Цифровая антропология

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цифрова́я антрополо́гия (англ. Digital anthropology) — область социальной и культурной антропологии, которая занимается изучением взаимодействия человека и цифровых технологий и, шире, антропологических аспектов цифровых технологий. Встречается употребление этого термина в отношении исследований в области социальной антропологии, использующих цифровые технологии как инструмент, ср. также в похожем значении выражение цифровые гуманитарные науки (англ. Digital Humanities). Близкие по значению термины: техно-антропология[1], цифровая этнография, киберантропология[2] и виртуальная антропология[3].

Направления[править | править код]

  1. Изучение социотехнических систем, включающих в себя людей и технологии.
  2. Уточнение представлений о человеке и границах человеческого в связи с распространением тех или иных технологий.
  3. Изучение возникающих сообществ, ориентированных или опирающихся на технологии.
  4. Применение методов антропологии, чтобы лучше понять и оптимизировать наше использование цифровых устройств.
  5. Использование антропологами технологий как инструментов и в преподавании, и в исследованиях.
  6. Изучение практик использования цифровых технологий и сравнение их культурных контекстов.
  7. Контекстуализация цифровых технологий: социальные и культурные рамки, которые их порождают и в которые они встраиваются.
  8. Исследование цифровых технологий как формы материальной культуры.

Антропология кибернетических систем[править | править код]

Некоторые ученые фокусируют внимание в своих исследованиях на культурно-ориентированных взаимоотношениях между людьми и технологиями. Эти взаимоотношения включают попытки соединить технологии с человеком и другими биологическими организмами (киборги), с человеческим обществом и с культурной средой[4].

Киберпространство и виртуальные миры[править | править код]

Само киберпространство может служить для антропологов полем, позволяющим провести наблюдение, анализ и интерпретацию социокультурных феноменов, возникающих в любом интерактивном пространстве. Ряд антропологов провели этнографические исследования виртуальных миров, например исследование Бонни Нарди о World Of Warcraft[5] и исследование Тома Боэлсторфа о Second Life[6].

Новые цифровые сообщества[править | править код]

См. также: Цифровое племя[править | править код]

У национальных и транснациональных сообществ, возникших благодаря цифровым технологиям, есть набор социальных норм, практик, традиций, своя история и единая коллективная память, периоды миграции, внутренние и внешние конфликты, потенциально неосознаваемые особенности языка[7][8] и меметические диалекты, сравнимые с теми, которые есть в традиционных, географически ограниченных сообществах. К ним относятся сообщества, сформировавшиеся вокруг открытых форумов, доступных ресурсов, онлайн-платформ, таких как 4chan, Reddit и их проектов, а также более политически мотивированные группы, такие как Anonymous, Wikileaks или движение Occupy[9]. Антрополог Габриэлла Колман провела этнографическое исследование сообщества операционной системы Debian[10] и хактивистской сети Anonymous.

Антропология в технологиях[править | править код]

Традиционные методы антропологии, такие как этнография, включенное наблюдение и анализ рефлексивности, могут быть использованы дизайнерами и разработчиками для адаптации и усовершенствования технологий, упрощения и облегчения взаимодействия человека и техники. Корпорация Intel[11] была одной из первых среди IT-компаний, кто включил в штат своих исследовательских подразделений антропологов и этнографов; антрополог Женевьева Белл[12] руководила там направлением User Experience Research.

Технологии в антропологии[править | править код]

Большинству антропологов в настоящее время не обойтись без цифровых технологий и на стадии исследования (в том числе в поле), и в процессе рассмотрения и публикации научных работ. DANG, группа по цифровой антропологии Американской антропологической ассоциации[13], представила список из шести категорий задач, пять из которых связаны с использованием цифровых технологий для будущего антропологии как дисциплины. Туда входят использование блогов, взаимодействие с общественностью, новые практики преподавания, свободный доступ и модернизированные полевые методы[14].

  1. Cyberworlds/ Digital Studies
  2. Blogging
  3. Public Anthropology
  4. Teaching
  5. Open Access
  6. Field Methods

Полемика[править | править код]

Методология[править | править код]

С точки зрения методов, есть разногласия по поводу того, можно ли проводить исследования исключительно онлайн, в Интернете, и нужно ли считать исследование завершенным только тогда, когда субъекты изучаются целостно, онлайн и офлайн. Том Боэлсторф, который проводил трехлетнее исследование в качестве аватара в виртуальном мире Second Life, защищает первый подход, заявляя, что не просто возможно, но необходимо взаимодействовать с субъектами «в их собственных условиях». Другие, такие как Даниэль Миллер, утверждают, что этнографические исследования не должны исключать изучение жизни субъекта вне Интернета.

Постчеловек[править | править код]

См. также: Постчеловек и Постгуманизм[править | править код]

Теоретически, дискуссия о том, что значит быть человеком, — это проблема, которая имеет прямое отношение к антропологии, поскольку все человеческое («антропос») и есть то, что составляет антропологию как дисциплину. Эта идея, возникшая из теории постмодерна, оспаривается утверждением о том, что Интернет не создал виртуальность, поскольку мы воспринимаем и понимаем мир через культуру, посредством культуры.

