Финские татары

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Имам Энвер Йилдирим и финские татары у мечети Ярвенпаа, 1989 год

Финские татары (тат. финляндия татарлары, фин. Suomen tataarit, швед. Finländska tatarer) — этническое меньшинство в Финляндии, численностью около 600—700 человек (по данным на 2020 год). Первое поколение поселилось в стране в конце 1800-х — начале 1900-х годов. Это были татары-мишари из Нижегородской губернии. Современные татары в Финляндии продолжают мусульманскую веру своих предков. У них есть своя исламская ассоциация в Хельсинки. Говорят, что они очень хорошо сохранили свои традиции, но некоторые пессимистично относятся к своему будущему из-за участившихся смешанных браков с финнами.

История[править | править код]

Магазин тканей Гомара Габдрахимова. Фотография сделана в 1920 году
Татары в Хельсинки — 1920 год

Татары прибыли в Финляндию в конце 1800-х и начале 1900-х годов. Большинство из них родились в Нижегородской губернии — селе Актуково. (некоторые также прибыли из соседних деревень). В родном селе эти татары-мишари работали земледельцами. Чтобы заработать больше денег, многие из них начали торговать тканями, мехами, одеждой и мылом. Сначала они ездили в Санкт-Петербург продавать свою продукцию. Затем они отправились в Финляндию. Они поселились в Финляндии, а позже привезли с собой и членов своей семьи[1][2][3][4].

Многие татары открыли свои магазины в Финляндии в начале 1900-х годов[5].

Деревни[править | править код]

Список деревень, где родилось первое поколение.

Вторая мировая война[править | править код]

Надгробие в честь финских татарских воинов. Находится в Хельсинки

Всего в Зимней войне и Войне-продолжении на стороне Финляндии приняло участие 156 финских татар-мужчин. Десять из них погибли на войне. Кроме того, 13 человек были ранены, из них 7 навсегда. На «Лотта Свярд» работала 21 татарка[8][9].

Татарская идентичность в Финляндии[править | править код]

В 1900-х годах у татар в Финляндии были разногласия по поводу того, как себя идентифицировать. Первое поколение называло себя просто «мусульмане». Но после образования Турецкой республики (1923 г.) татар стали идентифицировать как «турок»[10].

Считается, что причина была в том, что слово «татарин» считалось русским эпитетом с дурным оттенком. Кроме того, Турция была первой тюркской нацией, и поэтому они вдохновились национальным духом Кемаля Ататюрка[10].

Из-за этого обычно меняли имена татар, чтобы они соответствовали используемым в Турции (например: Ахсан — на Ахсен)[11].

В настоящее время татары в Финляндии больше связаны со своими татарскими корнями и не идентифицируют себя как турки, хотя некоторые ностальгируют по своему «турецкому детству». Татарскую общину Финляндии посетили татарские художники, а также президент Татарстана Рустам Минниханов[12][13].

Культура[править | править код]

Религия[править | править код]

Главное здание Хельсинкских татар

Татары в Финляндии — мусульмане-сунниты. У них есть своя исламская ассоциация в Хельсинки (на финском языке она называется "Suomen Islam-seurakunta). Нынешним имамом является уроженец России Рамиль Беляев. В Ярвенпа у них есть мечеть. В Тампере у местных татар тоже есть своя небольшая ассоциация[14][15][16][17].

Татары в Финляндии не сообщают о своей вере публично, причём только татарам разрешено вступать в их ассоциацию[18].

Язык[править | править код]

Татары в Финляндии говорят на мишарском диалекте. У них финский акцент, который отличается от русского татарского акцента. Сначала татары в Финляндии использовали арабский алфавит. С 1930-х годов они начали переходить на латиницу. Это было в основном из-за того, что они идентифицировали себя с турками и хотели использовать тот же алфавит, а также из-за движения яналиф, которое происходило в России. К 1950-м годам большинство татарских изданий в Финляндии уже использовали латинский алфавит. В 1960-х годах они начали использовать его и при обучении языку своих детей. Конечно, не каждый татарин был рад этому изменению курса и хотел по-прежнему использовать арабский алфавит, но было уже слишком поздно[19][20][21].

Пример финско-татарского языка на латинице:

«Finlandiyä tatarlarınıñ törki cämiyäte 1800 nçe yıllarnın ahırında oyışkan. Ul vakıtta Tübän Novgorod guberniyäse Sergaç öyäzeneñ avıllarınnan tatar säüdägärläreneñ törkeme Finlandiyägä kilgän. Finlandiyä ul zaman Rusiyä kulastında bulgan»[22].

— Kadriye Bedretdin (Кадрие Бедретдин).

Имена[править | править код]

Большинство татарских фамилий в Финляндии не используют русские суффиксы. Татары убрали их из названий обычно во время обретения Финляндией независимости (1917 г.). Финские исследователи считают, что это связано с тем, что они не хотели, чтобы финны считали их русскими во время конфликта. К примеру, «Хакимов» стал «Хаким». Из-за неправильных и несовершенных переводов имен татарские имена в Финляндии пишутся по-разному и обычно не так, как они пишутся в литературном татарском языке в России[23][24].

Музыка[править | править код]

Музыкант Халид Корбангали (1927—1988) из Тампере

Существует финская татарская группа Башкарма (Başkarma)[25].

Кухня[править | править код]

беляш — в Тампере — 2021 год. (Сделано финскими людьми.)

Самая известная татарская еда в Финляндии, среди финнов, это Беляш (pärämäç). Впервые он был продан финнам в 1960-х годах в Тампере. Сейчас перемеч продается в магазинах Финляндии[26][27].

