит…, 2009, с. 6.
  12. Irina Lozovaya — Academia.edu.
  13. Из опубликованного: Столповой знаменный распев (вторая половина XV—XVII вв.): Формульная структура. Материалы к спецкурсу истории русской музыки XI—XVII вв. (учебное пособие). М., 2015).
  14. Персональная страница на сайте МГК.

Литература[править | править код]

  • Лозовая, Ирина Евгеньевна // Московская консерватория 1866—2016: Энциклопедия / Научн.-энцикл. ред.: М. В. Есипова. — М.: Прогресс-Традиция, 2016. — Т. II. — С. 395. — ISBN 978-5-89826-476-5.

Ссылки[править | править код]