Ниоба

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ниоба
Niobe Statue Kvetna Gardens Kromeriz Czech Republic.jpg
Пол женский
Отец Тантал[3][2][5]
Мать предп. Тайгета[3][5] или предп. Диона[3][5]
Братья и сёстры Пелоп[1]
Супруг Амфион[2][3][4]
Дети Амфион[d], Мелибея[d], Сипил[d], Амикл[d], Архенор[d], Дамасихтон[d], Исмен[d], Тантал[d], Федим[d], Илионей[d] и Неэра[d]
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Нио́ба (Ниобе́я; др.-греч. Νιόβη, лат. Niobe) — в древнегреческой мифологии[6] дочь Тантала и Дионы[7] (либо Эврианассы), либо дочь Тайгеты[8], сестра Пелопа. В честь Ниобы названы: в 1844 году Генрихом Розе за своё сходство с танталом химический элемент ниобий (открытый в 1801 году); астероид (71) Ниоба, открытый в 1861 году; равнина Ниобы на Венере;  дневная бабочка из семейства нимфалид Перламутровка ниоба.

Биография[править | править код]

Абрахам Блумарт, Ниоба и её дети, 1591

Родилась от союза Тантала и Дионы (в других источниках — Эврианассы или Тайгеты). Стала женой фиванского царя Амфиона. В браке родила 7 сыновьей и 7 дочерей[9] (по Гесиоду, 10 сыновей и 10 дочерей либо 9 и 10[10]; по Гомеру — 6 сыновей и 6 дочерей[11], то же у Ферекида[12]; по Гелланику — 4 сына и 3 дочери (схолиаст к Еврипиду), по Геродору — 2 сына и 3 дочери (Аполлодор); по Ласу — 7 и 7[13], по Алкману всего 10[13], по Сапфо 9 сыновей и 9 дочерей[14], по Мимнерму и Пиндару — 20[13], по Вакхилиду — 10 сыновей и 10 дочерей[15]; также про них писали Гелланик и Ксанф, a Овидий называет имена 7 сыновей Ниобы, но не имена дочерей).

Лик Ниобы, вырезанный (согласно мифам Павсания) Бротеем на горе Сипил в конце 2-го тысячелетия до н. э.

По легенде Ниоба была близкой подругой Лето[16]. Однажды Ниобея возгордилась своими детьми — Ниобидами — и вздумала сравниться с Лето, у которой были лишь двое детей (Аполлон и Артемида). Дочь Тантала cтала говорить, что она плодовитее богини Лето, и та разгневалась[17]. По другой версии Ниоба стала говорить, что её дети были прекраснейшими из людей[18].

Раздражённая высокомерием Ниобы, Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её собственном доме, а сыновей, охотившихся на склонах Киферона, убил Аполлон. По некоторым[каким?] авторам, ещё 1 сын и 1 дочь спаслись. В другой трактовке сыновья были убиты, охотясь на Сипиле, а дочери — во дворце (спаслась только Хлоридa)[7].

Девять дней лежали они непогребённые. Hаконец на десятый были преданы земле богами, так как Зевс обратил сердца людей в камень[что?]. После смерти детей Ниоба пришла в Сипил[19] к своему отцу Танталу и там, взмолившись богам, превратилась в камень[20], из которого днём и ночью струятся слёзы [21]. По версии Гомерa, в камень были превращены и другие люди, так что некому было похоронить детей Ниобы.

По версии мифа, принятой Овидием[22], Ниоба после обращения в камень была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние её срослось с вершиной Фригийской горы. Ещё в древности объясняли этот миф тем, что вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении[23].

Греческий учёный Павсаний вспоминал:

Эту Ниобу я и сам видел, поднявшись на гору Сипил; вблизи — это крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины … если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно ясно видишь плачущую женщину.[24]

Могильные памятники детей Амфиона показывали в Фивах (отдельно сыновей от дочерей), а также золу от их погребального костра[25]. По одной из версий Ниоба поставила на могиле детей своё каменное изваяние[26].

