Метта

Доброта Будды (метта) успокаивает злого слона

Метта (пали मेत्ता mettā) или майтри (санскр. मैत्री maitrī — букв. «дружественность») — любящая доброта, дружелюбие, благожелательность, согласие, дружба, добрая воля, доброта, любовь, симпатия, пребывание «на одной волне», добросердечность, сорадование и активный интерес к другим. Это одна из десяти парамит буддизма тхеравады, и первое из четырёх возвышенных состояний брахма-вихар, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (также и в других формах раннего буддизма) и в буддизме махаяны.

Метта ценится во всех трёх главных религиях Индии.

Взращивание метты — популярная форма медитации в буддизме.

В тибетской буддийской традиции с меттой связана техника тонглен, при которой «выдыхается», «посылается» счастье и «вдыхается», «принимается» страдание. Кроме того, тибетские буддисты могут созерцать парамиты в ходе медитации. Существует практика достижения метты под названием «метта бхавана».

Метта упоминается как ценность в Дхармашастрах («Наставления в Дхарме», древнеиндийский текст религиозного и юридического характера) и в тексте древнеиндийской религиозно-философской поэмы «Махабхараты», входит в список основных добродетелей в «Законах Ману» (упоминается как третья после изучения Веды и скромности добродетель, поставлена перед вниманием), метта названа первым из средств очищения сердца в Йога-сутрах, первое в списке Таттвартхадхигама-сутры Умасвати упражнений, полезных для души, средство очищения сердца из палийских канонических текстов поучений Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды, приносящий пунью (санскр. букв. — «заслугу» религиозно-нравственного характера) добродетельный акт, согласно текстам буддийского палийского канона метта является и одним из важных факторов, ведущих к Пробуждению.

В буддийском руководстве по медитации и добродетельной жизни «Висуддхимагге» (пали: «Путь очищения»), написанной великим буддийским учителем Буддхагхошей в V в. н. э., метта определяется следующим образом:

«Подобно тому как я желаю себе благополучия и люблю себя, так же обстоит дело и с другими, потому пусть и они будут счастливы».

Медитация на этом качестве (любящая доброта, пали: метта) в буддизме в отличие от других объектов медитации не имеет противопоказаний и рекомендуется всем буддистам, как монахам, так и мирянам в любое время дня и ночи. Более того, Будда рекомендовал эту медитацию на дружественности ко всем живым существам как постоянную практику:

«Дружественность ко всему живому

Должно в себе растить, чувство,

Свободное от вражды, недоверия, злости,

Вверх, вниз, вширь не знающее предела.

И когда ты стоишь, сидишь или ходишь,

И когда ты лежишь без сна — всё время

Сосредоточенно думай об этом,

Ибо это — высшее состояние в жизни.»

(Сутта-нипата, 138—143).

Метта в Учении (Дхарме) Будды

В палийском каноне буддизма метта (дружественность ко всем существам или любящая доброта) превозносится такими словами:

Какие ни есть существа живые -

Сильные, слабые — все без остатка;

Длинные, средние и короткие,

Огромные, маленькие и большие,

Те, что видимы, и те, что незримы,

Те, что живут далеко, и те, что близко,

Те, что уже родились, и те, что родятся,-

Пусть все существа счастливыми будут!

……..

Сутта о дружественности («Сутта — нипата», 133—143)

     Что должно делать узревшему благо,
     Тому, кто ступил на стезю покоя?
     Он должен быть сильным, прямым и честным,
     Сдержанным в речи, негордым, кротким,

     Всегда довольным и недерзким,
     Нетребовательным, несуетливым,
     Благоразумным и спокойным,
     Нежадным, довольствующимся немногим;

     И он не должен делать такого,
     Что мудрецы осудить могли бы.
     Пусть будут в радости и покое,
     Пусть все существа счастливыми будут!

     Какие ни есть существа живые -
     Сильные, слабые - все без остатка;
     Длинные, средние и короткие,
     Огромные, маленькие и большие,

     Те, что видимы, и те, что незримы,
     Те, что живут далеко, и те, что близко,
     Те, что уже родились, и те, что родятся,-
     Пусть все существа счастливыми будут!

     И пусть один не унижает другого,
     Пусть никто никого нисколько не презирает!
     В гневе или чувствуя нерасположенье
     Да не возжелает один другому несчастья!

     И, как мать, не жалея собственной жизни,
     Заботится о своем единственном сыне,
     Так ко всем живым существам должно
     Воспитывать в себе безмерное чувство.

     Дружественность ко всему живому
     Должно в себе растить, чувство,
     Свободное от вражды, недоверия, злости,
     Вверх, вниз, вширь не знающее предела.

     И когда ты стоишь, сидишь или ходишь,
     И когда ты лежишь без сна - все время
     Сосредоточенно думай об этом,
     Ибо это - высшее состояние в жизни.

     А кто не поддался воззрениям ложным,
     Кто добродетелен и наделен знаньем,
     Кто подавил в себе стремленье к усладам,
     Тот освободился от новых рождений.

Ссылки

• Сутта Нипата 1.8 Карания метта сутта  (рус.). Дата обращения: 30 октября 2010.
• МЕТТА СУТРА Слова Будды о Любящей Доброте  (рус.). Дата обращения: 30 октября 2010.