Хуэйнэн
| Дацзянь Хуэй-нэн | |
 | |
| Дата рождения | |
|---|---|
| Место рождения | |
| Дата смерти | |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Школа/традиция | |
| Направление |
Китай |
| Период |
седьмой век н.э. |
 Хуэйнэн на Викискладе | |
Дацзянь Хуэй-нэн, иногда Хуй-нэн[1], Хуйнэн[2][3][4], Хой-нэн[5] (кит. трад. 慧能, упр. 惠能, пиньинь: Huìnéng, 638—713) — патриарх китайского чань-буддизма, одна из важнейших фигур в традиции. Хуэй-нэн был шестым и последним общим патриархом чань. В японской традиции Хуэй-нэн известен под именем Дайкан Эно. Хуэй-нэн отстаивал «внезапный» подход к буддистской практике и просветлению, и в связи с этим считается основателем южной школы чань, ставшей с течением времени господствующей[6].
Содержание
Биография[править | править код]
Хуэй-нэн родился в семье Лу в 638 году в Синьчжоу (совр. Синьсиндун, провинция Гуандун). Отец Хуэй-нэна умер, когда тот был ещё ребёнком. Из-за бедности семьи у него не было шансов получить образование, поэтому через некоторое время он выбрал профессию дровосека. Однажды Хуэй-нэн случайно услышал человека, читающего Алмазную сутру, и сразу же обрёл пробуждение. После этого он решил отправиться в монастырь пятого патриарха Хунжэня, учившего этой сутре, чтобы стать его последователем[6].
Некоторое время спустя Хунжэнь стал выбирать себе преемника, предлагая общине написать гатху (короткое стихотворение), отражающую учение. Хуэй-нэн не умел писать, но с помощью юного монаха он записал свою гатху. Увидев эту гатху, Хунжэнь решил выбрать преемником Хуэй-нэна. После этого пятый патриарх в тайне от остальных вручил Хуэй-нэну чашу и рясу, тем самым назначив его шестым патриархом[6].
Хуэй-нэн возвращается на юг Китая и следующие 16 лет ведёт жизнь отшельника. Официально он получает свой титул патриарха в монастыре Фасинсы в 676 году. В 677 году он перебирается в монастырь Баолиньсы в Шаочжоу (совр. Шаогуань). В другом монастыре этого города, Дафаньсы, он разъясняет «тайное учение» Праджняпарамиты и проповедует «внезапное учение» о просветлении посредством «внезнаковых предписаний». Несколько раз он приглашается предстать перед императором, но отказывается от приглашений. Посмертно получает титул «Великое Зерцало» от императора Сянь-цзуна (806—821)[6].
Перед самой смертью Хуэйнэн произнёс следующую гатху[7]:
|
В недвижимости не воспитать доброты. Вздымаясь вверх, не свершай зла. Пребывая в покое откажись от того, чтобы видеть и слышать. Будучи умиротворенным, пребывай своим сердцем нигде. |
|
После этого, согласно преданию, он произнёс «Я ухожу!» и исчез.
Учение[править | править код]
Главнейшую роль в своём учении Хуэй-нэн отводил доктрине «внезапного просветления». Эту концепцию он подробно выразил в своей Сутре помоста шестого патриарха (Лю цзу тань цзин), являющейся сборником его проповедей[6].
Хуэй-нэн являлся одним из основателей традиции коанов. Его известным коаном был коан о первоначальном лице: «Каким было твоё первоначальное лицо прежде твоего рождения?»
Патриарх Хуэй-нэн в дальнейших традициях[править | править код]
Поздние чань-буддисты часто выражали своё почтение Хуэй-нэну. По названию горы, где он жил, в 832 году принял своё название Орден Чоге.
Сохранение тела[править | править код]
Мумифицированное тело Хуэй-нэна сохраняется в буддийском храме Наньхуа близ Шаогуаня, на севере Гуандуна.
Тело Хуэй-нэна было замечено иезуитом Маттео Риччи, который посетил храм Наньхуа в 1589 году. Риччи поведал европейским читателям историю Хуэй-нэна как схожую с христианским аскетом. Риччи называет его Lusù (т.е. кит. трад. 六祖, пиньинь: Liùzǔ), — Люцзу, «Шестой Патриарх»[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ Абаев, 2011, с. 756.
- ↑ Штейнер Е. С. Дзэн-жизнь: Иккю и окрестности. — СПб: Петербургское Востоковедение, 2006. — С. 31.
- ↑ Солонин К. Ю. Обретение учения. Традиция Хуаянь-Чань в буддизме тангутского государства Си-Ся. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — С. 15. — 266 с. — ISBN 978-5-288-04505-9.
- ↑ Коробов В. Б. Опыт фунционального описания буддийской дхьяны // Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока / отв. ред. Н. В. Абаев. — Новосибирск: Наука, 1990. — С. 101. — 216 с. — ISBN 5-02-029372-5.
- ↑ Завадская Е. В. Книга поучений шестого патриарха [Хой-нэна] // Эстетические проблемы живописи старого Китая. — М.: Искусство, 1975. — С. 304—335. — 438 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Титаренко, 1994, Хуэйнэн.
- ↑ Маслов, 2004, «Сутра помоста шестого патриарха Хуэйнэна («Люцзу таньцзин»)».
- ↑ De Christiana expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Iesu: ex P. Matthaei Ricij eiusdem Societatis com[m]entarijs Libri V : ad S.D.N. Paulum V. in quibus Sinensis Regni mores, leges atq[ue] instituta & nouae illius Ecclesiae difficillima primordia accurate & summa fide describuntur. — Augsburg, 1615, — 645 p. — Liber III. Cap.I. — Pp.242-244.
Литература[править | править код]
- Абаев Н. В. Хуй-нэн // Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц;. — М.: Вост. лит.,ИФ РАН, 2011. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
- Маслов А. А. Классические тексты дзэн. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. — 480 с. — ISBN 5-222-05192-7.
- Титаренко М. Л., Абаев Н. В., Институт Дальнего Востока РАН. Китайская философия. Энциклопедический словарь / ред. Титаренко М.Л.. — М.: Мысль, 1994. — 573 с. — ISBN 5-244-00757-2.
- Текст Сутры Помоста Шестого Патриарха в переводе Н. В. Абаева
- Текст Сутры Помоста Шестого Патриарха в переводе А. Маслова
 Патриархи чань-буддизма | |
|---|---|