Образ в искусстве[править | править код]

Ниоба — центральная фигура, отливка из цинка 1860—1865 гг. в замковом парке Нойштрелиц статуи ок. 450 до н. э.; оригинал во Флоренции

В изобразительном творчестве[править | править код]

Судьба Ниобы и её детей была одной из любимых тем античного искусства. Hапример, в музее Уффици во Флоренции находится известная группа Ниобид; в Ватикане — «Убегающая дочь Ниобы»; в Дрездене и Мюнхене — две фигуры убитых сыновей. Части группы, хранящиеся в Уффици, изображают Ниобу с припавшей к ней дочерью, шесть сыновей, трёх дочерей и педагога. Bся же группа состояла, по всей вероятности, из 16 фигур: 8 мужских и 8 женских. Историки искусства ещё не пришли к окончательному заключению относительно того, кому из греческих скульпторов принадлежал оригинал, повторением которого являются дошедшие до нас фигуры Ниобид — Праксителю или Скопасу.

В Эрмитаже хранится фриз, на котором изображены Ниоба и ниобиды, а также барельеф «Гибель ниобид». В Павловском парке, в центральной части района Старая Сильвия, располагаются бронзовые скульптуры Ниобид, «убегающих» от Аполлона с луком.

В литературе[править | править код]

Ниоба — действующее лицо трагедии Эсхила «Ниоба» (фр. 154—161 Радт)[27], трагедии Софокла «Ниоба» (фр. 441—448 Радт), Мелитона и неизвестного автора «Ниоба». Многие поэты пользовались сюжетом, воспевая вошедшие в поговорку «Νιόβης πάθη», то есть, «страдания Ниобы». С Ниобеей сравнивается героиня романа Владимира Жаботинского «Пятеро» — мать семьи Мильгром.

В музыке[править | править код]

На сюжет написаны оперы Агостино Стеффани Ниоба, царица фиванская (1688) и Адрианы Хёльцки Гибрис/Ниоба (2008). Третья из Шести метаморфоз по Овидию Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Ниобе.

Примечания[править | править код]

  1. Н. О. Пелопс // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз—Ефрон, 1898. — Т. XXIII. — С. 124.
  2. 1 2 Н. О., А. А. С. Ниоба // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз—Ефрон, 1897. — Т. XXI. — С. 213–214.
  3. 1 2 3 4 Любкер Ф. Niobe // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 921–923.
  4. Любкер Ф. Amphio // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 80–81.
  5. 1 2 3 Любкер Ф. Tantalus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1342.
  6. Мифы народов мира. М., 1991—1992. В 2 т. Т. 2. С. 222—223, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 456
  7. 1 2 Гигин. Мифы 9
  8. Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С. 560
  9. Еврипид. Кресфонт, фр. 455 Наук; Антипатр Сидонский. Эпиграмма 70 Пейдж; Сенека. Медея 955
  10. Гесиод. Перечень женщин, фр. 183 М.-У.; Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  11. Гомер. Илиада XXIV 604; Феодорид. Эпиграмма 18 Пейдж; Проперций. Элегии II 20, 8
  12. Схолии к Еврипиду. Финикиянки 159 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20
  13. 1 2 3 Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  14. Авл Геллий. Аттические ночи XX 70 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 20
  15. Вакхилид, фр. 20d Бласс
  16. Сапфо, фр. 142 Лобель-Пейдж
  17. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 3; Ювенал. Сатиры VI 177
  18. Дион. Троянская речь 9
  19. Гомер. Илиада XXIV 602; Софокл. Антигона 823—833
  20. «Илиада», XXIV, 602—617
  21. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 6
  22. «Метаморфозы», VI, 146—312
  23. Павcаний, I, 25, 5
  24. Павсаний. Описание Эллады I 21, 3
  25. Павсаний. Описание Эллады IX 16, 7; 17, 2
  26. Палефат. О невероятном 8
  27. Аристофан. Лягушки 912—920: «трагическая кукла»

Литература[править | править код]