Моральная паника

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Мора́льная па́ника (англ. Moral panic) — социальный феномен, заключающийся в распространении в обществе массовой истерии относительно чего-либо (будь то идеология, тенденция развития общества, человек или группа людей), якобы угрожающего безопасности общества и/или его моральным ценностям[1]. Главной характеристикой моральной паники является непропорциональность реакции на угрозу, когда события, имеющие тривиальное значение, вызывают эпизоды широко распространённого беспокойства и страха[2].

Характеристика[править | править вики-текст]

Словосочетание moral panic впервые появилось в англоязычной прессе в 1830 году[3], однако научное исследование этого явления началось с работы Стэнли Коэна (англ.) «Народные дьяволы и моральная паника»[4], опубликованной в 1972 году. Следует также отметить, что Маршалл Маклюэн употреблял этот термин уже ранее в своей книге «Понимание Медиа» (1964)[5].

Большую роль в формировании и распространении моральной паники играют СМИ. Именно они, согласно Коэну, способны быстро и драматично создавать определённые социальные проблемы и вызывать появление новых моральных паник. При этом, их широкое освещение в СМИ способно не только придать определённым социальным группам, несущим или якобы несущим общественную угрозу, гипертрофированно негативное значение, но и, наоборот, создать им рекламу, закладывая канон субкультурного образца и обеспечивая приток новых членов в разрекламированные сообщества[6].

Основные признаки моральной паники[7]:

  • Уверенность в том, что поведение социальной группы, вызвавшей панику, оказывает негативное влияние на общество;
  • Демонизация вышеуказанной социальной группы, четкое разделение на «мы» и «они»;
  • Требование «немедленно принять жесткие меры» — как правило, неоправданно жесткие по сравнению с реальной угрозой со стороны данной группы (если таковая вообще существует);
  • Согласие большей части общества с тем, что оно находится перед лицом серьезной опасности. Не обязательно, чтобы все поголовно члены общества были убеждены в этом — достаточно наличия небольшой, но организованной и настойчивой группы пропагандистов, и неспособности жертв паники дать им адекватный ответ;
  • Моральная паника, как правило, очень быстро сходит на нет и забывается после прекращения нагнетания истерии в средствах массовой информации, или же после появления другой популярной темы для обсуждения в обществе.

Моральные паники могут провоцироваться и умышленно с целью манипуляции массовым сознанием и формирования нужного общественного климата[6]. Кроме того, искусственно созданная моральная паника может быть использована для сплочения общества под предлогом борьбы с общей угрозой и для отвлечения внимания от реальных проблем[8].

Примеры[править | править вики-текст]

В качестве примеров моральной паники можно назвать охоту на ведьм в средневековой Европе, еврейские погромы, репрессии против «врагов народа» при Сталине, маккартизм, сатанинскую панику в США 1980-х гг., а также педоистерию[9]. Было также отмечено, что решение начать «войну с наркотиками» было продиктовано не столько рациональными причинами, сколько моральной паникой[10].

Японский юрист Коити Хамаи (яп.) отмечает, что несмотря на то, что Япония является страной с весьма низким уровнем преступности, в 1990-х гг. благодаря изменению методики учета преступлений в японском обществе распространилось мнение, что уровень преступности резко возрос (и что преступления становятся все более тяжкими). В итоге моральная паника из-за «рушащегося безопасного общества» даже повлияла на итоги выборов 2003 года[11].

Примерами нагнетания моральной паники в современном российском обществе называется истерия вокруг «западных ценностей» и Украины[8], а также вокруг ЛГБТ-сообщества[12].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Jones, M, and E. Jones. (1999). Mass Media. London: Macmillan Press
  2. Сычёв, 2014, с. 187.
  3. The Quarterly Christian Spectator: Conducted by an Association of Gentlemen (1830) Vol. II. A. H. Maltby. New Haven/ New York
  4. Cohen, S. Folk Devils and Moral Panics. — St Albans: Paladin, 1973. — P. 9
  5. McLuhan, M. Understanding Media: The Extensions of Man. — New York: Signet, 1964
  6. 1 2 Громов Д. В. «Моральная паника» как механизм развития ряда молодежных сообществ Советского Союза и России. Историческая психология и социология истории. Том 5, номер 1, С. 164–178 (2012). Проверено 17 июля 2016.
  7. Ben-Yehuda, Nachman; Goode, Erich (1994). Moral panics: the social construction of deviance. Oxford: Blackwell
  8. 1 2 Ольга Ирисова. Подмена Родине. Московский комсомолец, №26792 (17 апреля 2015). Проверено 17 июля 2016.
  9. Jenkins, P. Moral Panic: Changing Concepts of the Child Molester in Modern America. New Haven, CT: Yale University Press, 1998. pp. 207—231.
  10. «Drugs — facing facts: The report of the RSA Commission on Illegal Drugs, Communities and Public Policy». Royal Society for the encouragement of Arts, Manufactures & Commerce. 2007. p. 15.
  11. Hamai, K (2004). «How 'the Myth of Collapsing Safe Society' Has Been Created in Japan : Beyond the Moral Panic and Victim Industry (Rising Fear of Crime and Re-building Safe Society in Japan: Moral Panic or Evidence-Based Crime Control)». // Japanese Journal of Sociological Criminology (29): 4-93.
  12. Как избежать использование языка вражды в отношении ЛГБТ. — Москва: МХГ, 2013. — С. 9

Литература[править | править вики-текст]

  • Сычёв А. А. Моральная паника как форма существования скандала в современном мире // Скандал: социофилософские очерки / Дмитриев А. В., Сычев А. А.. — М. : ЦСПиМ, 2014. — С. 185-204.
  • Ефанов А. А. Моральные паники как фактор социальных изменений: дис. … канд. социол. наук: 22.00.04 / А. А. Ефанов. Саранск, 2016. 179 с.