Ролпе Дордже
| Ролпе Дордже | ||
|---|---|---|
| тиб. རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ | ||
 | ||
|
||
| Церковь | карма-кагью | |
| Предшественник | Рангджунг Дордже | |
| Преемник | Дешин Шекпа | |
|
|
||
| Деятельность | бхикшуни, писатель | |
| Рождение |
1340 |
|
| Смерть | 1383 | |
| Мать | Цондру Гьен | |
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Ролпе Дордже (тиб. རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་, Вайли rol pa'i rdo rje; 1340—1383) — Кармапа IV, глава школы карма-кагью тибетского буддизма.
Биография
[править | править код]Согласно легенде, мать Четвёртого Кармапы во время беременности слышала звуки мантры «Ом мани падме хум», а как только ребёнок родился, он сразу же произнес эту мантру[1]. Ещё в подростковом возрасте, Кармапа получил формальную передачу линий Кагью и Ньингма от уже пожилого в то время великого ньингмапинского гуру, Юнгтенпы, духовного преемника Третьего Кармапы (Рангджунг Дордже). В возрасте 19 лет Ролпе Дордже принял приглашение Тогон-Тэмура вернуться в Китай. Там он давал поучения в течение 3 лет и основал множество храмов и монастырей.
По возвращении в Тибет, в регионе Цонгка, Ролпе Дордже дал обеты мирянина маленькому мальчику и предсказал, что тот сыграет очень важную роль в тибетском буддизме. Это был Цонкапа, будущий основатель школы гелуг, которая знаменита своими учителями — Далай-ламами.
Со смертью императора Тогон-Тэмура монгольской династии Юань в Китае закончилась, ей на смену пришла династия Мин. Новый император пригласил Ролпе Дордже, однако последний отклонил приглашение и послал вместо себя другого ламу[2].
Ролпе Дордже был знаменит своими песнями и стихотворениями. Он очень любил индийскую поэзию. Однажды его ученица Пуньядхари увидела во сне огромную тханку (танка), изображающую Будду Шакьямуни: лицо Будды было на ней шириной в 20 локтей. Услышав об этом сне, Кармапа придумал способ сделать так, чтобы он сбылся. Ролпе Дордже объехал верхом большой участок земли, рисуя контур этого изображения прямо на почве копытами коня. И пропорции тела Будды, нарисованные таким необычным способом, были идеальны. Затем рисунок перенесли на огромный кусок шелка. По обе стороны от центральной фигуры Будды Шакьямуни на тханке изображались двое Бодхисаттв: Манджушри и Майтрейя. Над этим шедевром тринадцать месяцев трудились пятьсот человек[3].
Кармапа много путешествовал, проявлял всестороннюю активность в Дхарме и занимался благотворительностью. Для себя Ролпе Дордже установил в своём путешествующем лагере такой же строгий распорядок, как и в монастыре. С момента пробуждения и до девяти часов утра он выполнял свои духовные практики. Затем до полудня давал наставления по Дхарме. В полдень приступал к простираниям и медитации при ходьбе. Послеобеденное время он посвящал медитации на Бодхисаттву Любящие Глаза, а вечером изучал или писал тексты[4].
Среди ближайших учеников Кармапа Ролпе Дордже были Шамар Каче Вангпо, Другунг Чокьи Даргпа и Лозанг Драгпа Цонкапа[5].
Монастырь Шадзонг Ритро около поселения Такцер, где родился Далай-лама XIV, был основан Четвёртым Кармапой в 14-м веке.
Примечания
[править | править код]- ↑ Четвертый Кармапа — Релпе Дордже. Дата обращения: 13 ноября 2009. Архивировано 23 марта 2005 года.
- ↑ The Fourth Karmapa Rolpe Dorje (1340—1383) Архивная копия от 21 ноября 2009 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 106.
- ↑ Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 107.
- ↑ Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 109.
См. также
[править | править код]Ссылки
[править | править код]
| |