Театр[править | править код]

Афиша Галиябану — пьеса Мирхайдара Файзуллина. Создан татарами Тампере, 1946 г.

Татары организовали в Финляндии свои театральные постановки. Наиболее активным временем была первая половина 1900-х годов. Среди пьес Мирхайдар Файзуллин и Гаяз Исхаки[28].

Книгоиздание[править | править код]

Татарская община издала много книг на татарском языке, а также на финском. Местный татарский бизнесмен по имени Зиннатулла Имадутдинов опубликовал первый Коран на финском языке в 1942 году[29].

Татарская община сегодня[править | править код]

В 2020 году в Финляндии проживало примерно 600—700 татар. В основном они живут в Хельсинки, Тампере, Турку и Ярвенпа.

Многие молодые татары не могут найти супруга среди малочисленной общины. Некоторые ездили в Россию, чтобы найти супруга, но все чаще женятся на финнах[30][31][32][33].

Спорт[править | править код]

Татарская спортивная команда «Ёлдуз»

Татары представлены во многих профессиональных видах спорта в Финляндии, особенно в хоккее. Уже первое поколение поощряло своих детей заниматься спортом в новой стране. Они также создали свои собственные команды.

Некоторые известные финские татарские спортсмены — Лотфи Насиб, Рашид Хакимджан, Атик Исмаил, Мерал Бедретдин[34][35][36][37][38].

Примечания[править | править код]

  1. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel — Kirjoituksia Suomen Tataareista. Helsinki: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. p. Esipuhe (preface).
  2. Leitzinger, Antero: Mishäärit — Suomen vanha islamilainen yhteisö. (Sisältää Hasan Hamidullan «Yañaparin historian», suomentanut ja kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsinki: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. p. 43.
  3. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel — Kirjoituksia Suomen Tataareista. Helsinki: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Halén 1999, p. 3
  4. Suikkanen, Mikko: Yksityinen susi — Zinnetullah Ahsen Bören (1886—1945) eletty ja koettu elämä. Historian pro gradu -tutkielma. Tampere: Tampereen yliopisto, 2012. — p. 21.
  5. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel — Kirjoituksia Suomen Tataareista. Helsinki: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Malmberg 2011, p. 216.
  6. Leitzinger, Antero: Mishäärit — Suomen vanha islamilainen yhteisö. (Sisältää Hasan Hamidullan «Yañaparin historian», suomentanut ja kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsinki: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. — p. 97
  7. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret ja historia. Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9. p — 19
  8. Leitzinger 1999, s. 40.
  9. Leitzinger 1999, s. 43.
  10. 1 2 Leitzinger 1996, p. 194—206.
  11. Antero Leitzinger. Ahsen Böre, Zinnetullah (1886 - 1945). Kansallisbiografia (2011). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 25 октября 2021 года.
  12. Suikkanen 2012, p. 28-31.
  13. Leitzinger 1996, p. 262—263; Leitzinger 1999, p. 53-55
  14. Marjamäki & Kolehmainen 1980, p. 355.
  15. Suomen Islam-seurakunta. Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 4 июня 2022 года.
  16. Baibulat 2004, p. 30.
  17. Marjamäki ja Kolehmainen 1980, p. 357
  18. Halén 1999, p. 18.
  19. Wafin 2008, p. 263
  20. Nisametdin 1974, p. 314.
  21. Nisametdin 1974, p. 306.
  22. Bedretdin, Kadriye (2021). Hasan Hamidulla — Tataarikirjailijan elämä. Helsinki: Suomen Itämainen Seura. pp. preface. ISBN 978-951-9380-92-8.
  23. Leitzinger 1996 (p. 129 — Mishäärit — Suomen vanha islamilainen yhteisö)
  24. Halen, Harry (February 2001). «Hakim, Weli-Ahmed (1882—1970)». Kansallisbiografia.
  25. Halén 1999, p. 25
  26. Jari Mylläri. Linkosuo löysi pärämätsin alkuperäisen reseptin eläköityneen työntekijän hallusta: ”Siilinkarin remontin yhteydessä halusimme palauttaa jotakin vanhaa”. Aamulehti (2021). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 22 октября 2021 года.
  27. Derya Samaletdin. DERYA SAMALETDIN: SUOMEN TATAARIEN RUOKAPERINTEESTÄ. Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 29 ноября 2021 года.
  28. Baibulat 2004, p. 154.
  29. Leitzinger, Antero (2011). «Ahsen Böre, Zinnetullah (1886—1945)». Kansallisbiografia.
  30. Niklander 1987, s. 276—277 (Tugan Tel)
  31. Bedretdin 2011, preface.
  32. Pauli Juusela. Suomen tataareja johtaa pankkiuran tehnyt ekonomisti Gölten Bedretdin, jonka mielestä uskonnon pitää olla hyvän puolella. Kirkko ja Kaupunki (2020). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 18 июля 2021 года.
  33. Tavismuslimit. Ylioppilaslehti (2004). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 13 апреля 2022 года.
  34. Halén 1999, p. 25.
  35. Tarja Hirvasnoro. Jalkapallolegenda Atik Ismail suree: "Äiti ja isä eivät ehtineet nähdä raitistumistani". Kodin Kuvalehti (2016). Дата обращения: 4 июня 2022. Архивировано 9 августа 2017 года.
  36. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret ja historia. Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9 — s. 146 & 254
  37. Baibulat, s. 257 (2004
  38. Aamulehti 8.12.2014

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]