Университетские курсы[править | править код]

Многие университеты предлагают курсы, которые дают общее представление о цифровой антропологии. Несколько университетов предлагают специализированные курсы по цифровой антропологии (под разными названиями), в том числе University College London, Kansas State University, Binghamton University, Aalborg University и University of Colorado at Boulder, Европейский университет в Санкт-Петербурге.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ «Techno-Anthropology course guide». Aalborg University. Retrieved 14 March 2013.
  2. ↑ Knorr, Alexander (August 2011). «Cyberanthropology». Peter Hammer Verlag Gmbh.ISBN 978-3779503590. Retrieved March 14, 2013.
  3. ↑ Weber, Gerhard & Bookstein, Fred (2011). Virtual Anthropology: A guide to a new interdisciplinary field. Springer. ISBN 978-3211486474.
  4. ↑ Carvalko, Joseph (2012). The Techno-human Shell-A Jump in the Evolutionary Gap. Sunbury Press. ISBN 978-1620061657.
  5. ↑ Nardi, Bonnie (2010). My Life as a Night Elf Priest: An Anthropological Account of World of Warcraft. University of Michigan Press. ISBN 978-0472050987.
  6. ↑ Boellstorff, Tom (2010). Coming of Age in Second Life: An Anthropologist Explores the Virtually Human. Princeton University Press. ISBN 978-0691146270.
  7. ↑ Word usage mirrors community structure in the online social network Twitter, EPJ Data Science, 25 February 2013.
  8. ↑ Rodrigues, Jason (15 March 2013). «Twitter users forming tribes with own language, tweet analysis shows». The Guardian.
  9. ↑ «Abstract of 'The social construction of freedom in free and open source software: Hackers, ethics, and the liberal tradition'». FlossHub. Retrieved 11 March 2013.
  10. ↑ クレジットカードの活用を考える – 改めてクレジットカードを整理してみる. Дата обращения: 19 января 2016. Архивировано из оригинала 28 апреля 2013 года.
  11. ↑ Intel: Tablet, 2in1, Laptop, Desktop, Smartphone, Server, Embedded. Дата обращения: 10 августа 2021. Архивировано 14 марта 2009 года.
  12. ↑ Genevieve Bell: Intel’s cultural anthropologist — Sep. 21, 2010. Дата обращения: 19 января 2016. Архивировано 13 февраля 2019 года.
  13. ↑ Thompson, Mark (17 August 2012). «DANG in San Francisco». DANG, the Digital Anthropology Group, official blog. Retrieved 12 March 2013.
  14. ↑ Thompson, Matt (22 January 2013). «Digital Anthropology’s To Do List». Savage Minds. Retrieved 12 March 2013.

Литература[править | править код]

  • Budka, Philipp and Manfred Kremser. 2004. «CyberAnthropology—Anthropology of CyberCulture», in Contemporary issues in socio-cultural anthropology: Perspectives and research activities from Austria edited by S. Khittel, B. Plankensteiner and M. Six-Hohenbalken, pp. 213—226. Vienna: Loecker.
  • Escobar, Arturo. 1994. «Welcome to Cyberia: notes on the anthropology of cyberculture.» Current Anthropology 35(3): 211—231.
  • Fabian, Johannes. 2002. Virtual archives and ethnographic writing: «Commentary» as a new genre? Current Anthropology 43(5): 775—786.
  • Gershon, Ilana. 2010. The Break-up 2.0: Disconnecting over new media. Cornell University Press
  • Ginsburg, Faye. 2008. Rethinking the Digital Age. In The Media and Social Theory. Edited by Desmond Hesmondhalgh and Jason Toynbee. New York: Routledge
  • Hine, Christine. 2000. Virtual ethnography. London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage.
  • Horst, Heather and Daniel Miller. 2012. Digital Anthropology. London and New York: Berg
  • Kremser, Manfred. 1999. CyberAnthropology und die neuen Räume des Wissens. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 129: 275—290.
  • Ito, Mizuko, Sonja Baumer, Matteo Bittanti, danah boyd, Rachel Cody, Rebecca Herr-Stephenson, Heather A. Horst, Patricia G. Lange, Dilan Mahendran, Katynka Z. Martinez, C.J. Pascoe, Dan Perkel, Laura Robinson, Christo Sims and Lisa Tripp. (2010) Hanging Out, Messing Around, and Geeking Out: Kids Living and Learning with New Media. Cambridge: MIT Press.
  • Paccagnella, Luciano. 1997. Getting the seats of your pants dirty: Strategies for ethnographic research on virtual communities. Journal of Computer Mediated Communication 3(1).
  • Sugita, Shigeharu. 1987. "Computers in ethnological studies: As a tool and an object, " in Toward a computer ethnology: Proceedings of the 8th International Symposium at the Japan National Museum of Ethnology edited by Joseph Raben, Shigeharu Sugita, and Masatoshi Kubo, pp. 9-40. Osaka: National Museum of Ethnology. (Senri Ethnological Studies 20)
  • Wittel, Andreas. 2000. Ethnography on the move: From field to net to Internet. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research 1(1).
киберантропология
  • Sherry Turkle, The Second Self: Computers and the Human Spirit, 1984
  • Arturo Escobar, «Welcome to Cyberia: Notes on the Anthropology of Cyberculture», 1994
  • Sherry Turkle, Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet, 1995
  • Stefan Helmreich, Silicon Second Nature: Culturing Artificial Life in a Digital World, 1998
  • Tom Boellstorff, Coming of Age in Second Life: An Anthropologist Explores the Virtually Human, 2008
  • Daniel Miller, Tales from Facebook, 2011
  • Alexander Knorr, Cyberanthropology (in German), 2011
  • Neil L. Whitehead and Michael Wesch (editors) Human No More: Digital Subjectivities, Unhuman Subjects, and the End of Anthropology, 2012

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Цифровая_антропология&oldid=135194846