Тёрнер, Виктор

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Тёрнер.

Виктор Тёрнер
англ. Victor Turner
Дата рождения	28 мая 1920(1920-05-28)[…]
Место рождения	Глазго, Шотландия, Великобритания
Дата смерти	18 декабря 1983(1983-12-18) (63 года)
Место смерти	Шарлотсвилл, Виргиния, США
Страна	Великобритания
Род деятельности	антрополог, социолог
Научная сфера	социология религии
Место работы	Чикагский университет
Альма-матер	Университетский колледж Лондона Манчестерский университет

Виктор Уиттер Тёрнер (англ. Victor Witter Turner, 28 мая 1920, Глазго — 18 декабря 1983, Шарлотсвилл, Виргиния, США) — английский и американский антрополог.

Биография

Сын инженера и актрисы. Начинал учиться в Лондоне как филолог, но заинтересовался антропологией (к этому его подтолкнула Вторая мировая война). Закончил Манчестерский университет, где учился у крупного исследователя социальных изменений и религиозных движений Макса Глюкмана, в 1950—1954 годах работал в Центральной Африке. В 1961 годах переехал в США, преподавал в Корнеллском и Чикагском университетах. Ряд работ написан им вместе с женой Эдит Л. Тёрнер, тоже полевым антропологом. Тёрнер был также научным сотрудником Центра перспективных исследований поведения (Center for Advanced Behavior Sciences) в Стэнфордском университете.

Профессиональные интересы и занятия

Брюс Капферер отмечал, что Тёрнер находился под очень большим влиянием Ницше, психоаналитиков, феноменологии; на него повлияли труды Маргарет Мид и Альфреда Радклифф-Брауна. Он — один из виднейших представителей символической антропологии, его внимание сосредоточено на символических системах, объединяющих человеческие сообщества в различные более или менее устойчивые формы; в этом плане его нередко сопоставляют с другим влиятельнейшим антропологом данного направления — Клиффордом Гирцем. Развивая идеи Арнольда ван Геннепа о ритуалах перехода (фр. rites de passage), Тёрнер исследовал лиминальные (пороговые, крайние, пограничные) сообщества и состояния коллективной жизни, феномены «антиструктуры» — явления раскола и разрыва, коллективного протеста, массовой аскезы, добровольной нищеты и утопического равенства, их роль в разные эпохи. Одним из главных предметов его интереса стало религиозное паломничество, состояние и формы жизни «в пути». Символы и системы символов, символические классификации для Тёрнера не статичны: они включены в действие (обычай, ритуал, церемониал, социальный конфликт, социальное движение) и в этом смысле должны быть поняты в их реальной работе, в «исполнении», в конкретности и динамике, как «ритуальный процесс» (название одной из главных книг Тёрнера). Отсюда интерес Тёрнера к феноменам игры, драматическому представлению и, среди прочего, к современным театральным экспериментам (хеппенинг, перформанс и др.).

Воздействие и признание

Тёрнеровские концепции лиминальности и коммунитарности, его исследования схизматических движений, явлений бунта и протеста, феноменов паломничества сформировались в рамках теоретического и методологического «поворота» социальных и гуманитарных наук на рубеже 1950—1960-х годов и оказали большое влияние на исследовательскую практику этого периода и последующих лет, их значение вышло далеко за пределы антропологии. Его идеи включили в свою работу историки, теологи и религиоведы, социологи искусства, исследователи театра. В 1990—2000-х годах труды Тёрнера, в частности — его исследования религиозного паломничества, вызвали острую критику (особенно со стороны теологии) и подверглись серьёзной ревизии, однако сохраняют своё значение для современных гуманитарных и социальных дисциплин. Книги Тёрнера переведены на многие языки.

С 1999 в США вручается премия Виктора Тёрнера за труды по этнографии и этнологии.

Основные труды

• The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967)
• Schism and Continuity in an African Society (1968)
• The Ritual Process: Structure and Anti-Structure (1969)
• Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974)
• Image and Pilgrimage in Christian Culture (1978)
• From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play (1982)
• Liminality, Kabbalah, and the Media (1985)
• The Anthropology of Performance (1986)
• The Anthropology of Experience (1986)

Публикации на русском языке

• Проблема цветовой классификации в примитивных культурах// Семиотика и искусствометрия. М.: Прогресс, 1972
• Символ и ритуал. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983 (фамилия автора транскрибирована как Тэрнер)

Литература

на русском языке

• Тёрнер, Виктор : [арх. 3 января 2023] / Попов В. А. // Телевизионная башня — Улан-Батор. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 82—83. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.

на других языках

• Bradley N. Communitas and transcendence: a critique of Victor Turner’s conception of the function of ritual. Roma: Pontificia Universitas Gregoriana, Facultas Theologiae, 1978
• Ashley K.M. Victor Turner and the construction of cultural criticism: between literature and anthropology. Bloomington: Indiana UP, 1990
• Wartaya Winangun Y.W.Masyarakat bebas struktur: liminalitas dan komunitas menurut Victor Turner. Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1990
• Alexander B.C. Victor Turner revisited: ritual as social change. Atlanta: Scholars Press, 1991
• De Matteis S. Echi lontani, incerte presenze: Victor Turner e le questioni dell’antropologia contemporanea. Urbino: Montefeltro, 1995
• O’Reilly C. When Victor Turner met Carl Rogers: implications for pastoral theology Melbourne: Trinity College, the University of Melbourne, 2000.
• Benzing T. Ritual und Sakrament: Liminalität bei Victor Turner. Frankfurt/Main: Lang, 2007

Ссылки

• Информация на indiana.edu  (англ.)
• Ritual, Anti-Structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner’s Processual Symbolic Analysis  (англ.)